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Zinzendorf, Nikolaus Ludwig von: Gewisser Grund christlicher Lehre. Leipzig, 1725.

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Beweiß derselben.
295. Wer wird eigentlich in der Schrifft Amen ge-
nennet?

Der treue und wahrhafftige Zeuge,
Off. Joh. 3, 14.

Denn der Sohn GOttes, JEsus Chri-
stus, der war nicht Ja und Nein, sondern
es war Ja in ihm, 2. Cor. 1, 19.

296. Führet Er diesen Nahmen mit der That?

Ja.) Alle GOttes-Verheissungen sind
Ja in Jhm und sind Amen in Jhm,
GOtt zu Lobe, daselbst v. 20. Siehe
ferner den Eingang vom Ge-
bet.


IV.
Beweiß derſelben.
295. Wer wird eigentlich in der Schrifft Amen ge-
nennet?

Der treue und wahrhafftige Zeuge,
Off. Joh. 3, 14.

Denn der Sohn GOttes, JEſus Chri-
ſtus, der war nicht Ja und Nein, ſondern
es war Ja in ihm, 2. Cor. 1, 19.

296. Fuͤhret Er dieſen Nahmen mit der That?

Ja.) Alle GOttes-Verheiſſungen ſind
Ja in Jhm und ſind Amen in Jhm,
GOtt zu Lobe, daſelbſt v. 20. Siehe
ferner den Eingang vom Ge-
bet.


IV.
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[228/0261] Beweiß derſelben. 295. Wer wird eigentlich in der Schrifft Amen ge- nennet? Der treue und wahrhafftige Zeuge, Off. Joh. 3, 14. Denn der Sohn GOttes, JEſus Chri- ſtus, der war nicht Ja und Nein, ſondern es war Ja in ihm, 2. Cor. 1, 19. 296. Fuͤhret Er dieſen Nahmen mit der That? Ja.) Alle GOttes-Verheiſſungen ſind Ja in Jhm und ſind Amen in Jhm, GOtt zu Lobe, daſelbſt v. 20. Siehe ferner den Eingang vom Ge- bet. IV.

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Zitationshilfe: Zinzendorf, Nikolaus Ludwig von: Gewisser Grund christlicher Lehre. Leipzig, 1725, S. 228. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zinzendorf_christlichelehre_1725/261>, abgerufen am 21.11.2024.