Zöckler, Otto: Die Lehre vom Urstand des Menschen. Gütersloh, 1879.
IX. Das Alter des Menschengeschlechts. schlechthin unvollziehbarer Gedanke von der Hand zu weisen seinsollte.1) Wir bemerken dieß hier mehr nur beiläufig, da wie bereits angedeutet das eventuelle Zurückreichen der ältesten geschichtlichen Erinnerungen solcher vorzugsweise alter Völker wie die Aegypter und Chaldäer über die Fluth hinaus an und für sich nichts Bedenk- liches haben würde. Der Hauptpunkt, um welchen es sich uns handelt, steht jedenfalls fest und wird gerade auch durch die über alle Erdtheile verbreiteten Fluthsagen der Völker noch vollständiger erhärtet: das Jahr 4000 v. Chr., diesen ungefähren Grenzpunkt der biblischen Chronologie berührt keine irgendwie geschichtlich zu nennende Ueberlieferung der Völker; die allermeisten derselben erreichen kaum das J. 2000; lediglich bei einigen urverwandten Nachbarvölkern des biblischen Gottesvolks scheint ein Hinaufreichen ihrer historischen Reminiscenzen bis nahe an 3000 oder bis in ein entschieden vorsintfluthliches Zeitalter stattzufinden. 2. Was directe geschichtliche Nachrichten alter Völker nicht leisten, 1) Sehr bestimmt hat von neueren Genesis-Auslegern Knobel den vorsint-
fluthlichen Ursprung der Chinesen und andrer ostasiatischer Völker mongolischen Stammes als angeblicher Nachkommen Kains behauptet. Aehnliche Annahmen begünstigte Cuvier und vertreten neuerdings C. Schoebel (1858), d'Omalius d'Halloy (1866), bedingterweise auch der Jesuit Bellynck (1868) und C. Güttler: Naturforschung und Bibel in ihrer Stellung zur Schöpfung, Freiburg 1878, S. 274 ff. -- Wesentlich alle wilden Naturvölker der Gegenwart (Neger, Papuas, Polynesier, Jndianer etc.) sucht A. v. H. (von Harnier) in dem nur als Manuscript gedruckten Schriftchen: "Gewißheiten des Glaubens und Vermuthungen der Wissenschaft" (Frankfurt 1879) als Ablömmlinge derjenigen gottlosen Ge- schlechter zur Zeit Noahs, welche nicht in der Fluth umkamen, zu erweisen. IX. Das Alter des Menſchengeſchlechts. ſchlechthin unvollziehbarer Gedanke von der Hand zu weiſen ſeinſollte.1) Wir bemerken dieß hier mehr nur beiläufig, da wie bereits angedeutet das eventuelle Zurückreichen der älteſten geſchichtlichen Erinnerungen ſolcher vorzugsweiſe alter Völker wie die Aegypter und Chaldäer über die Fluth hinaus an und für ſich nichts Bedenk- liches haben würde. Der Hauptpunkt, um welchen es ſich uns handelt, ſteht jedenfalls feſt und wird gerade auch durch die über alle Erdtheile verbreiteten Fluthſagen der Völker noch vollſtändiger erhärtet: das Jahr 4000 v. Chr., dieſen ungefähren Grenzpunkt der bibliſchen Chronologie berührt keine irgendwie geſchichtlich zu nennende Ueberlieferung der Völker; die allermeiſten derſelben erreichen kaum das J. 2000; lediglich bei einigen urverwandten Nachbarvölkern des bibliſchen Gottesvolks ſcheint ein Hinaufreichen ihrer hiſtoriſchen Reminiſcenzen bis nahe an 3000 oder bis in ein entſchieden vorſintfluthliches Zeitalter ſtattzufinden. 2. Was directe geſchichtliche Nachrichten alter Völker nicht leiſten, 1) Sehr beſtimmt hat von neueren Geneſis-Auslegern Knobel den vorſint-
fluthlichen Urſprung der Chineſen und andrer oſtaſiatiſcher Völker mongoliſchen Stammes als angeblicher Nachkommen Kains behauptet. Aehnliche Annahmen begünſtigte Cuvier und vertreten neuerdings C. Schoebel (1858), d’Omalius d’Halloy (1866), bedingterweiſe auch der Jeſuit Bellynck (1868) und C. Güttler: Naturforſchung und Bibel in ihrer Stellung zur Schöpfung, Freiburg 1878, S. 274 ff. — Weſentlich alle wilden Naturvölker der Gegenwart (Neger, Papuas, Polyneſier, Jndianer ꝛc.) ſucht A. v. H. (von Harnier) in dem nur als Manuſcript gedruckten Schriftchen: „Gewißheiten des Glaubens und Vermuthungen der Wiſſenſchaft‟ (Frankfurt 1879) als Ablömmlinge derjenigen gottloſen Ge- ſchlechter zur Zeit Noahs, welche nicht in der Fluth umkamen, zu erweiſen. <TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0309" n="299"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">IX.</hi> Das Alter des Menſchengeſchlechts.</fw><lb/> ſchlechthin unvollziehbarer Gedanke von der Hand zu weiſen ſein<lb/> ſollte.<note place="foot" n="1)">Sehr beſtimmt hat von neueren Geneſis-Auslegern <hi rendition="#g">Knobel</hi> den vorſint-<lb/> fluthlichen Urſprung der Chineſen und andrer oſtaſiatiſcher Völker mongoliſchen<lb/> Stammes als angeblicher Nachkommen Kains behauptet. Aehnliche Annahmen<lb/> begünſtigte <hi rendition="#g">Cuvier</hi> und vertreten neuerdings C. <hi rendition="#g">Schoebel</hi> (1858), <hi rendition="#g">d’Omalius</hi><lb/> d’<hi rendition="#g">Halloy</hi> (1866), bedingterweiſe auch der Jeſuit <hi rendition="#g">Bellynck</hi> (1868) und C.<lb/><hi rendition="#g">Güttler:</hi> Naturforſchung und Bibel in ihrer Stellung zur Schöpfung, Freiburg<lb/> 1878, S. 274 ff. — Weſentlich alle wilden Naturvölker der Gegenwart (Neger,<lb/> Papuas, Polyneſier, Jndianer ꝛc.) ſucht A. v. H. (von Harnier) in dem nur als<lb/> Manuſcript gedruckten Schriftchen: „Gewißheiten des Glaubens und Vermuthungen<lb/> der Wiſſenſchaft‟ (Frankfurt 1879) als Ablömmlinge derjenigen gottloſen Ge-<lb/> ſchlechter zur Zeit Noahs, welche nicht in der Fluth umkamen, zu erweiſen.</note> Wir bemerken dieß hier mehr nur beiläufig, da wie bereits<lb/> angedeutet das eventuelle Zurückreichen der älteſten geſchichtlichen<lb/> Erinnerungen ſolcher vorzugsweiſe alter Völker wie die Aegypter<lb/> und Chaldäer über die Fluth hinaus an und für ſich nichts Bedenk-<lb/> liches haben würde. Der Hauptpunkt, um welchen es ſich uns<lb/> handelt, ſteht jedenfalls feſt und wird gerade auch durch die über<lb/> alle Erdtheile verbreiteten Fluthſagen der Völker noch vollſtändiger<lb/> erhärtet: das Jahr 4000 v. Chr., dieſen ungefähren Grenzpunkt<lb/> der bibliſchen Chronologie berührt keine irgendwie geſchichtlich zu<lb/> nennende Ueberlieferung der Völker; die allermeiſten derſelben<lb/> erreichen kaum das J. 2000; lediglich bei einigen urverwandten<lb/> Nachbarvölkern des bibliſchen Gottesvolks ſcheint ein Hinaufreichen<lb/> ihrer hiſtoriſchen Reminiſcenzen bis nahe an 3000 oder bis in ein<lb/> entſchieden vorſintfluthliches Zeitalter ſtattzufinden.</p><lb/> <p>2. Was directe geſchichtliche Nachrichten alter Völker nicht leiſten,<lb/> die Erweiſung eines mehr als 6000jährigen Alters der Menſchheit,<lb/> würde um ſo gewiſſer durch <hi rendition="#g">aſtronomiſche Thatſachen</hi> bewirkt<lb/> werden können, wenn ſich nur irgendwo ein Eingreifen ſolcher That-<lb/> ſachen in die Geſchicke unſeres Geſchlechts in weit entlegener Ver-<lb/> gangenheit mit Sicherheit nachweiſen ließe. Aber am Vorhandenſein<lb/> ſolcher Nachweiſe fehlt viel. Verſchiedne ſpeculative Köpfe ſeit An-<lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [299/0309]
IX. Das Alter des Menſchengeſchlechts.
ſchlechthin unvollziehbarer Gedanke von der Hand zu weiſen ſein
ſollte. 1) Wir bemerken dieß hier mehr nur beiläufig, da wie bereits
angedeutet das eventuelle Zurückreichen der älteſten geſchichtlichen
Erinnerungen ſolcher vorzugsweiſe alter Völker wie die Aegypter
und Chaldäer über die Fluth hinaus an und für ſich nichts Bedenk-
liches haben würde. Der Hauptpunkt, um welchen es ſich uns
handelt, ſteht jedenfalls feſt und wird gerade auch durch die über
alle Erdtheile verbreiteten Fluthſagen der Völker noch vollſtändiger
erhärtet: das Jahr 4000 v. Chr., dieſen ungefähren Grenzpunkt
der bibliſchen Chronologie berührt keine irgendwie geſchichtlich zu
nennende Ueberlieferung der Völker; die allermeiſten derſelben
erreichen kaum das J. 2000; lediglich bei einigen urverwandten
Nachbarvölkern des bibliſchen Gottesvolks ſcheint ein Hinaufreichen
ihrer hiſtoriſchen Reminiſcenzen bis nahe an 3000 oder bis in ein
entſchieden vorſintfluthliches Zeitalter ſtattzufinden.
2. Was directe geſchichtliche Nachrichten alter Völker nicht leiſten,
die Erweiſung eines mehr als 6000jährigen Alters der Menſchheit,
würde um ſo gewiſſer durch aſtronomiſche Thatſachen bewirkt
werden können, wenn ſich nur irgendwo ein Eingreifen ſolcher That-
ſachen in die Geſchicke unſeres Geſchlechts in weit entlegener Ver-
gangenheit mit Sicherheit nachweiſen ließe. Aber am Vorhandenſein
ſolcher Nachweiſe fehlt viel. Verſchiedne ſpeculative Köpfe ſeit An-
1) Sehr beſtimmt hat von neueren Geneſis-Auslegern Knobel den vorſint-
fluthlichen Urſprung der Chineſen und andrer oſtaſiatiſcher Völker mongoliſchen
Stammes als angeblicher Nachkommen Kains behauptet. Aehnliche Annahmen
begünſtigte Cuvier und vertreten neuerdings C. Schoebel (1858), d’Omalius
d’Halloy (1866), bedingterweiſe auch der Jeſuit Bellynck (1868) und C.
Güttler: Naturforſchung und Bibel in ihrer Stellung zur Schöpfung, Freiburg
1878, S. 274 ff. — Weſentlich alle wilden Naturvölker der Gegenwart (Neger,
Papuas, Polyneſier, Jndianer ꝛc.) ſucht A. v. H. (von Harnier) in dem nur als
Manuſcript gedruckten Schriftchen: „Gewißheiten des Glaubens und Vermuthungen
der Wiſſenſchaft‟ (Frankfurt 1879) als Ablömmlinge derjenigen gottloſen Ge-
ſchlechter zur Zeit Noahs, welche nicht in der Fluth umkamen, zu erweiſen.
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
| URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/zoeckler_lehre_1879 |
| URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/zoeckler_lehre_1879/309 |
| Zitationshilfe: | Zöckler, Otto: Die Lehre vom Urstand des Menschen. Gütersloh, 1879, S. 299. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zoeckler_lehre_1879/309>, abgerufen am 21.11.2024. |
