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Spener, Philipp Jakob: Leichenpredigt auf den kurfürstlich-brandenburgischen Kammergerichtsadvokaten und Berliner Bürgermeister Martin Friedrich Elerdt (1644–1693). Frankfurt (Main), 1696.

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nicht hin mit den sündern noch mein leben mit den blutdürsti-
gen. Sonsten wird das wort in dem grund-text mehrmal von un-
serm Luthero gegeben durch versammlen/ und ist ziemlich gemein in der
schrifft von den todten/ daß es heist/ daß sie versamlet werden/ entwe-
der bloß da hin/ oder zu ihrem volck/ oder zu ihren vätern. Also
ward Jsaac versamlet zu seinem volck/
1. Mos 35/ 29. Jtem Jacob/ 1. Mos. 49/ 33. So sagt Gott zu Mose/ 4. Mos. 27/ 13. Wann du
es/ nemlich das land Chanaan/ gesehen hast/ soltu dich samlen zu
deinem volck wie dein bruder Aaron versamlet ist. Der gleichen
wiederholet wird/ 5. Mos. 32/ 50. da fein erkläret wird/ was solches ver-
samlen seye : Stirb auf dem berg/ wann du hinauff kommen
bist/ und versamle dich zu deinem volck/ gleich wie dein bruder
Aaron starb auff dem berge Hor/ und sich zu seinem volck ver-
samlet : So lautet es auch/ Richt. 2/ 10. da auch alle die zu der zeit
gelebet hatten/ zu ihren vätern versamlet worden. Es mag a-
ber damit dahin gesehen werden/ daß die seelen der sterbenden/ zu den see-
len ihrer väter oder ihres volcks/ kommen : Daher wir sagen mögen/ daß
in dieser redensart ein zeugnüs stehe/ daß die alte die unsterblichkeit der
seelen geglaubet/ weil sie gehoffet/ zu ihren vätern und volck versamlet zu
werden/ so nach dem leib nicht kan verstanden werden. Dann Moses und Aa-
ron wurden nicht begraben zu ihren vätern : Also gehets dann die seele an.
Und ist dieses gewiß ein anmuthiger nahme/ der damit dem tod der gläu-
bigen gegeben wird/ daß er nichts anders seye/ als ein versamlen zu sei-
nem volck/ zu allen gläubigen/ die hier verstreuet und nach einander leben/
auch nicht eher völlig zusammen kommen/ als biß sie dorten allgemach
nacheinander versamlet seyn werden/ dero versamlung ein grosses stück der
seligkeit ist. Also was ein verlust an ihrem todt ist von seiten der über-
bleibenden/ das ist ein gewinn von ihrer seiten durch diese versamlung.
Wann aber unser liebe Lutherus sich der worte gebraucht/ auffgerafft/
mag er vielleicht auff das gleichniß sehen/ wo getreide abgeschnitten ligt/
daß mans auffrafft/ und in garben bindet :oder auch wo man siehet/
daß ein gewitter kommt/ rafft mans auff/ und führets bald nach hauß.
Eine dieser nahe kommende gleichniß ist/ dero er sich gebraucht/ Hauß-po-
still fest. Th. f. 76.Es stehet da beydes/ wann Gott fromme
leut hinweg nimmt/ und das korn von der spreu sondert/ so ists
ein zeichen daß er den übrigen hauffen straffen/ und die spreu
anzünden/ und mit feuer verbrennen will/ ihnen aber schadet es
nicht/ dann sie kommen aus der unruhe in ruhe. Und auff fast
gleiche weiß T. 9. Alt. f. 181. b.Was meinstu/ wenn Gott also seinen
weitzen ausgedroschen/ und das korn an seinen ort wird gesam-


nicht hin mit den suͤndern noch mein leben mit den blutduͤrsti-
gen. Sonsten wird das wort in dem grund-text mehrmal von un-
serm Luthero gegeben durch versammlen/ und ist ziemlich gemein in der
schrifft von den todten/ daß es heist/ daß sie versamlet werden/ entwe-
der bloß da hin/ oder zu ihrem volck/ oder zu ihren vaͤtern. Also
ward Jsaac versamlet zu seinem volck/
1. Mos 35/ 29. Jtem Jacob/ 1. Mos. 49/ 33. So sagt Gott zu Mose/ 4. Mos. 27/ 13. Wann du
es/ nemlich das land Chanaan/ gesehen hast/ soltu dich samlen zu
deinem volck wie dein bruder Aaron versamlet ist. Der gleichen
wiederholet wird/ 5. Mos. 32/ 50. da fein erklaͤret wird/ was solches ver-
samlen seye : Stirb auf dem berg/ wann du hinauff kommen
bist/ und versamle dich zu deinem volck/ gleich wie dein bruder
Aaron starb auff dem berge Hor/ und sich zu seinem volck ver-
samlet : So lautet es auch/ Richt. 2/ 10. da auch alle die zu der zeit
gelebet hatten/ zu ihren vaͤtern versamlet worden. Es mag a-
ber damit dahin gesehen werden/ daß die seelen der sterbenden/ zu den see-
len ihrer vaͤter oder ihres volcks/ kommen : Daher wir sagen moͤgen/ daß
in dieser redensart ein zeugnuͤs stehe/ daß die alte die unsterblichkeit der
seelen geglaubet/ weil sie gehoffet/ zu ihren vaͤtern und volck versamlet zu
werden/ so nach dem leib nicht kan verstanden werden. Dann Moses und Aa-
ron wurden nicht begraben zu ihren vaͤtern : Also gehets dann die seele an.
Und ist dieses gewiß ein anmuthiger nahme/ der damit dem tod der glaͤu-
bigen gegeben wird/ daß er nichts anders seye/ als ein versamlen zu sei-
nem volck/ zu allen glaͤubigen/ die hier verstreuet und nach einander leben/
auch nicht eher voͤllig zusammen kommen/ als biß sie dorten allgemach
nacheinander versamlet seyn werden/ dero versamlung ein grosses stuͤck der
seligkeit ist. Also was ein verlust an ihrem todt ist von seiten der uͤber-
bleibenden/ das ist ein gewinn von ihrer seiten durch diese versamlung.
Wann aber unser liebe Lutherus sich der worte gebraucht/ auffgerafft/
mag er vielleicht auff das gleichniß sehen/ wo getreide abgeschnitten ligt/
daß mans auffrafft/ und in garben bindet :oder auch wo man siehet/
daß ein gewitter kommt/ rafft mans auff/ und fuͤhrets bald nach hauß.
Eine dieser nahe kommende gleichniß ist/ dero er sich gebraucht/ Hauß-po-
still fest. Th. f. 76.Es stehet da beydes/ wann Gott fromme
leut hinweg nimmt/ und das korn von der spreu sondert/ so ists
ein zeichen daß er den uͤbrigen hauffen straffen/ und die spreu
anzuͤnden/ und mit feuer verbrennen will/ ihnen aber schadet es
nicht/ dann sie kommen aus der unruhe in ruhe. Und auff fast
gleiche weiß T. 9. Alt. f. 181. b.Was meinstu/ wenn Gott also seinen
weitzen ausgedroschen/ und das korn an seinen ort wird gesam- 

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[166/0014] nicht hin mit den suͤndern noch mein leben mit den blutduͤrsti- gen. Sonsten wird das wort in dem grund-text mehrmal von un- serm Luthero gegeben durch versammlen/ und ist ziemlich gemein in der schrifft von den todten/ daß es heist/ daß sie versamlet werden/ entwe- der bloß da hin/ oder zu ihrem volck/ oder zu ihren vaͤtern. Also ward Jsaac versamlet zu seinem volck/ 1. Mos 35/ 29. Jt. Jacob/ 1. Mos. 49/ 33. So sagt Gott zu Mose/ 4. Mos. 27/ 13. Wann du es/ nemlich das land Chanaan/ gesehen hast/ soltu dich samlen zu deinem volck wie dein bruder Aaron versamlet ist. Der gleichen wiederholet wird/ 5. Mos. 32/ 50. da fein erklaͤret wird/ was solches ver- samlen seye : Stirb auf dem berg/ wann du hinauff kommen bist/ und versamle dich zu deinem volck/ gleich wie dein bruder Aaron starb auff dem berge Hor/ und sich zu seinem volck ver- samlet : So lautet es auch/ Richt. 2/ 10. da auch alle die zu der zeit gelebet hatten/ zu ihren vaͤtern versamlet worden. Es mag a- ber damit dahin gesehen werden/ daß die seelen der sterbenden/ zu den see- len ihrer vaͤter oder ihres volcks/ kommen : Daher wir sagen moͤgen/ daß in dieser redensart ein zeugnuͤs stehe/ daß die alte die unsterblichkeit der seelen geglaubet/ weil sie gehoffet/ zu ihren vaͤtern und volck versamlet zu werden/ so nach dem leib nicht kan verstanden werden. Dann Moses und Aa- ron wurden nicht begraben zu ihren vaͤtern : Also gehets dann die seele an. Und ist dieses gewiß ein anmuthiger nahme/ der damit dem tod der glaͤu- bigen gegeben wird/ daß er nichts anders seye/ als ein versamlen zu sei- nem volck/ zu allen glaͤubigen/ die hier verstreuet und nach einander leben/ auch nicht eher voͤllig zusammen kommen/ als biß sie dorten allgemach nacheinander versamlet seyn werden/ dero versamlung ein grosses stuͤck der seligkeit ist. Also was ein verlust an ihrem todt ist von seiten der uͤber- bleibenden/ das ist ein gewinn von ihrer seiten durch diese versamlung. Wann aber unser liebe Lutherus sich der worte gebraucht/ auffgerafft/ mag er vielleicht auff das gleichniß sehen/ wo getreide abgeschnitten ligt/ daß mans auffrafft/ und in garben bindet :oder auch wo man siehet/ daß ein gewitter kommt/ rafft mans auff/ und fuͤhrets bald nach hauß. Eine dieser nahe kommende gleichniß ist/ dero er sich gebraucht/ Hauß-po- still fest. Th. f. 76.Es stehet da beydes/ wann Gott fromme leut hinweg nimmt/ und das korn von der spreu sondert/ so ists ein zeichen daß er den uͤbrigen hauffen straffen/ und die spreu anzuͤnden/ und mit feuer verbrennen will/ ihnen aber schadet es nicht/ dann sie kommen aus der unruhe in ruhe. Und auff fast gleiche weiß T. 9. Alt. f. 181. b.Was meinstu/ wenn Gott also seinen weitzen ausgedroschen/ und das korn an seinen ort wird gesam-

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Zitationshilfe: Spener, Philipp Jakob: Leichenpredigt auf den kurfürstlich-brandenburgischen Kammergerichtsadvokaten und Berliner Bürgermeister Martin Friedrich Elerdt (1644–1693). Frankfurt (Main), 1696, S. 166. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/3490624_6/14>, abgerufen am 21.11.2024.