Kirsten, Johann: Cenotaphium Spirituale, exponens Sacerdotii TERRENA NUBILA, & SERENA cœli JUBILA. Liegnitz, 1683.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

tes Werckzeug des heiligen Geistes/ und seiner Kirchen/ an
dehm sich täglich außwiese/ was etwa unsere Wittenbergi-
sche Lehr-Sonne/ Calovius, schreibet: (n) Tentatio &(n)
Calovius in
Paedia The-
ologica de
Methode
Studii The-
ologici pag.
74.
mentem informat, & voluntatem perficit. An-
fechtung macht erleuchtete Augen des Verstandes/ und hält
den Willen in den Schrancken der Tugend; Denn die
Züchtigungen des Höchsten lehrten Ihn auffs Wort mer-
cken/ Esa. 28. v. 19. und darinnen fleissig nach Trost
und Freude des heiligen Geistes forschen. Wodurch denn
sein Glaube also täglich bewehret wurde/ daß er seinem JEsu/
auch in den grösten Torturen und Martern des Creutzes/ mit
gantz gelassener Seelen/ in stiller Geduld/ und Hoffnung/
nachfolgete/ und von seiner Liebe weder Tod noch Leben sich
scheiden ließ/ Rom. 8. v. 38. Wie es demnach im Hertzen
Pauli hieß/ nach Cornelii a Lapide darstellung/ (x) also(x)
Cornel: [a]
Lap. in E-
pist: ad
Rom. c. 8.
versum 38.
pag. 119.
hieß es auch im Hertzen dieses seligen Theologi: Nemlich:
Veni inedia! Veni dolor! Veni crux! Venite Le-
ones! vos ambio, ut amorem meum in Christum
ostendam, ut amorem amori rependam: Vobis
gaudeo: Vobis glorior: Vobis exulto. Komm her
Hunger! Komm Schmertz! Komm Creutz! kommt alle
her/ ihr wüttende Löwen/ und Feinde des Creutzes Christi!
Mich verlanget nach euch/ unter euch Christo meine Liebe dar-
zuthun/ und seine Liebe mit treuer Gegen-liebe zu erwiedern:
Ich freue mich eurer/ ich rühme mich eurer/ mein Hertz jauch-
tzet über euch. Die Züchtigung des Allerhöchsten heiligte
nicht weniger seinen Willen/ daß er die Begierden nach der
Welt/ und ihren sündlichen Eitelkeiten/ aus dem Hertzen
fliessen ließ/ seinen Wandel mit Pauloim Himmel hatte/
und nirgends ein ruhiger/ sanffter/ Haupt-küssen/ für seine
Seele/ fand/ als in den Wunden JESU Christi/ wenn er
darinnen seinem GOtte/ durch Seuffzen und Beten/ als sei-

nem

Dij

tes Werckzeug des heiligen Geiſtes/ und ſeiner Kirchen/ an
dehm ſich taͤglich außwieſe/ was etwa unſere Wittenbergi-
ſche Lehr-Sonne/ Calovius, ſchreibet: (ν) Tentatio &(ν)
Calovius in
Pædiâ The-
ologicâ de
Methode
Studii The-
ologici pag.
74.
mentem informat, & voluntatem perficit. An-
fechtung macht erleuchtete Augen des Verſtandes/ und haͤlt
den Willen in den Schrancken der Tugend; Denn die
Zuͤchtigungen des Hoͤchſten lehrten Ihn auffs Wort mer-
cken/ Eſa. 28. v. 19. und darinnen fleisſig nach Troſt
und Freude des heiligen Geiſtes forſchen. Wodurch denn
ſein Glaube alſo taͤglich bewehret wurde/ daß er ſeinem JEſu/
auch in den groͤſten Torturen und Martern des Creutzes/ mit
gantz gelaſſener Seelen/ in ſtiller Geduld/ und Hoffnung/
nachfolgete/ und von ſeiner Liebe weder Tod noch Leben ſich
ſcheiden ließ/ Rom. 8. v. 38. Wie es demnach im Hertzen
Pauli hieß/ nach Cornelii à Lapide darſtellung/ (ξ) alſo(ξ)
Cornel: [à]
Lap. in E-
piſt: ad
Rom. c. 8.
verſum 38.
pag. 119.
hieß es auch im Hertzen dieſes ſeligen Theologi: Nemlich:
Veni inedia! Veni dolor! Veni crux! Venite Le-
ones! vos ambio, ut amorem meum in Chriſtum
oſtendam, ut amorem amori rependam: Vobis
gaudeo: Vobis glorior: Vobis exulto. Komm her
Hunger! Komm Schmertz! Komm Creutz! kommt alle
her/ ihr wuͤttende Loͤwen/ und Feinde des Creutzes Chriſti!
Mich verlanget nach euch/ unter euch Chriſto meine Liebe dar-
zuthun/ und ſeine Liebe mit treuer Gegen-liebe zu erwiedern:
Ich freue mich eurer/ ich ruͤhme mich eurer/ mein Hertz jauch-
tzet uͤber euch. Die Zuͤchtigung des Allerhoͤchſten heiligte
nicht weniger ſeinen Willen/ daß er die Begierden nach der
Welt/ und ihren ſuͤndlichen Eitelkeiten/ aus dem Hertzen
flieſſen ließ/ ſeinen Wandel mit Pauloim Himmel hatte/
und nirgends ein ruhiger/ ſanffter/ Haupt-kuͤſſen/ fuͤr ſeine
Seele/ fand/ als in den Wunden JESU Chriſti/ wenn er
darinnen ſeinem GOtte/ durch Seuffzen und Beten/ als ſei-

nem

Dij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0027"/>
tes Werckzeug des heiligen Gei&#x017F;tes/ und &#x017F;einer Kirchen/ an<lb/>
dehm &#x017F;ich ta&#x0364;glich außwie&#x017F;e/ was etwa un&#x017F;ere Wittenbergi-<lb/>
&#x017F;che Lehr-Sonne/ <hi rendition="#aq">Calovius,</hi> &#x017F;chreibet: (&#x03BD;) <hi rendition="#aq">Tentatio &amp;</hi><note place="right">(&#x03BD;)<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Calovius in<lb/>
Pædiâ The-<lb/>
ologicâ de<lb/>
Methode<lb/>
Studii The-<lb/>
ologici pag.</hi></hi><lb/>
74.</note><lb/><hi rendition="#aq">mentem informat, &amp; voluntatem perficit.</hi> An-<lb/>
fechtung macht erleuchtete Augen des Ver&#x017F;tandes/ und ha&#x0364;lt<lb/>
den Willen in den Schrancken der Tugend; Denn die<lb/>
Zu&#x0364;chtigungen des Ho&#x0364;ch&#x017F;ten lehrten Ihn auffs Wort mer-<lb/>
cken/ <hi rendition="#aq">E&#x017F;a. 28. v.</hi> 19. und darinnen fleis&#x017F;ig nach Tro&#x017F;t<lb/>
und Freude des heiligen Gei&#x017F;tes for&#x017F;chen. Wodurch denn<lb/>
&#x017F;ein Glaube al&#x017F;o ta&#x0364;glich bewehret wurde/ daß <hi rendition="#k">e</hi>r &#x017F;einem JE&#x017F;u/<lb/>
auch in den gro&#x0364;&#x017F;ten Torturen und Martern des Creutzes/ mit<lb/>
gantz gela&#x017F;&#x017F;ener Seelen/ in &#x017F;tiller Geduld/ und Hoffnung/<lb/>
nachfolgete/ und von &#x017F;einer Liebe weder Tod noch Leben &#x017F;ich<lb/>
&#x017F;cheiden ließ/ <hi rendition="#aq">Rom. 8. v.</hi> 38. Wie es demnach im Hertzen<lb/>
Pauli hieß/ nach <hi rendition="#aq">Cornelii à Lapide</hi> dar&#x017F;tellung/ (&#x03BE;) al&#x017F;o<note place="right">(&#x03BE;)<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Cornel: <supplied>à</supplied><lb/>
Lap. in E-<lb/>
pi&#x017F;t: ad<lb/>
Rom. c.</hi> 8.<lb/><hi rendition="#i">ver&#x017F;um</hi> 38.<lb/><hi rendition="#i">pag.</hi></hi> 119.</note><lb/>
hieß es auch im Hertzen die&#x017F;es &#x017F;eligen <hi rendition="#aq">Theologi:</hi> Nemlich:<lb/><hi rendition="#aq">Veni inedia! Veni dolor! Veni crux! Venite Le-<lb/>
ones! vos ambio, ut amorem meum in Chri&#x017F;tum<lb/>
o&#x017F;tendam, ut amorem amori rependam: Vobis<lb/>
gaudeo: Vobis glorior: Vobis exulto.</hi> Komm her<lb/>
Hunger! Komm Schmertz! Komm Creutz! kommt alle<lb/>
her/ ihr wu&#x0364;ttende Lo&#x0364;wen/ und Feinde des Creutzes Chri&#x017F;ti!<lb/>
Mich verlanget nach euch/ unter euch Chri&#x017F;to meine Liebe dar-<lb/>
zuthun/ und &#x017F;eine Liebe mit treuer Gegen-liebe zu erwiedern:<lb/>
Ich freue mich eurer/ ich ru&#x0364;hme mich eurer/ mein Hertz jauch-<lb/>
tzet u&#x0364;ber euch. Die Zu&#x0364;chtigung des Allerho&#x0364;ch&#x017F;ten heiligte<lb/>
nicht weniger &#x017F;einen Willen/ daß <hi rendition="#k">e</hi>r die Begierden nach der<lb/>
Welt/ und ihren &#x017F;u&#x0364;ndlichen Eitelkeiten/ aus dem Hertzen<lb/>
flie&#x017F;&#x017F;en ließ/ &#x017F;einen Wandel mit Pauloim Himmel hatte/<lb/>
und nirgends ein ruhiger/ &#x017F;anffter/ Haupt-ku&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ fu&#x0364;r &#x017F;eine<lb/>
Seele/ fand/ als in den Wunden JESU Chri&#x017F;ti/ wenn er<lb/>
darinnen &#x017F;einem GOtte/ durch Seuffzen und Beten/ als &#x017F;ei-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Dij</fw><fw place="bottom" type="catch">nem</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0027] tes Werckzeug des heiligen Geiſtes/ und ſeiner Kirchen/ an dehm ſich taͤglich außwieſe/ was etwa unſere Wittenbergi- ſche Lehr-Sonne/ Calovius, ſchreibet: (ν) Tentatio & mentem informat, & voluntatem perficit. An- fechtung macht erleuchtete Augen des Verſtandes/ und haͤlt den Willen in den Schrancken der Tugend; Denn die Zuͤchtigungen des Hoͤchſten lehrten Ihn auffs Wort mer- cken/ Eſa. 28. v. 19. und darinnen fleisſig nach Troſt und Freude des heiligen Geiſtes forſchen. Wodurch denn ſein Glaube alſo taͤglich bewehret wurde/ daß er ſeinem JEſu/ auch in den groͤſten Torturen und Martern des Creutzes/ mit gantz gelaſſener Seelen/ in ſtiller Geduld/ und Hoffnung/ nachfolgete/ und von ſeiner Liebe weder Tod noch Leben ſich ſcheiden ließ/ Rom. 8. v. 38. Wie es demnach im Hertzen Pauli hieß/ nach Cornelii à Lapide darſtellung/ (ξ) alſo hieß es auch im Hertzen dieſes ſeligen Theologi: Nemlich: Veni inedia! Veni dolor! Veni crux! Venite Le- ones! vos ambio, ut amorem meum in Chriſtum oſtendam, ut amorem amori rependam: Vobis gaudeo: Vobis glorior: Vobis exulto. Komm her Hunger! Komm Schmertz! Komm Creutz! kommt alle her/ ihr wuͤttende Loͤwen/ und Feinde des Creutzes Chriſti! Mich verlanget nach euch/ unter euch Chriſto meine Liebe dar- zuthun/ und ſeine Liebe mit treuer Gegen-liebe zu erwiedern: Ich freue mich eurer/ ich ruͤhme mich eurer/ mein Hertz jauch- tzet uͤber euch. Die Zuͤchtigung des Allerhoͤchſten heiligte nicht weniger ſeinen Willen/ daß er die Begierden nach der Welt/ und ihren ſuͤndlichen Eitelkeiten/ aus dem Hertzen flieſſen ließ/ ſeinen Wandel mit Pauloim Himmel hatte/ und nirgends ein ruhiger/ ſanffter/ Haupt-kuͤſſen/ fuͤr ſeine Seele/ fand/ als in den Wunden JESU Chriſti/ wenn er darinnen ſeinem GOtte/ durch Seuffzen und Beten/ als ſei- nem (ν) Calovius in Pædiâ The- ologicâ de Methode Studii The- ologici pag. 74. (ξ) Cornel: à Lap. in E- piſt: ad Rom. c. 8. verſum 38. pag. 119. Dij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/353337
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/353337/27
Zitationshilfe:	Kirsten, Johann: Cenotaphium Spirituale, exponens Sacerdotii TERRENA NUBILA, & SERENA cœli JUBILA. Liegnitz, 1683, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/353337/27>, abgerufen am 03.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.