Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Zinzendorf, Nikolaus Ludwig von: Gewisser Grund christlicher Lehre. Leipzig, 1725.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Seelen, Guts und Ehre erlöse, und zu-
letzt, wenn unser Stündlein kömmt, ein
seliges Ende beschehre, und mit Gnaden
von diesem Jammerthal zu sich nehme in
den Himmel.

Fernere Ausführung.

248. Wer hat das gröste Ubel in die Welt bracht?

Die alte Schlange, die da heisset der
Teufel und Satanas, (der die gantze Welt
verführet,) Off. Joh. 12, 9.

Das Weib sprach: Die Schlange be-
trog mich, 1. B. Mos. 3, 13.

249. Hat er denn auch die Gewalt des Todes?

Ja.) Der des Todes Gewalt hat, das ist
der Teufel, Ebr. 2, 14.

250. Wie braucht er sich dieser Gewalt?

Derselbige ist ein Mörder vom Anfang,
Joh. 8, 44.

251. Jst er denn sehr zornig auf die Menschen?

Ja.) Der Teufel kommt zu euch hinab, und
hat einen grossen Zorn, und weiß, daß er
wenig Zeit hat, Off. Joh. 12, 12.

252. Wie pflegt ers zu machen?

Der Teufel gehet herum, wie ein brüllen-
der Löwe, und suchet, welchen er verschlin-
ge, 1. Petr. 5, 8.

253.

Seelen, Guts und Ehre erloͤſe, und zu-
letzt, wenn unſer Stuͤndlein koͤmmt, ein
ſeliges Ende beſchehre, und mit Gnaden
von dieſem Jammerthal zu ſich nehme in
den Himmel.

Fernere Ausfuͤhrung.

248. Wer hat das groͤſte Ubel in die Welt bracht?

Die alte Schlange, die da heiſſet der
Teufel und Satanas, (der die gantze Welt
verfuͤhret,) Off. Joh. 12, 9.

Das Weib ſprach: Die Schlange be-
trog mich, 1. B. Moſ. 3, 13.

249. Hat er denn auch die Gewalt des Todes?

Ja.) Der des Todes Gewalt hat, das iſt
der Teufel, Ebr. 2, 14.

250. Wie braucht er ſich dieſer Gewalt?

Derſelbige iſt ein Moͤrder vom Anfang,
Joh. 8, 44.

251. Jſt er denn ſehr zornig auf die Menſchen?

Ja.) Der Teufel kommt zu euch hinab, und
hat einen groſſen Zorn, und weiß, daß er
wenig Zeit hat, Off. Joh. 12, 12.

252. Wie pflegt ers zu machen?

Der Teufel gehet herum, wie ein bruͤllen-
der Loͤwe, und ſuchet, welchen er verſchlin-
ge, 1. Petr. 5, 8.

253.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0251" n="218"/>
Seelen, Guts und Ehre erlo&#x0364;&#x017F;e, und zu-<lb/>
letzt, wenn un&#x017F;er Stu&#x0364;ndlein ko&#x0364;mmt, ein<lb/>
&#x017F;eliges Ende be&#x017F;chehre, und mit Gnaden<lb/>
von die&#x017F;em Jammerthal zu &#x017F;ich nehme in<lb/>
den Himmel.</p>
            </div>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#fr">Fernere Ausfu&#x0364;hrung.</hi> </head><lb/>
            <div n="4">
              <head>248. Wer hat das gro&#x0364;&#x017F;te Ubel in die Welt bracht?</head><lb/>
              <p>Die <hi rendition="#fr">alte Schlange,</hi> die da hei&#x017F;&#x017F;et der<lb/>
Teufel und Satanas, (der die gantze Welt<lb/>
verfu&#x0364;hret,) Off. Joh. 12, 9.</p><lb/>
              <p>Das Weib &#x017F;prach: Die <hi rendition="#fr">Schlange</hi> be-<lb/>
trog mich, 1. B. Mo&#x017F;. 3, 13.</p>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head>249. Hat er denn auch die Gewalt des Todes?</head><lb/>
              <p>Ja.) Der des Todes Gewalt hat, <hi rendition="#fr">das i&#x017F;t<lb/>
der Teufel,</hi> Ebr. 2, 14.</p>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head>250. Wie braucht er &#x017F;ich die&#x017F;er Gewalt?</head><lb/>
              <p><hi rendition="#fr">Der&#x017F;elbige i&#x017F;t ein Mo&#x0364;rder</hi> vom Anfang,<lb/>
Joh. 8, 44.</p>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head>251. J&#x017F;t er denn &#x017F;ehr zornig auf die Men&#x017F;chen?</head><lb/>
              <p>Ja.) Der Teufel kommt zu euch hinab, <hi rendition="#fr">und<lb/>
hat einen gro&#x017F;&#x017F;en Zorn, und weiß, daß er<lb/>
wenig</hi> Zeit hat, Off. Joh. 12, 12.</p>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head>252. Wie pflegt ers zu machen?</head><lb/>
              <p>Der Teufel gehet herum, wie ein bru&#x0364;llen-<lb/>
der Lo&#x0364;we, und <hi rendition="#fr">&#x017F;uchet, welchen er ver&#x017F;chlin-<lb/>
ge,</hi> 1. Petr. 5, 8.</p>
            </div><lb/>
            <fw place="bottom" type="catch">253.</fw><lb/>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[218/0251] Seelen, Guts und Ehre erloͤſe, und zu- letzt, wenn unſer Stuͤndlein koͤmmt, ein ſeliges Ende beſchehre, und mit Gnaden von dieſem Jammerthal zu ſich nehme in den Himmel. Fernere Ausfuͤhrung. 248. Wer hat das groͤſte Ubel in die Welt bracht? Die alte Schlange, die da heiſſet der Teufel und Satanas, (der die gantze Welt verfuͤhret,) Off. Joh. 12, 9. Das Weib ſprach: Die Schlange be- trog mich, 1. B. Moſ. 3, 13. 249. Hat er denn auch die Gewalt des Todes? Ja.) Der des Todes Gewalt hat, das iſt der Teufel, Ebr. 2, 14. 250. Wie braucht er ſich dieſer Gewalt? Derſelbige iſt ein Moͤrder vom Anfang, Joh. 8, 44. 251. Jſt er denn ſehr zornig auf die Menſchen? Ja.) Der Teufel kommt zu euch hinab, und hat einen groſſen Zorn, und weiß, daß er wenig Zeit hat, Off. Joh. 12, 12. 252. Wie pflegt ers zu machen? Der Teufel gehet herum, wie ein bruͤllen- der Loͤwe, und ſuchet, welchen er verſchlin- ge, 1. Petr. 5, 8. 253.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/zinzendorf_christlichelehre_1725
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/zinzendorf_christlichelehre_1725/251
Zitationshilfe:	Zinzendorf, Nikolaus Ludwig von: Gewisser Grund christlicher Lehre. Leipzig, 1725, S. 218. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zinzendorf_christlichelehre_1725/251>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.