Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Gosky, Esaias: Ehren-Trost und Lebens-Baum. Oels, 1659.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Ehren-Trost- und Lebens-Baum.

weil ich/ du/ und wir alle/ nicht mehr als eine wesentli-
che Seele haben/ so wil uns eignen und gebühren/ ja wol
zuzusehen/ daß wir diese unsere eintzige Seele wol in acht
nehmen/ denn daran hanget alle unsere wolfarth/ ja die
ewige Seeligkeit/ wenn das nicht geschehen solte/ so wür-
de es schlecht mit uns bestellet sein/ ja wohl in alle Ewig-
keit darüber zu klagen und zu leiden haben. BohemusV. Bohemi
Theolo-
gic. Con-
templat.
Hominis.
in seiner Theologica Contemplatione Hominis setzet/
wenn er tractiret die Frage/ warumb der Mensch dem
Handel und Lehre von der Seelen stets nach dencken sol-
le? das es solle geschehen

1 Propter Animae Dignitatem, wegen der würdig-1 Propter
animae Di-
gnitatem.
keit und herrligkeit der Seelen an jhr selbst.

2 Propter Creatoris Majestatem, wegen der herr-2 Propter
Creatoris
Majesta-
tem.
ligkeit des grossen Schöpffers. Und dann

3 Propter infignem Utilitatem, wegen des grossen
Nutzens dehn man davon hat und erlanget.

3 Propter
infignem
Utilitatem

Aristoteles saget/ das es diene pros aletheeian apasan,
zu aller Warheit. Jst was viel/ aber sehr wol von einem
Heyden geredet. Denn es stecket viel hinter des Men-
schen Seele und derselbten Kräffte/ das fast das gantze
universum und die grosse Welt darinnen begrieffen ist.
Aber wo komme ich hin/ es ist dieses Ortes nicht also
weit zugehen: Ein Mensch/ der seine Seele recht erken-
net/ der verwundert sich selber Gottes Werck/ Gütte/
Gnade und Barmhertzigkeit/ und es gehe wie es kan/
er sage aus dem 62 Psalm. Meine Seele ist stille zuPs. LXII.
v. 1.
GOtt/ der mir hielfft/ i. e. ist zu frieden/ lässet GOTT
walten/ murret und tobet nicht/ leidet sich/ und harret/
wie es Luth. ad Marg. erkläret! Solches soll nun gesche-
hen/ so lange die Seel in uns ist/ und wir auff Erden

leben

Ehren-Troſt- und Lebens-Baum.

weil ich/ du/ und wir alle/ nicht mehr als eine weſentli-
che Seele haben/ ſo wil uns eignen und gebuͤhren/ ja wol
zuzuſehen/ daß wir dieſe unſere eintzige Seele wol in acht
nehmen/ denn daran hanget alle unſere wolfarth/ ja die
ewige Seeligkeit/ wenn das nicht geſchehen ſolte/ ſo wuͤr-
de es ſchlecht mit uns beſtellet ſein/ ja wohl in alle Ewig-
keit daruͤber zu klagen und zu leiden haben. BohemusV. Bohemi
Theolo-
gic. Con-
templat.
Hominis.
in ſeiner Theologica Contemplatione Hominis ſetzet/
wenn er tractiret die Frage/ warumb der Menſch dem
Handel und Lehre von der Seelen ſtets nach dencken ſol-
le? das es ſolle geſchehen

1 Propter Animæ Dignitatem, wegen der wuͤrdig-1 Propter
animæ Di-
gnitatem.
keit und herrligkeit der Seelen an jhr ſelbſt.

2 Propter Creatoris Majeſtatem, wegen der herr-2 Propter
Creatoris
Majeſta-
tem.
ligkeit des groſſen Schoͤpffers. Und dann

3 Propter infignem Utilitatem, wegen des groſſen
Nutzens dehn man davon hat und erlanget.

3 Propter
infignem
Utilitatem

Ariſtoteles ſaget/ das es diene πρὸς ἀλήθεειαν ἅπασαν,
zu aller Warheit. Jſt was viel/ aber ſehr wol von einem
Heyden geredet. Denn es ſtecket viel hinter des Men-
ſchen Seele und derſelbten Kraͤffte/ das faſt das gantze
univerſum und die groſſe Welt darinnen begrieffen iſt.
Aber wo komme ich hin/ es iſt dieſes Ortes nicht alſo
weit zugehen: Ein Menſch/ der ſeine Seele recht erken-
net/ der verwundert ſich ſelber Gottes Werck/ Guͤtte/
Gnade und Barmhertzigkeit/ und es gehe wie es kan/
er ſage aus dem 62 Pſalm. Meine Seele iſt ſtille zuPſ. LXII.
v. 1.
GOtt/ der mir hielfft/ i. e. iſt zu frieden/ laͤſſet GOTT
walten/ murret und tobet nicht/ leidet ſich/ und harret/
wie es Luth. ad Marg. erklaͤret! Solches ſoll nun geſche-
hen/ ſo lange die Seel in uns iſt/ und wir auff Erden

leben

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0015"/><fw type="header" place="top"><hi rendition="#b">Ehren-Tro&#x017F;t- und Lebens-Baum.</hi></fw><lb/>
weil ich/ du/ und wir alle/ nicht mehr als eine we&#x017F;entli-<lb/>
che Seele haben/ &#x017F;o wil uns eignen und gebu&#x0364;hren/ ja wol<lb/>
zuzu&#x017F;ehen/ daß wir die&#x017F;e un&#x017F;ere eintzige Seele wol in acht<lb/>
nehmen/ denn daran hanget alle un&#x017F;ere wolfarth/ ja die<lb/>
ewige Seeligkeit/ wenn das nicht ge&#x017F;chehen &#x017F;olte/ &#x017F;o wu&#x0364;r-<lb/>
de es &#x017F;chlecht mit uns be&#x017F;tellet &#x017F;ein/ ja wohl in alle Ewig-<lb/>
keit daru&#x0364;ber zu klagen und zu leiden haben. <hi rendition="#aq">Bohemus</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">V. Bohemi<lb/>
Theolo-<lb/>
gic. Con-<lb/>
templat.<lb/>
Hominis.</hi></note><lb/>
in &#x017F;einer <hi rendition="#aq">Theologica Contemplatione Hominis</hi> &#x017F;etzet/<lb/>
wenn er <hi rendition="#aq">tracti</hi>ret die Frage/ warumb der Men&#x017F;ch dem<lb/>
Handel und Lehre von der <hi rendition="#fr">Seelen</hi> &#x017F;tets nach dencken &#x017F;ol-<lb/>
le? das es &#x017F;olle ge&#x017F;chehen</p><lb/>
            <list>
              <item>1 <hi rendition="#aq">Propter Animæ Dignitatem,</hi> wegen der wu&#x0364;rdig-<note place="right">1 <hi rendition="#aq">Propter<lb/>
animæ Di-<lb/>
gnitatem.</hi></note><lb/>
keit und herrligkeit der Seelen an jhr &#x017F;elb&#x017F;t.</item><lb/>
              <item>2 <hi rendition="#aq">Propter Creatoris Maje&#x017F;tatem,</hi> wegen der herr-<note place="right">2 <hi rendition="#aq">Propter<lb/>
Creatoris<lb/>
Maje&#x017F;ta-<lb/>
tem.</hi></note><lb/>
ligkeit des gro&#x017F;&#x017F;en Scho&#x0364;pffers. Und dann</item><lb/>
              <item>3 <hi rendition="#aq">Propter infignem Utilitatem,</hi> wegen des gro&#x017F;&#x017F;en<lb/>
Nutzens dehn man davon hat und erlanget.</item>
            </list>
            <note place="right">3 <hi rendition="#aq">Propter<lb/>
infignem<lb/>
Utilitatem</hi></note><lb/>
            <p><hi rendition="#aq">Ari&#x017F;toteles</hi> &#x017F;aget/ das es diene &#x03C0;&#x03C1;&#x1F78;&#x03C2; &#x1F00;&#x03BB;&#x03AE;&#x03B8;&#x03B5;&#x03B5;&#x03B9;&#x03B1;&#x03BD; &#x1F05;&#x03C0;&#x03B1;&#x03C3;&#x03B1;&#x03BD;,<lb/>
zu aller Warheit. J&#x017F;t was viel/ aber &#x017F;ehr wol von einem<lb/>
Heyden geredet. Denn es &#x017F;tecket viel hinter des Men-<lb/>
&#x017F;chen Seele und der&#x017F;elbten Kra&#x0364;ffte/ das fa&#x017F;t das gantze<lb/><hi rendition="#aq">univer&#x017F;um</hi> und die gro&#x017F;&#x017F;e Welt darinnen begrieffen i&#x017F;t.<lb/>
Aber wo komme ich hin/ es i&#x017F;t die&#x017F;es Ortes nicht al&#x017F;o<lb/>
weit zugehen: Ein Men&#x017F;ch/ der &#x017F;eine Seele recht erken-<lb/>
net/ der verwundert &#x017F;ich &#x017F;elber <hi rendition="#fr">Gottes Werck/ Gu&#x0364;tte/<lb/>
Gnade</hi> und <hi rendition="#fr">Barmhertzigkeit/</hi> und es gehe wie es kan/<lb/>
er &#x017F;age aus dem 62 P&#x017F;alm. Meine <hi rendition="#fr">Seele</hi> i&#x017F;t &#x017F;tille zu<note place="right"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">P&#x017F;. LXII.<lb/>
v.</hi> 1.</hi></note><lb/>
GOtt/ der mir hielfft/ <hi rendition="#aq">i. e.</hi> i&#x017F;t zu frieden/ la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et GOTT<lb/>
walten/ murret und tobet nicht/ leidet &#x017F;ich/ und harret/<lb/>
wie es <hi rendition="#aq">Luth. ad Marg.</hi> erkla&#x0364;ret! Solches &#x017F;oll nun ge&#x017F;che-<lb/>
hen/ &#x017F;o lange die <hi rendition="#fr">Seel</hi> in uns i&#x017F;t/ und wir auff Erden<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">leben</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0015] Ehren-Troſt- und Lebens-Baum. weil ich/ du/ und wir alle/ nicht mehr als eine weſentli- che Seele haben/ ſo wil uns eignen und gebuͤhren/ ja wol zuzuſehen/ daß wir dieſe unſere eintzige Seele wol in acht nehmen/ denn daran hanget alle unſere wolfarth/ ja die ewige Seeligkeit/ wenn das nicht geſchehen ſolte/ ſo wuͤr- de es ſchlecht mit uns beſtellet ſein/ ja wohl in alle Ewig- keit daruͤber zu klagen und zu leiden haben. Bohemus in ſeiner Theologica Contemplatione Hominis ſetzet/ wenn er tractiret die Frage/ warumb der Menſch dem Handel und Lehre von der Seelen ſtets nach dencken ſol- le? das es ſolle geſchehen V. Bohemi Theolo- gic. Con- templat. Hominis. 1 Propter Animæ Dignitatem, wegen der wuͤrdig- keit und herrligkeit der Seelen an jhr ſelbſt. 2 Propter Creatoris Majeſtatem, wegen der herr- ligkeit des groſſen Schoͤpffers. Und dann 3 Propter infignem Utilitatem, wegen des groſſen Nutzens dehn man davon hat und erlanget. Ariſtoteles ſaget/ das es diene πρὸς ἀλήθεειαν ἅπασαν, zu aller Warheit. Jſt was viel/ aber ſehr wol von einem Heyden geredet. Denn es ſtecket viel hinter des Men- ſchen Seele und derſelbten Kraͤffte/ das faſt das gantze univerſum und die groſſe Welt darinnen begrieffen iſt. Aber wo komme ich hin/ es iſt dieſes Ortes nicht alſo weit zugehen: Ein Menſch/ der ſeine Seele recht erken- net/ der verwundert ſich ſelber Gottes Werck/ Guͤtte/ Gnade und Barmhertzigkeit/ und es gehe wie es kan/ er ſage aus dem 62 Pſalm. Meine Seele iſt ſtille zu GOtt/ der mir hielfft/ i. e. iſt zu frieden/ laͤſſet GOTT walten/ murret und tobet nicht/ leidet ſich/ und harret/ wie es Luth. ad Marg. erklaͤret! Solches ſoll nun geſche- hen/ ſo lange die Seel in uns iſt/ und wir auff Erden leben Pſ. LXII. v. 1.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/354515
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/354515/15
Zitationshilfe:	Gosky, Esaias: Ehren-Trost und Lebens-Baum. Oels, 1659, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/354515/15>, abgerufen am 27.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.