Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Zinzendorf, Nikolaus Ludwig von: Gewisser Grund christlicher Lehre. Leipzig, 1725.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

heilig; Aber wir bitten in diesem Ge-
bet, daß er auch bey uns heilig werde.

Beweiß der Auslegung.

34. Jst GOttes Nahme heilig?

Ja.) Heilig und hehr ist sein Nahme, Ps.
111, 9.

35. Wie ist sein Nahme?

HErr ist sein Nahme, Jer. 33, 2.

36. Mit welchem Nahmen wird zu erkennen gegeben, daß
der HErr, als wahrer GOtt', sey Mensch
worden?

Sie werden seinen Nahmen Jmmanuel
heissen, das ist verdolmetschet, GOtt mit
uns, Matth. 1, 23.

37. Wer hat den Nahmen des HErrn am besten ver-
kündiget?

Der eingebohrne Sohn, der in des
Vaters Schooß ist, Joh. 1, 18. siehe 2. B.
Mos. 34, 5.

38. Welchen Menschen hat er ihn absonderlich offen-
bahret?

JEsus spricht: Jch habe deinen Nahmen
offenbahret den Menschen, die du mir von
der Welt gegeben hast, Joh. 17, 6.

39. Kan uns denn solches kein anderer offenbah-
ren?

Nein.) Niemand kennet den Sohn, denn
nur der Vater, und niemand kennet den

Va-

L 3

heilig; Aber wir bitten in dieſem Ge-
bet, daß er auch bey uns heilig werde.

Beweiß der Auslegung.

34. Jſt GOttes Nahme heilig?

Ja.) Heilig und hehr iſt ſein Nahme, Pſ.
111, 9.

35. Wie iſt ſein Nahme?

HErr iſt ſein Nahme, Jer. 33, 2.

36. Mit welchem Nahmen wird zu erkennen gegeben, daß
der HErr, als wahrer GOtt’, ſey Menſch
worden?

Sie werden ſeinen Nahmen Jmmanuel
heiſſen, das iſt verdolmetſchet, GOtt mit
uns, Matth. 1, 23.

37. Wer hat den Nahmen des HErrn am beſten ver-
kuͤndiget?

Der eingebohrne Sohn, der in des
Vaters Schooß iſt, Joh. 1, 18. ſiehe 2. B.
Moſ. 34, 5.

38. Welchen Menſchen hat er ihn abſonderlich offen-
bahret?

JEſus ſpricht: Jch habe deinen Nahmen
offenbahret den Menſchen, die du mir von
der Welt gegeben haſt, Joh. 17, 6.

39. Kan uns denn ſolches kein anderer offenbah-
ren?

Nein.) Niemand kennet den Sohn, denn
nur der Vater, und niemand kennet den

Va-

L 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0198" n="165"/>
heilig; Aber wir bitten in die&#x017F;em Ge-<lb/>
bet, daß er auch bey uns heilig werde.</p>
            </div>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#fr">Beweiß der Auslegung.</hi> </head><lb/>
            <div n="4">
              <head>34. J&#x017F;t GOttes Nahme heilig?</head><lb/>
              <p>Ja.) <hi rendition="#fr">Heilig</hi> und hehr i&#x017F;t &#x017F;ein Nahme, P&#x017F;.<lb/>
111, 9.</p>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head>35. Wie i&#x017F;t &#x017F;ein Nahme?</head><lb/>
              <p><hi rendition="#fr">HErr</hi> i&#x017F;t &#x017F;ein Nahme, Jer. 33, 2.</p>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head>36. Mit welchem Nahmen wird zu erkennen gegeben, daß<lb/>
der HErr, als wahrer GOtt&#x2019;, &#x017F;ey Men&#x017F;ch<lb/>
worden?</head><lb/>
              <p>Sie werden &#x017F;einen Nahmen Jmmanuel<lb/>
hei&#x017F;&#x017F;en, das i&#x017F;t verdolmet&#x017F;chet, GOtt mit<lb/>
uns, Matth. 1, 23.</p>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head>37. Wer hat den Nahmen des HErrn am be&#x017F;ten ver-<lb/>
ku&#x0364;ndiget?</head><lb/>
              <p><hi rendition="#fr">Der eingebohrne Sohn,</hi> der in des<lb/>
Vaters Schooß i&#x017F;t, Joh. 1, 18. &#x017F;iehe 2. B.<lb/>
Mo&#x017F;. 34, 5.</p>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head>38. Welchen Men&#x017F;chen hat er ihn ab&#x017F;onderlich offen-<lb/>
bahret?</head><lb/>
              <p>JE&#x017F;us &#x017F;pricht: Jch habe deinen Nahmen<lb/>
offenbahret <hi rendition="#fr">den Men&#x017F;chen, die du mir von<lb/>
der Welt gegeben ha&#x017F;t,</hi> Joh. 17, 6.</p>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head>39. Kan uns denn &#x017F;olches kein anderer offenbah-<lb/>
ren?</head><lb/>
              <p>Nein.) <hi rendition="#fr">Niemand</hi> kennet den Sohn, denn<lb/>
nur der Vater, und <hi rendition="#fr">niemand kennet den</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="sig">L 3</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">Va-</hi></fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[165/0198] heilig; Aber wir bitten in dieſem Ge- bet, daß er auch bey uns heilig werde. Beweiß der Auslegung. 34. Jſt GOttes Nahme heilig? Ja.) Heilig und hehr iſt ſein Nahme, Pſ. 111, 9. 35. Wie iſt ſein Nahme? HErr iſt ſein Nahme, Jer. 33, 2. 36. Mit welchem Nahmen wird zu erkennen gegeben, daß der HErr, als wahrer GOtt’, ſey Menſch worden? Sie werden ſeinen Nahmen Jmmanuel heiſſen, das iſt verdolmetſchet, GOtt mit uns, Matth. 1, 23. 37. Wer hat den Nahmen des HErrn am beſten ver- kuͤndiget? Der eingebohrne Sohn, der in des Vaters Schooß iſt, Joh. 1, 18. ſiehe 2. B. Moſ. 34, 5. 38. Welchen Menſchen hat er ihn abſonderlich offen- bahret? JEſus ſpricht: Jch habe deinen Nahmen offenbahret den Menſchen, die du mir von der Welt gegeben haſt, Joh. 17, 6. 39. Kan uns denn ſolches kein anderer offenbah- ren? Nein.) Niemand kennet den Sohn, denn nur der Vater, und niemand kennet den Va- L 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/zinzendorf_christlichelehre_1725
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/zinzendorf_christlichelehre_1725/198
Zitationshilfe:	Zinzendorf, Nikolaus Ludwig von: Gewisser Grund christlicher Lehre. Leipzig, 1725, S. 165. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zinzendorf_christlichelehre_1725/198>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.