Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Leichenpredigt auf den kurfürstlich-brandenburgischen Kammergerichtsadvokaten und Berliner Bürgermeister Martin Friedrich Elerdt (1644–1693). Frankfurt (Main), 1696.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>


gefangene gute mit ernst und eiffer bis ans ende fortsetzen. Diese sind allein
die hier gemeinete : Und können sich keine andere dessen/ was hier stehet/ annehmen.

2. Müssen wir nun sehen/ was von ihnen gesagt wird; und
zwar 1. was ihnen begegne. Da heißt es/ 1. Der gerechte kommt
um : in seiner sprache/ er verdirbet/ oder wird verlohren. Womit
nichts anders als der zeitliche tod gemeint wird. Es möchte aber einer
sagen/ der gerechten tod ist ja kein verderben/ noch verlohren werden.
Antwort Freylich ists so/ wo die worte nach ihrer schärffe nach unserer
sprache gebraucht werden. Denn es ist ja der tod ein hingang zum frie-
de und ruhe/ nach unsren worten. Er mag aber diesen nahmen tragen
(1) Nach der einbildung der welt-kinder/ wie er nemlich ihnen vorkom-
met. So heist es nun/ Weißh. 3/ 2. 3. Vor den unverständigen
werden sie angesehen als stürben sie/ und ihr abschied wird für
eine pein gerechnet/ und ihre hinfahrt für ein verderben : aber
sie sind im friede. Jene welt-kinder glauben/ es seye aus mit ihnen/
als die von der seligen ewigkeit wenig verstand haben. Sonderlich (2)
heißt es so/ daß sie verlohren werden/ nemlich von denen/ bey denen sie
gewest waren. Wie wir sagen/ wir haben diesen oder diesen Mann ver-
lohren : nicht/ daß er vor sich verlohren wäre/ sondern daß wir ihn ver-
lohren/ und nicht mehr haben/ noch ferner seiner geniessen können. Also
heisset es auch/ der gerechte kommet um/ oder wird verlohren/ weil ihn
Gott zu sich abfordert/ so kommt er von der welt weg/ die etwa sein nicht
wehrt war/ Hebr. 11/ 38. Es ist darmit so fern aus/ da vorhin andre
nutzen von ihm gehabt/ von seinem gebet/ exempel/ rath und hülffe/ so hö-
ret mit seinem tode alles solches auff. Aber der schaden betrifft ihn nicht/
sondern andere/ die seiner bedorfften. Wo nun viele solche gerechte nach-
einander dahin gehen/ so ists auch eine art/ dadurch erfüllet wird/ was
David klagt Ps. 12/ 2. Hilff/ Herr/ die heiligen haben abgenom-
men/ und der gläubigen ist wenig unter den menschen kindern.
Und Mich. c. 7/ 2 Die fromme leute sind weg in diesem lande/ und
die gerechte sind nicht mehr unter den leuten : Nemlich unter an-
dern auch/ weil sie Gott etwa ehender als man altershalben oder sonsten
dencken sollen/ durch einen seligen abschied/ daß sie den jammer nicht mehr
ansehen dörffen/ abfodert.

Darmit man aber nicht dencken möge/ es seye ein solches umkom-
men oder verderben/ wie es die gottlose davor halten/ so wird in dem fol-
genden vers die erklärung hinzu gethan : Sie werden auffgerafft/
eigendlich/ sie werden versammlet. Es wird sonsten auch das wort
raffen von dem tode gebraucht/ als/ Ps. 16/ 9.Raffe meine seele


gefangene gute mit ernst und eiffer bis ans ende fortsetzen. Diese sind allein
die hier gemeinete : Und koͤnnen sich keine andere dessen/ was hier stehet/ annehmen.

2. Muͤssen wir nun sehen/ was von ihnen gesagt wird; und
zwar 1. was ihnen begegne. Da heißt es/ 1. Der gerechte kommt
um : in seiner sprache/ er verdirbet/ oder wird verlohren. Womit
nichts anders als der zeitliche tod gemeint wird. Es moͤchte aber einer
sagen/ der gerechten tod ist ja kein verderben/ noch verlohren werden.
Antwort Freylich ists so/ wo die worte nach ihrer schaͤrffe nach unserer
sprache gebraucht werden. Denn es ist ja der tod ein hingang zum frie-
de und ruhe/ nach unsren worten. Er mag aber diesen nahmen tragen
(1) Nach der einbildung der welt-kinder/ wie er nemlich ihnen vorkom-
met. So heist es nun/ Weißh. 3/ 2. 3. Vor den unverstaͤndigen
werden sie angesehen als stuͤrben sie/ und ihr abschied wird fuͤr
eine pein gerechnet/ und ihre hinfahrt fuͤr ein verderben : aber
sie sind im friede. Jene welt-kinder glauben/ es seye aus mit ihnen/
als die von der seligen ewigkeit wenig verstand haben. Sonderlich (2)
heißt es so/ daß sie verlohren werden/ nemlich von denen/ bey denen sie
gewest waren. Wie wir sagen/ wir haben diesen oder diesen Mann ver-
lohren : nicht/ daß er vor sich verlohren waͤre/ sondern daß wir ihn ver-
lohren/ und nicht mehr haben/ noch ferner seiner geniessen koͤnnen. Also
heisset es auch/ der gerechte kommet um/ oder wird verlohren/ weil ihn
Gott zu sich abfordert/ so kommt er von der welt weg/ die etwa sein nicht
wehrt war/ Hebr. 11/ 38. Es ist darmit so fern aus/ da vorhin andre
nutzen von ihm gehabt/ von seinem gebet/ exempel/ rath und huͤlffe/ so hoͤ-
ret mit seinem tode alles solches auff. Aber der schaden betrifft ihn nicht/
sondern andere/ die seiner bedorfften. Wo nun viele solche gerechte nach-
einander dahin gehen/ so ists auch eine art/ dadurch erfuͤllet wird/ was
David klagt Ps. 12/ 2. Hilff/ Herr/ die heiligen haben abgenom-
men/ und der glaͤubigen ist wenig unter den menschen kindern.
Und Mich. c. 7/ 2 Die fromme leute sind weg in diesem lande/ und
die gerechte sind nicht mehr unter den leuten : Nemlich unter an-
dern auch/ weil sie Gott etwa ehender als man altershalben oder sonsten
dencken sollen/ durch einen seligen abschied/ daß sie den jammer nicht mehr
ansehen doͤrffen/ abfodert.

Darmit man aber nicht dencken moͤge/ es seye ein solches umkom-
men oder verderben/ wie es die gottlose davor halten/ so wird in dem fol-
genden vers die erklaͤrung hinzu gethan : Sie werden auffgerafft/
eigendlich/ sie werden versammlet. Es wird sonsten auch das wort
raffen von dem tode gebraucht/ als/ Ps. 16/ 9.Raffe meine seele 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsExordium" n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0013" n="165"/><lb/>
gefangene gute mit ernst und eiffer bis ans ende fortsetzen. Diese sind allein<lb/>
die hier gemeinete : Und ko&#x0364;nnen sich keine andere dessen/ was hier stehet/ annehmen.</p><lb/>
            <p>2. Mu&#x0364;ssen wir nun sehen/ was von ihnen gesagt wird; und<lb/>
zwar 1. was ihnen begegne. Da heißt es/ 1. <hi rendition="#fr">Der gerechte kommt<lb/>
um :</hi> in seiner sprache/ <hi rendition="#fr">er verdirbet</hi>/ oder <hi rendition="#fr">wird verlohren</hi>. Womit<lb/>
nichts anders als der zeitliche tod gemeint wird. Es mo&#x0364;chte aber einer<lb/>
sagen/ der gerechten tod ist ja kein verderben/ noch verlohren werden.<lb/><choice><abbr><hi rendition="#fr">Antw.</hi></abbr><expan>Antwort</expan></choice> Freylich ists so/ wo die worte nach ihrer scha&#x0364;rffe nach unserer<lb/>
sprache gebraucht werden. Denn es ist ja der tod ein hingang zum frie-<lb/>
de und ruhe/ nach unsren worten. Er mag aber diesen nahmen tragen<lb/>
(1) Nach der einbildung der welt-kinder<note xml:id="a50" n="50" type="editorial" next="#e50"/>/ wie er nemlich ihnen vorkom-<lb/>
met. So heist es nun/ Weißh. 3/ 2. 3. Vor den unversta&#x0364;ndigen<lb/>
werden sie angesehen als stu&#x0364;rben <hi rendition="#fr">sie/ und ihr abschied wird fu&#x0364;r<lb/>
eine pein gerechnet/ und ihre hinfahrt fu&#x0364;r ein verderben : aber<lb/>
sie sind im friede.</hi> Jene welt-kinder glauben/ es seye aus mit ihnen/<lb/>
als die von der seligen ewigkeit wenig verstand haben. Sonderlich (2)<lb/>
heißt es so/ daß sie <hi rendition="#fr">verlohren werden</hi>/ nemlich von denen/ bey denen sie<lb/>
gewest waren. Wie wir sagen/ wir haben diesen oder diesen Mann ver-<lb/>
lohren : nicht/ daß er vor sich verlohren wa&#x0364;re/ sondern daß wir ihn ver-<lb/>
lohren/ und nicht mehr haben/ noch ferner seiner geniessen ko&#x0364;nnen. Also<lb/>
heisset es auch/ <hi rendition="#fr">der gerechte kommet um</hi>/ oder wird verlohren/ weil ihn<lb/>
Gott zu sich abfordert/ so kommt er von der welt weg/ die etwa <hi rendition="#fr">sein nicht<lb/>
wehrt war</hi>/ Hebr. 11/ 38. Es ist darmit so fern aus/ da vorhin andre<lb/>
nutzen von ihm gehabt/ von seinem gebet/ exempel/ rath und hu&#x0364;lffe/ so ho&#x0364;-<lb/>
ret mit seinem tode alles solches auff. Aber der schaden betrifft ihn nicht/<lb/>
sondern andere/ die seiner bedorfften. Wo nun viele solche gerechte nach-<lb/>
einander dahin gehen/ so ists auch eine art/ dadurch erfu&#x0364;llet wird/ was<lb/>
David klagt Ps. 12/ 2. <hi rendition="#fr">Hilff/ Herr/ die heiligen haben abgenom-<lb/>
men/ und der gla&#x0364;ubigen ist wenig unter den menschen kindern.<lb/>
Und Mich.</hi> c. 7/ 2 <hi rendition="#fr">Die fromme leute sind weg in diesem lande/ und<lb/>
die gerechte sind nicht mehr unter den leuten :</hi> Nemlich unter an-<lb/>
dern auch/ weil sie Gott etwa ehender<note xml:id="a51" n="51" type="editorial" next="#e51"/> als man altershalben oder sonsten<lb/>
dencken sollen/ durch einen seligen abschied/ daß sie den jammer nicht mehr<lb/>
ansehen do&#x0364;rffen/ abfodert.</p><lb/>
            <p>Darmit man aber nicht dencken mo&#x0364;ge/ es seye ein solches umkom-<lb/>
men oder verderben/ wie es die gottlose davor halten/ so wird in dem fol-<lb/>
genden vers die erkla&#x0364;rung hinzu gethan <hi rendition="#fr">: Sie werden auffgerafft</hi>/<lb/>
eigendlich/ <hi rendition="#fr">sie werden versammlet</hi>. Es wird sonsten auch das wort<lb/><hi rendition="#fr">raffen</hi> von dem tode gebraucht/ als/ Ps. 16/ 9.<note xml:id="a52" n="52" type="editorial" next="#e52"/><hi rendition="#fr">Raffe meine seele<lb/><lb/>
</hi></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[165/0013] gefangene gute mit ernst und eiffer bis ans ende fortsetzen. Diese sind allein die hier gemeinete : Und koͤnnen sich keine andere dessen/ was hier stehet/ annehmen. 2. Muͤssen wir nun sehen/ was von ihnen gesagt wird; und zwar 1. was ihnen begegne. Da heißt es/ 1. Der gerechte kommt um : in seiner sprache/ er verdirbet/ oder wird verlohren. Womit nichts anders als der zeitliche tod gemeint wird. Es moͤchte aber einer sagen/ der gerechten tod ist ja kein verderben/ noch verlohren werden. Antw. Freylich ists so/ wo die worte nach ihrer schaͤrffe nach unserer sprache gebraucht werden. Denn es ist ja der tod ein hingang zum frie- de und ruhe/ nach unsren worten. Er mag aber diesen nahmen tragen (1) Nach der einbildung der welt-kinder/ wie er nemlich ihnen vorkom- met. So heist es nun/ Weißh. 3/ 2. 3. Vor den unverstaͤndigen werden sie angesehen als stuͤrben sie/ und ihr abschied wird fuͤr eine pein gerechnet/ und ihre hinfahrt fuͤr ein verderben : aber sie sind im friede. Jene welt-kinder glauben/ es seye aus mit ihnen/ als die von der seligen ewigkeit wenig verstand haben. Sonderlich (2) heißt es so/ daß sie verlohren werden/ nemlich von denen/ bey denen sie gewest waren. Wie wir sagen/ wir haben diesen oder diesen Mann ver- lohren : nicht/ daß er vor sich verlohren waͤre/ sondern daß wir ihn ver- lohren/ und nicht mehr haben/ noch ferner seiner geniessen koͤnnen. Also heisset es auch/ der gerechte kommet um/ oder wird verlohren/ weil ihn Gott zu sich abfordert/ so kommt er von der welt weg/ die etwa sein nicht wehrt war/ Hebr. 11/ 38. Es ist darmit so fern aus/ da vorhin andre nutzen von ihm gehabt/ von seinem gebet/ exempel/ rath und huͤlffe/ so hoͤ- ret mit seinem tode alles solches auff. Aber der schaden betrifft ihn nicht/ sondern andere/ die seiner bedorfften. Wo nun viele solche gerechte nach- einander dahin gehen/ so ists auch eine art/ dadurch erfuͤllet wird/ was David klagt Ps. 12/ 2. Hilff/ Herr/ die heiligen haben abgenom- men/ und der glaͤubigen ist wenig unter den menschen kindern. Und Mich. c. 7/ 2 Die fromme leute sind weg in diesem lande/ und die gerechte sind nicht mehr unter den leuten : Nemlich unter an- dern auch/ weil sie Gott etwa ehender als man altershalben oder sonsten dencken sollen/ durch einen seligen abschied/ daß sie den jammer nicht mehr ansehen doͤrffen/ abfodert. Darmit man aber nicht dencken moͤge/ es seye ein solches umkom- men oder verderben/ wie es die gottlose davor halten/ so wird in dem fol- genden vers die erklaͤrung hinzu gethan : Sie werden auffgerafft/ eigendlich/ sie werden versammlet. Es wird sonsten auch das wort raffen von dem tode gebraucht/ als/ Ps. 16/ 9.Raffe meine seele

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/3490624_6
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/3490624_6/13
Zitationshilfe: Spener, Philipp Jakob: Leichenpredigt auf den kurfürstlich-brandenburgischen Kammergerichtsadvokaten und Berliner Bürgermeister Martin Friedrich Elerdt (1644–1693). Frankfurt (Main), 1696, S. 165. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/3490624_6/13>, abgerufen am 21.11.2024.