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Böttner, Kaspar Damian: Geistliches SchlagWasser Wieder den Ewigen Todt. Zittau, [1671].

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Christliche Leich-Predigt.

wird euch mein Trost-Wasser ein Brunn des Wassers werden/
Joh. 4/ 14.das ins Ewige Leben qvillet/ wie Er redet Joh. 4. Ein schö-
Luc. 1[5]/ 20nes Muster und Beyspiel dessen wird uns vorgehalten Luc. 15
an dem verlohrnen Sohne/ welchen/ da er wieder kommen/ der
Vater mit Freuden wieder angenommen hat.

Dieser gnädigen Wieder-Annehmung versichert Gott/
in dem Er mittelbahrer Weise durch das H. Predig-Ammt mit
uns handelt/ und durch Verkündigung der Vergebung der Sün-
Matth. 18.
v. 18.den die Sünder annimmt/ wie aus dem 18. Cap. Matthaei/ und
aus dem 20. Johann: zu erkennen ist. So hat der gnädige
Joh. 20/ 23Gott mit David gehandelt; Denn als er Ehbruch und Tod-
schlag begangen/ und auf Nathans Buß-Predigt sich schuldig
erkennet/ daß er ein Mann des Todes wäre/ so ist Er auch durch
2. Sam. 12.
v. 13.die Absolution wieder von Gott angenommen worden/ 2. Sam.
12. daß Er freudig sagen können: Der Herr hat mich an-
genommen.

Auf diese andere Art hat auch unsere seelige Frau Paki-
schin sich mit den Worten Davids erqvicket/ und dieselben
auf sich ziehen können. Denn Sie hat von Hertzen erkennet/
daß Sie eine arme Sünderin sey/ und hertzlich Verlangen ge-
tragen von dem gnädigen Gott wieder angenommen zu wer-
den: Ach! wie hat Sie/ wenn Sie zum Beichtstul kommen/ mit
Vergiessung vieler heissen Thränen sich Gotte zum Füssen gele-
get/ vertrauende/ nicht auf ihre Gerechtigkeit/ sondern auf seine
Dan. 9/ 18.hertzliche Barmhertzigkeit Dan. 9; Und wie hat Sie auch mit
Freuden/ als ein Seelen-erqvickendes Labsal die H. Absolution
angehöret/ darauf Sie getrost sagen können: Der Herr hat
mich wieder angenommen.

Solte Sie nicht hiedurch vor dem Ewigen Tode seyn
bewahret blieben?

Wohl

Chriſtliche Leich-Predigt.

wird euch mein Troſt-Waſſer ein Brunn des Waſſers werden/
Joh. 4/ 14.das ins Ewige Leben qvillet/ wie Er redet Joh. 4. Ein ſchoͤ-
Luc. 1[5]/ 20nes Muſter und Beyſpiel deſſen wird uns vorgehalten Luc. 15
an dem verlohrnen Sohne/ welchen/ da er wieder kommen/ der
Vater mit Freuden wieder angenommen hat.

Dieſer gnaͤdigen Wieder-Annehmung verſichert Gott/
in dem Er mittelbahrer Weiſe durch das H. Predig-Am̃t mit
uns handelt/ und durch Verkuͤndigung der Vergebung der Suͤn-
Matth. 18.
v. 18.den die Suͤnder annim̃t/ wie aus dem 18. Cap. Matthæi/ und
aus dem 20. Johann: zu erkennen iſt. So hat der gnaͤdige
Joh. 20/ 23Gott mit David gehandelt; Denn als er Ehbruch und Tod-
ſchlag begangen/ und auf Nathans Buß-Predigt ſich ſchuldig
erkennet/ daß er ein Mann des Todes waͤre/ ſo iſt Er auch durch
2. Sam. 12.
v. 13.die Abſolution wieder von Gott angenommen worden/ 2. Sam.
12. daß Er freudig ſagen koͤnnen: Der Herr hat mich an-
genommen.

Auf dieſe andere Art hat auch unſere ſeelige Frau Paki-
ſchin ſich mit den Worten Davids erqvicket/ und dieſelben
auf ſich ziehen koͤnnen. Denn Sie hat von Hertzen erkennet/
daß Sie eine arme Suͤnderin ſey/ und hertzlich Verlangen ge-
tragen von dem gnaͤdigen Gott wieder angenommen zu wer-
den: Ach! wie hat Sie/ wenn Sie zum Beichtſtul kommen/ mit
Vergieſſung vieler heiſſen Thraͤnen ſich Gotte zum Fuͤſſen gele-
get/ vertrauende/ nicht auf ihre Gerechtigkeit/ ſondern auf ſeine
Dan. 9/ 18.hertzliche Barmhertzigkeit Dan. 9; Und wie hat Sie auch mit
Freuden/ als ein Seelen-erqvickendes Labſal die H. Abſolution
angehoͤret/ darauf Sie getroſt ſagen koͤnnen: Der Herr hat
mich wieder angenommen.

Solte Sie nicht hiedurch vor dem Ewigen Tode ſeyn
bewahret blieben?

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[[24]/0024] Chriſtliche Leich-Predigt. wird euch mein Troſt-Waſſer ein Brunn des Waſſers werden/ das ins Ewige Leben qvillet/ wie Er redet Joh. 4. Ein ſchoͤ- nes Muſter und Beyſpiel deſſen wird uns vorgehalten Luc. 15 an dem verlohrnen Sohne/ welchen/ da er wieder kommen/ der Vater mit Freuden wieder angenommen hat. Joh. 4/ 14. Luc. 15/ 20 Dieſer gnaͤdigen Wieder-Annehmung verſichert Gott/ in dem Er mittelbahrer Weiſe durch das H. Predig-Am̃t mit uns handelt/ und durch Verkuͤndigung der Vergebung der Suͤn- den die Suͤnder annim̃t/ wie aus dem 18. Cap. Matthæi/ und aus dem 20. Johann: zu erkennen iſt. So hat der gnaͤdige Gott mit David gehandelt; Denn als er Ehbruch und Tod- ſchlag begangen/ und auf Nathans Buß-Predigt ſich ſchuldig erkennet/ daß er ein Mann des Todes waͤre/ ſo iſt Er auch durch die Abſolution wieder von Gott angenommen worden/ 2. Sam. 12. daß Er freudig ſagen koͤnnen: Der Herr hat mich an- genommen. Matth. 18. v. 18. Joh. 20/ 23 2. Sam. 12. v. 13. Auf dieſe andere Art hat auch unſere ſeelige Frau Paki- ſchin ſich mit den Worten Davids erqvicket/ und dieſelben auf ſich ziehen koͤnnen. Denn Sie hat von Hertzen erkennet/ daß Sie eine arme Suͤnderin ſey/ und hertzlich Verlangen ge- tragen von dem gnaͤdigen Gott wieder angenommen zu wer- den: Ach! wie hat Sie/ wenn Sie zum Beichtſtul kommen/ mit Vergieſſung vieler heiſſen Thraͤnen ſich Gotte zum Fuͤſſen gele- get/ vertrauende/ nicht auf ihre Gerechtigkeit/ ſondern auf ſeine hertzliche Barmhertzigkeit Dan. 9; Und wie hat Sie auch mit Freuden/ als ein Seelen-erqvickendes Labſal die H. Abſolution angehoͤret/ darauf Sie getroſt ſagen koͤnnen: Der Herr hat mich wieder angenommen. Dan. 9/ 18. Solte Sie nicht hiedurch vor dem Ewigen Tode ſeyn bewahret blieben? Wohl

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Zitationshilfe:	Böttner, Kaspar Damian: Geistliches SchlagWasser Wieder den Ewigen Todt. Zittau, [1671], S. [24]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/354511/24>, abgerufen am 21.11.2024.

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