Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Böttner, Kaspar Damian: Spititualis nobilitatis insigna. Zittau, 1673.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Leich-Predigt.

nungen zur Tugend und Adelichen Tapferkeit aufmunteren/
sondern auch/ so viel möglich/ beföderen/ daß sie Gelegenheit
finden sich in Adelichen Sitten und dem Ritter-Stande wol
anstehenden Dingen zu üben und zuzunehmen

Die jenigen nun/ so jhren Ursprung bedencken durch
tigene Thaten denselbigen selbst zu zieren begierig und bemü-
het sind/ welche nicht nur & Genus & Proavos, sondern
auch quae noimet fecimus ipsi zum Grunde und Zierde jh-
res Standes haben/ werden vor rechte Edel Leute gehalten.
Dieses ist der Weltliche Adelstand nach dem Ursprung und
Geblüthe/ welcher von andern besser herauß gestrichen wird.

Aber dieser leibliche Adel/ so hoch und köstlich Er in
der Welt zu achten/ ist doch welches auch alle dem Stande
und Thaten nach Edele bekennen müssen/ nicht zu vergleichen
mit dem herrlichen Stande eines Geistlichen Edelen.

Wenn der leibliche Adel ohne den Geistlichen ist/ so ist
er vor gar verächtlich zu halten/ ja ob er in der Welt noch
so hoch geachtet würde/ so ist Er doch vor GOTT nichts
werth.

Denn wir Menschen sind nicht von GOTT erschaffen
zu diesem irrdischen Welt-sondern zum ewigen Leben/ Sap. 2.Sap. 2, 23.
Darumb geziemet sichs darauf zu dencken/ daß man auch nach
der Weltlichen zur Himmlischen Herrligkeit gelangen möge/
und demnach Geistlicher Weise Edel/ das ist/ ein wahrer
CHrist sey.

Dieses Adels Ursprung kömpt nicht von der Natur undOrigin[e].
Fleischliches Fortpflantzung/ denn was vom Fleisch gebohren
ist/ das ist Fleisch/ das ist/ Sündlich/ Joh 3. Sondern erJoh. 3, 6.
kömpt her von der Gnade GOttes/ der grosse Himmels Kö-
nig macht diese Edelen aus Gnaden/ Tit. 3. Sie erlangenTit. 3, 7.

dieses

E iij

Leich-Predigt.

nungen zur Tugend und Adelichen Tapferkeit aufmunteren/
ſondern auch/ ſo viel moͤglich/ befoͤderen/ daß ſie Gelegenheit
finden ſich in Adelichen Sitten und dem Ritter-Stande wol
anſtehenden Dingen zu uͤben und zuzunehmen

Die jenigen nun/ ſo jhren Urſprung bedencken durch
tigene Thaten denſelbigen ſelbſt zu zieren begierig und bemuͤ-
het ſind/ welche nicht nur & Genus & Proavos, ſondern
auch quæ noimet fecimus ipſi zum Grunde und Zierde jh-
res Standes haben/ werden vor rechte Edel Leute gehalten.
Dieſes iſt der Weltliche Adelſtand nach dem Urſprung und
Gebluͤthe/ welcher von andern beſſer herauß geſtrichen wird.

Aber dieſer leibliche Adel/ ſo hoch und koͤſtlich Er in
der Welt zu achten/ iſt doch welches auch alle dem Stande
und Thaten nach Edele bekennen muͤſſen/ nicht zu vergleichen
mit dem herꝛlichen Stande eines Geiſtlichen Edelen.

Wenn der leibliche Adel ohne den Geiſtlichen iſt/ ſo iſt
er vor gar veraͤchtlich zu halten/ ja ob er in der Welt noch
ſo hoch geachtet wuͤrde/ ſo iſt Er doch vor GOTT nichts
werth.

Denn wir Menſchen ſind nicht von GOTT erſchaffen
zu dieſem irꝛdiſchen Welt-ſondern zum ewigen Leben/ Sap. 2.Sap. 2, 23.
Darumb geziemet ſichs darauf zu dencken/ daß man auch nach
der Weltlichen zur Him̄liſchen Herꝛligkeit gelangen moͤge/
und demnach Geiſtlicher Weiſe Edel/ das iſt/ ein wahrer
CHriſt ſey.

Dieſes Adels Urſprung koͤmpt nicht von der Natur undOrigin[e].
Fleiſchliches Fortpflantzung/ denn was vom Fleiſch gebohren
iſt/ das iſt Fleiſch/ das iſt/ Suͤndlich/ Joh 3. Sondern erJoh. 3, 6.
koͤmpt her von der Gnade GOttes/ der groſſe Himmels Koͤ-
nig macht dieſe Edelen aus Gnaden/ Tit. 3. Sie erlangenTit. 3, 7.

dieſes

E iij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsExordium" n="2">
          <p><pb facs="#f0009" n="37"/><fw type="header" place="top">Leich-Predigt.</fw><lb/>
nungen zur Tugend und Adelichen Tapferkeit aufmunteren/<lb/>
&#x017F;ondern auch/ &#x017F;o viel mo&#x0364;glich/ befo&#x0364;deren/ daß &#x017F;ie Gelegenheit<lb/>
finden &#x017F;ich in Adelichen Sitten und dem Ritter-Stande wol<lb/>
an&#x017F;tehenden Dingen zu u&#x0364;ben und zuzunehmen</p><lb/>
          <p>Die jenigen nun/ &#x017F;o jhren <hi rendition="#fr">U</hi>r&#x017F;prung bedencken durch<lb/>
tigene Thaten den&#x017F;elbigen &#x017F;elb&#x017F;t zu zieren begierig und bemu&#x0364;-<lb/>
het &#x017F;ind/ welche nicht nur <hi rendition="#aq">&amp; Genus &amp; Proavos,</hi> &#x017F;ondern<lb/>
auch <hi rendition="#aq">quæ noimet fecimus ip&#x017F;i</hi> zum Grunde und Zierde jh-<lb/>
res Standes haben/ werden vor rechte Edel Leute gehalten.<lb/>
Die&#x017F;es i&#x017F;t der Weltliche Adel&#x017F;tand nach dem <hi rendition="#fr">U</hi>r&#x017F;prung und<lb/>
Geblu&#x0364;the/ welcher von andern be&#x017F;&#x017F;er herauß ge&#x017F;trichen wird.</p><lb/>
          <p>Aber die&#x017F;er leibliche Adel/ &#x017F;o hoch und ko&#x0364;&#x017F;tlich Er in<lb/>
der Welt zu achten/ i&#x017F;t doch welches auch alle dem Stande<lb/>
und Thaten nach Edele bekennen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ nicht zu vergleichen<lb/>
mit dem her&#xA75B;lichen Stande eines Gei&#x017F;tlichen <hi rendition="#fr">Edelen.</hi></p><lb/>
          <p>Wenn der leibliche Adel ohne den Gei&#x017F;tlichen i&#x017F;t/ &#x017F;o i&#x017F;t<lb/>
er vor gar vera&#x0364;chtlich zu halten/ ja ob er in der Welt noch<lb/>
&#x017F;o hoch geachtet wu&#x0364;rde/ &#x017F;o i&#x017F;t Er doch vor GOTT nichts<lb/>
werth.</p><lb/>
          <p>Denn wir Men&#x017F;chen &#x017F;ind nicht von GOTT er&#x017F;chaffen<lb/>
zu die&#x017F;em ir&#xA75B;di&#x017F;chen Welt-&#x017F;ondern zum ewigen Leben/ <hi rendition="#aq">Sap.</hi> 2.<note place="right"><hi rendition="#aq">Sap.</hi> 2, 23.</note><lb/>
Darumb geziemet &#x017F;ichs darauf zu dencken/ daß man auch nach<lb/>
der Weltlichen zur Him&#x0304;li&#x017F;chen Her&#xA75B;ligkeit gelangen mo&#x0364;ge/<lb/>
und demnach Gei&#x017F;tlicher Wei&#x017F;e Edel/ das i&#x017F;t/ ein wahrer<lb/>
CHri&#x017F;t &#x017F;ey.</p><lb/>
          <p>Die&#x017F;es Adels <hi rendition="#fr">U</hi>r&#x017F;prung ko&#x0364;mpt nicht von der Natur und<note place="right"><hi rendition="#aq">Origin<supplied>e</supplied>.</hi></note><lb/>
Flei&#x017F;chliches Fortpflantzung/ denn was vom Flei&#x017F;ch gebohren<lb/>
i&#x017F;t/ das i&#x017F;t Flei&#x017F;ch/ das i&#x017F;t/ Su&#x0364;ndlich/ <hi rendition="#aq">Joh</hi> 3. Sondern er<note place="right"><hi rendition="#aq">Joh.</hi> 3, 6.</note><lb/>
ko&#x0364;mpt her von der Gnade GOttes/ der gro&#x017F;&#x017F;e Himmels Ko&#x0364;-<lb/>
nig macht die&#x017F;e Edelen aus Gnaden/ <hi rendition="#aq">Tit.</hi> 3. Sie erlangen<note place="right"><hi rendition="#aq">Tit.</hi> 3, 7.</note><lb/>
<fw type="sig" place="bottom">E iij</fw><fw type="catch" place="bottom">die&#x017F;es</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[37/0009] Leich-Predigt. nungen zur Tugend und Adelichen Tapferkeit aufmunteren/ ſondern auch/ ſo viel moͤglich/ befoͤderen/ daß ſie Gelegenheit finden ſich in Adelichen Sitten und dem Ritter-Stande wol anſtehenden Dingen zu uͤben und zuzunehmen Die jenigen nun/ ſo jhren Urſprung bedencken durch tigene Thaten denſelbigen ſelbſt zu zieren begierig und bemuͤ- het ſind/ welche nicht nur & Genus & Proavos, ſondern auch quæ noimet fecimus ipſi zum Grunde und Zierde jh- res Standes haben/ werden vor rechte Edel Leute gehalten. Dieſes iſt der Weltliche Adelſtand nach dem Urſprung und Gebluͤthe/ welcher von andern beſſer herauß geſtrichen wird. Aber dieſer leibliche Adel/ ſo hoch und koͤſtlich Er in der Welt zu achten/ iſt doch welches auch alle dem Stande und Thaten nach Edele bekennen muͤſſen/ nicht zu vergleichen mit dem herꝛlichen Stande eines Geiſtlichen Edelen. Wenn der leibliche Adel ohne den Geiſtlichen iſt/ ſo iſt er vor gar veraͤchtlich zu halten/ ja ob er in der Welt noch ſo hoch geachtet wuͤrde/ ſo iſt Er doch vor GOTT nichts werth. Denn wir Menſchen ſind nicht von GOTT erſchaffen zu dieſem irꝛdiſchen Welt-ſondern zum ewigen Leben/ Sap. 2. Darumb geziemet ſichs darauf zu dencken/ daß man auch nach der Weltlichen zur Him̄liſchen Herꝛligkeit gelangen moͤge/ und demnach Geiſtlicher Weiſe Edel/ das iſt/ ein wahrer CHriſt ſey. Sap. 2, 23. Dieſes Adels Urſprung koͤmpt nicht von der Natur und Fleiſchliches Fortpflantzung/ denn was vom Fleiſch gebohren iſt/ das iſt Fleiſch/ das iſt/ Suͤndlich/ Joh 3. Sondern er koͤmpt her von der Gnade GOttes/ der groſſe Himmels Koͤ- nig macht dieſe Edelen aus Gnaden/ Tit. 3. Sie erlangen dieſes Origine. Joh. 3, 6. Tit. 3, 7. E iij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/354492a
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/354492a/9
Zitationshilfe:	Böttner, Kaspar Damian: Spititualis nobilitatis insigna. Zittau, 1673, S. 37. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/354492a/9>, abgerufen am 03.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.