Kirsten, Johann: Cenotaphium Spirituale, exponens Sacerdotii TERRENA NUBILA, & SERENA cœli JUBILA. Liegnitz, 1683.

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den. Es hatte der Herr unser GOtt diesen seinen treuen
Knecht/ bald von Jugend auf/ hierzu erkohren/ daß er sein
Lehrer seyn/ und die Fromen lehren solte/ sich sondern von den
(m)
Jerem. c.
15. v. 19.bösen Leuten/ wie den Propheten Jeremiam; (m) Weil er aber
gar wol wuste/ daß dieses nicht geschehen könne/ es sey denn/ daß
er zuvor selbst von der Welt abgesondert würde/ nach Christi
Ausspruch/ Joh. 15. v. 19. Ihr seyd nicht von der Welt/
sondern ich habe euch von der Welt erwehlet; So rieß er ihn
von der Welt/ nicht nur durch das Sacrament der heiligen
Tauffe/ und einen ordentlichen/ Göttlichen/ Beruff ins hei-
lige Predig-Ambt/ sondern auch durch mancherley (Me-
tzukah] Marter und Qvaal des Leibes/ und Gemüttes/
worunter er die Welt Ihm creutzigte/ und Ihn der Welt/
Gal. 6. v. 14. gleich wie er alle gutte Theologos Practi-
cos Ihm einzuweihen/ und zuzurichten pfleget; nach dem
schönen Axiomate Danielis Souterii, welcher in sei-
nem Pharmaco afflicti animi (Parte II. cap. X. pag.
m. 183.) schreibet: Qvos Dominus coelestis agnoscit
pro famulis, & ministris suis, hos sinit versari, &
tristes incedere, in multis tribulationibus, in angu-
stiis, in plagis, in vigiliis, in laboribus, ministros-
qve crucis statuit, ut, ab ipsis profligato vitiorum
studio, virtutis, obedientiae majus accendatur in
ipsis desiderium, utqve uni ipsi Domino, summa
cum animi voluptate incumbant. Alle/ die der gros-
se Himmels-Herr zu seinen Knechten/ und Dienern/ Ihm
außersehen hat/ die lässet er schweben/ und traurig einherge-
hen/ in vielen Trübsalen/ in Aengsten/ in Schlägen/ in Wa-
chen/ in Arbeit/ und macht Creutz-Diener aus Ihnen/ daß
Ihr Hertz/ der Sünden abgestorben/ zur Tugend und Frö-
migkeit iemehr und mehr angeflammet werde/ und seinen
GOtt alleine/ zu seinem höchsten Gutte/ ihm erwehle. Auf
solche weise machte sein getreuer GOtt aus Ihm ein hewehr-

tes

den. Es hatte der Herꝛ unſer GOtt dieſen ſeinen treuen
Knecht/ bald von Jugend auf/ hierzu erkohren/ daß er ſein
Lehrer ſeyn/ und die Fromen lehren ſolte/ ſich ſondern von den
(μ)
Jerem. c.
15. v. 19.boͤſen Leuten/ wie den Propheten Jeremiam; (μ) Weil er aber
gar wol wuſte/ daß dieſes nicht geſchehen koͤnne/ es ſey deñ/ daß
er zuvor ſelbſt von der Welt abgeſondert wuͤrde/ nach Chriſti
Ausſpruch/ Joh. 15. v. 19. Ihr ſeyd nicht von der Welt/
ſondern ich habe euch von der Welt erwehlet; So rieß er ihn
von der Welt/ nicht nur durch das Sacrament der heiligen
Tauffe/ und einen ordentlichen/ Goͤttlichen/ Beruff ins hei-
lige Predig-Ambt/ ſondern auch durch mancherley (Me-
tzukah] Marter und Qvaal des Leibes/ und Gemuͤttes/
worunter er die Welt Ihm creutzigte/ und Ihn der Welt/
Gal. 6. v. 14. gleich wie er alle gutte Theologos Practi-
cos Ihm einzuweihen/ und zuzurichten pfleget; nach dem
ſchoͤnen Axiomate Danielis Souterii, welcher in ſei-
nem Pharmaco afflicti animi (Parte II. cap. X. pag.
m. 183.) ſchreibet: Qvos Dominus cœleſtis agnoſcit
pro famulis, & miniſtris ſuis, hos ſinit verſari, &
triſtes incedere, in multis tribulationibus, in angu-
ſtiis, in plagis, in vigiliis, in laboribus, miniſtros-
qve crucis ſtatuit, ut, ab ipſis profligato vitiorum
ſtudio, virtutis, obedientiæꝙ́ majus accendatur in
ipſis deſiderium, utqve uni ipſi Domino, ſummâ
cum animi voluptate incumbant. Alle/ die der groſ-
ſe Himmels-Herꝛ zu ſeinen Knechten/ und Dienern/ Ihm
außerſehen hat/ die laͤſſet er ſchweben/ und traurig einherge-
hen/ in vielen Truͤbſalen/ in Aengſten/ in Schlaͤgen/ in Wa-
chen/ in Arbeit/ und macht Creutz-Diener aus Ihnen/ daß
Ihr Hertz/ der Suͤnden abgeſtorben/ zur Tugend und Froͤ-
migkeit iemehr und mehr angeflammet werde/ und ſeinen
GOtt alleine/ zu ſeinem hoͤchſten Gutte/ ihm erwehle. Auf
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[0026] den. Es hatte der Herꝛ unſer GOtt dieſen ſeinen treuen Knecht/ bald von Jugend auf/ hierzu erkohren/ daß er ſein Lehrer ſeyn/ und die Fromen lehren ſolte/ ſich ſondern von den boͤſen Leuten/ wie den Propheten Jeremiam; (μ) Weil er aber gar wol wuſte/ daß dieſes nicht geſchehen koͤnne/ es ſey deñ/ daß er zuvor ſelbſt von der Welt abgeſondert wuͤrde/ nach Chriſti Ausſpruch/ Joh. 15. v. 19. Ihr ſeyd nicht von der Welt/ ſondern ich habe euch von der Welt erwehlet; So rieß er ihn von der Welt/ nicht nur durch das Sacrament der heiligen Tauffe/ und einen ordentlichen/ Goͤttlichen/ Beruff ins hei- lige Predig-Ambt/ ſondern auch durch mancherley (Me- tzukah] Marter und Qvaal des Leibes/ und Gemuͤttes/ worunter er die Welt Ihm creutzigte/ und Ihn der Welt/ Gal. 6. v. 14. gleich wie er alle gutte Theologos Practi- cos Ihm einzuweihen/ und zuzurichten pfleget; nach dem ſchoͤnen Axiomate Danielis Souterii, welcher in ſei- nem Pharmaco afflicti animi (Parte II. cap. X. pag. m. 183.) ſchreibet: Qvos Dominus cœleſtis agnoſcit pro famulis, & miniſtris ſuis, hos ſinit verſari, & triſtes incedere, in multis tribulationibus, in angu- ſtiis, in plagis, in vigiliis, in laboribus, miniſtros- qve crucis ſtatuit, ut, ab ipſis profligato vitiorum ſtudio, virtutis, obedientiæꝙ́ majus accendatur in ipſis deſiderium, utqve uni ipſi Domino, ſummâ cum animi voluptate incumbant. Alle/ die der groſ- ſe Himmels-Herꝛ zu ſeinen Knechten/ und Dienern/ Ihm außerſehen hat/ die laͤſſet er ſchweben/ und traurig einherge- hen/ in vielen Truͤbſalen/ in Aengſten/ in Schlaͤgen/ in Wa- chen/ in Arbeit/ und macht Creutz-Diener aus Ihnen/ daß Ihr Hertz/ der Suͤnden abgeſtorben/ zur Tugend und Froͤ- migkeit iemehr und mehr angeflammet werde/ und ſeinen GOtt alleine/ zu ſeinem hoͤchſten Gutte/ ihm erwehle. Auf ſolche weiſe machte ſein getreuer GOtt aus Ihm ein hewehr- tes (μ) Jerem. c. 15. v. 19.

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Zitationshilfe:	Kirsten, Johann: Cenotaphium Spirituale, exponens Sacerdotii TERRENA NUBILA, & SERENA cœli JUBILA. Liegnitz, 1683, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/353337/26>, abgerufen am 21.11.2024.

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