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Zinzendorf, Nikolaus Ludwig von: Gewisser Grund christlicher Lehre. Leipzig, 1725.

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JEsus sagte ein Gleichniß: Daß man al-
lezeit beten und nicht laß werden solte, Luc.
18, 1. Jt. Luc. 11, 5.

81. Soll man aber nur beten, wenn man in Nöthen ist[?]

Nein.) Betet ohn Unterlaß, 1. Thess. 5, 17.

82. Muß man allezeit ein förmliches Gebet thun?

Nein.) Betet stets in allen Anliegen mit
Bitte und Flehen im Geiste, Eph. 6, 18.

Jt. Wenn ihr betet, solt ihr nicht viel
plappern, wie die Heyden, denn sie mey-
nen, sie werden erhöret, wenn sie viel Wor-
te machen, darum solt ihr euch ihnen nicht
gleichen, denn euer Vater im Himmel weiß,
was ihr bedürffet, ehe denn ihr ihn bittet,
Matth. 6, 7. 8. verglichen mit 2. Mos. 14, 14. 15.

83. Hat man aber nicht nöthig sich auch gewisse Zeit zum
mündlichen Gebet zu nehmen?

Ja.) Wenn du betest, so gehe in dein Käm-
merlein, und schleuß die Thüre zu, und bete
zu deinem Vater im Verborgenen, Matth.
6, 6.

z. E. David, der König, kam, und blieb vor dem
HErrn, und sprach: Wer bin ich, HErr, HErr, etc.
Darum hat dein Knecht sein Hertz funden, daß er
diß Gebet zu dir bete, 2. Sam. 7, 18. 27.

84. Jsts auch nützlich und gut mit andern beten?

Ja.) Wo Zween unter euch eins werden

auf

JEſus ſagte ein Gleichniß: Daß man al-
lezeit beten und nicht laß werden ſolte, Luc.
18, 1. Jt. Luc. 11, 5.

81. Soll man aber nur beten, wenn man in Noͤthen iſt[?]

Nein.) Betet ohn Unterlaß, 1. Theſſ. 5, 17.

82. Muß man allezeit ein foͤrmliches Gebet thun?

Nein.) Betet ſtets in allen Anliegen mit
Bitte und Flehen im Geiſte, Eph. 6, 18.

Jt. Wenn ihr betet, ſolt ihr nicht viel
plappern, wie die Heyden, denn ſie mey-
nen, ſie werden erhoͤret, wenn ſie viel Wor-
te machen, darum ſolt ihr euch ihnen nicht
gleichen, denn euer Vater im Himmel weiß,
was ihr beduͤrffet, ehe denn ihr ihn bittet,
Matth. 6, 7. 8. verglichen mit 2. Moſ. 14, 14. 15.

83. Hat man aber nicht noͤthig ſich auch gewiſſe Zeit zum
muͤndlichen Gebet zu nehmen?

Ja.) Wenn du beteſt, ſo gehe in dein Kaͤm-
merlein, und ſchleuß die Thuͤre zu, und bete
zu deinem Vater im Verborgenen, Matth.
6, 6.

z. E. David, der Koͤnig, kam, und blieb vor dem
HErrn, und ſprach: Wer bin ich, HErr, HErr, ꝛc.
Darum hat dein Knecht ſein Hertz funden, daß er
diß Gebet zu dir bete, 2. Sam. 7, 18. 27.

84. Jſts auch nuͤtzlich und gut mit andern beten?

Ja.) Wo Zween unter euch eins werden

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[27/0060] JEſus ſagte ein Gleichniß: Daß man al- lezeit beten und nicht laß werden ſolte, Luc. 18, 1. Jt. Luc. 11, 5. 81. Soll man aber nur beten, wenn man in Noͤthen iſt? Nein.) Betet ohn Unterlaß, 1. Theſſ. 5, 17. 82. Muß man allezeit ein foͤrmliches Gebet thun? Nein.) Betet ſtets in allen Anliegen mit Bitte und Flehen im Geiſte, Eph. 6, 18. Jt. Wenn ihr betet, ſolt ihr nicht viel plappern, wie die Heyden, denn ſie mey- nen, ſie werden erhoͤret, wenn ſie viel Wor- te machen, darum ſolt ihr euch ihnen nicht gleichen, denn euer Vater im Himmel weiß, was ihr beduͤrffet, ehe denn ihr ihn bittet, Matth. 6, 7. 8. verglichen mit 2. Moſ. 14, 14. 15. 83. Hat man aber nicht noͤthig ſich auch gewiſſe Zeit zum muͤndlichen Gebet zu nehmen? Ja.) Wenn du beteſt, ſo gehe in dein Kaͤm- merlein, und ſchleuß die Thuͤre zu, und bete zu deinem Vater im Verborgenen, Matth. 6, 6. z. E. David, der Koͤnig, kam, und blieb vor dem HErrn, und ſprach: Wer bin ich, HErr, HErr, ꝛc. Darum hat dein Knecht ſein Hertz funden, daß er diß Gebet zu dir bete, 2. Sam. 7, 18. 27. 84. Jſts auch nuͤtzlich und gut mit andern beten? Ja.) Wo Zween unter euch eins werden auf

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Zitationshilfe:	Zinzendorf, Nikolaus Ludwig von: Gewisser Grund christlicher Lehre. Leipzig, 1725, S. 27. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zinzendorf_christlichelehre_1725/60>, abgerufen am 27.11.2024.

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