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Gosky, Esaias: Ehren-Trost und Lebens-Baum. Oels, 1659.

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Ehren-Trost- und Lebens-Baum.

1 Passio.lichen/ als auf einem stehet das wörtlein Passio, sein
schmertzliches Leiden/ daß Er über sich ergehen lassen/
beydes an seinem Leibe/ und an seiner Seelen/ welches
Matth.
XXVI, 1.mit mehren zu lesen stehet in der gar tröstlichen Geschicht
und Historia von seinem bittern Leiden und Sterben.
Marc. XIVMeine Seele ist betrübet biß in den Todt. Mein Gott/
Luc. XXIIMein Gott! warumb hastu mich verlassen/ darauß du
Joh. XVIIIChristlich Hertz kanst schliessen/ daß dir GOtt numehr
gram nicht könne sein/ weil Er zu ehren seiner Majestät/
das aller gröst im Himmel und Erden auff uns gewen-
det hat/ nemlich/ seinen geliebten Sohn Christum. Der
ist nicht allein vom Heiligen Geist empfangen/ gebohren
von der Jungfrauen Maria/ gelitten; sondern wir sehen
auch ein anders dabey hängendes Täfflichen/ und auff
demselbten angeschrieben

2
Crucifixio
Num. XXI
v. 8.

2 Crucifixio, seine schmertzliche Creutzigung/ dehrer
die Ehrne Schlange ein Vorbild gewesen/ welche Er
darumb willig auff sich genommen/ damit Er am Holtze
1. Petr. II.
v. 24.büssete/ was unsere erste Eltern am Holtze gesündiget
hatten/ und eben darumb ist Er ein Fluch für uns wor-
Gal. III, 5.den/ damit Er uns vom Fluch des Gesetzes erlösete.

3 Animae
exhalatio.

Auff dem dritten Täfflichen stehet animae exhalatio,
daran Er am Stamm des Creutzes verschieden/ seinen
Geist auffgegeben/ dadurch Er uns nicht alleine von dem
Os. XIII.
v. 14.ewigen Todt erlöset/ nach den worten/ Du hast meine
Seele aus dem Tode gerissen; sondern auch den zeitlichen
Todt in einen lieblichen Schlaff verwandelt/ ja uns auch
lehren wollen/ wie wir auff ein seeliges Ende bedacht sein/
und unser Leben also schliessen sollen/ damit wir wol fah-
ren.

4 Corporis

Der Täfflichen sind noch etzliche/ da denn auff dem

Vierd-

Ehren-Troſt- und Lebens-Baum.

1 Paſſio.lichen/ als auf einem ſtehet das woͤrtlein Paſſio, ſein
ſchmertzliches Leiden/ daß Er uͤber ſich ergehen laſſen/
beydes an ſeinem Leibe/ und an ſeiner Seelen/ welches
Matth.
XXVI, 1.mit mehren zu leſen ſtehet in der gar troͤſtlichen Geſchicht
und Hiſtoria von ſeinem bittern Leiden und Sterben.
Marc. XIVMeine Seele iſt betruͤbet biß in den Todt. Mein Gott/
Luc. XXIIMein Gott! warumb haſtu mich verlaſſen/ darauß du
Joh. XVIIIChriſtlich Hertz kanſt ſchlieſſen/ daß dir GOtt numehr
gram nicht koͤnne ſein/ weil Er zu ehren ſeiner Majeſtaͤt/
das aller groͤſt im Himmel und Erden auff uns gewen-
det hat/ nemlich/ ſeinen geliebten Sohn Chriſtum. Der
iſt nicht allein vom Heiligen Geiſt empfangen/ gebohren
von der Jungfrauen Maria/ gelitten; ſondern wir ſehen
auch ein anders dabey haͤngendes Taͤfflichen/ und auff
demſelbten angeſchrieben

2
Crucifixio
Num. XXI
v. 8.

2 Crucifixio, ſeine ſchmertzliche Creutzigung/ dehrer
die Ehrne Schlange ein Vorbild geweſen/ welche Er
darumb willig auff ſich genommen/ damit Er am Holtze
1. Petr. II.
v. 24.buͤſſete/ was unſere erſte Eltern am Holtze geſuͤndiget
hatten/ und eben darumb iſt Er ein Fluch fuͤr uns wor-
Gal. III, 5.den/ damit Er uns vom Fluch des Geſetzes erloͤſete.

3 Animæ
exhalatio.

Auff dem dritten Taͤfflichen ſtehet animæ exhalatio,
daran Er am Stamm des Creutzes verſchieden/ ſeinen
Geiſt auffgegeben/ dadurch Er uns nicht alleine von dem
Oſ. XIII.
v. 14.ewigen Todt erloͤſet/ nach den worten/ Du haſt meine
Seele aus dem Tode geriſſen; ſondern auch den zeitlichen
Todt in einen lieblichen Schlaff verwandelt/ ja uns auch
lehren wollen/ wie wir auff ein ſeeliges Ende bedacht ſein/
und unſer Leben alſo ſchlieſſen ſollen/ damit wir wol fah-
ren.

4 Corporis

Der Taͤfflichen ſind noch etzliche/ da denn auff dem

Vierd-

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[0022] Ehren-Troſt- und Lebens-Baum. lichen/ als auf einem ſtehet das woͤrtlein Paſſio, ſein ſchmertzliches Leiden/ daß Er uͤber ſich ergehen laſſen/ beydes an ſeinem Leibe/ und an ſeiner Seelen/ welches mit mehren zu leſen ſtehet in der gar troͤſtlichen Geſchicht und Hiſtoria von ſeinem bittern Leiden und Sterben. Meine Seele iſt betruͤbet biß in den Todt. Mein Gott/ Mein Gott! warumb haſtu mich verlaſſen/ darauß du Chriſtlich Hertz kanſt ſchlieſſen/ daß dir GOtt numehr gram nicht koͤnne ſein/ weil Er zu ehren ſeiner Majeſtaͤt/ das aller groͤſt im Himmel und Erden auff uns gewen- det hat/ nemlich/ ſeinen geliebten Sohn Chriſtum. Der iſt nicht allein vom Heiligen Geiſt empfangen/ gebohren von der Jungfrauen Maria/ gelitten; ſondern wir ſehen auch ein anders dabey haͤngendes Taͤfflichen/ und auff demſelbten angeſchrieben 1 Paſſio. Matth. XXVI, 1. Marc. XIV Luc. XXII Joh. XVIII 2 Crucifixio, ſeine ſchmertzliche Creutzigung/ dehrer die Ehrne Schlange ein Vorbild geweſen/ welche Er darumb willig auff ſich genommen/ damit Er am Holtze buͤſſete/ was unſere erſte Eltern am Holtze geſuͤndiget hatten/ und eben darumb iſt Er ein Fluch fuͤr uns wor- den/ damit Er uns vom Fluch des Geſetzes erloͤſete. 1. Petr. II. v. 24. Gal. III, 5. Auff dem dritten Taͤfflichen ſtehet animæ exhalatio, daran Er am Stamm des Creutzes verſchieden/ ſeinen Geiſt auffgegeben/ dadurch Er uns nicht alleine von dem ewigen Todt erloͤſet/ nach den worten/ Du haſt meine Seele aus dem Tode geriſſen; ſondern auch den zeitlichen Todt in einen lieblichen Schlaff verwandelt/ ja uns auch lehren wollen/ wie wir auff ein ſeeliges Ende bedacht ſein/ und unſer Leben alſo ſchlieſſen ſollen/ damit wir wol fah- ren. Oſ. XIII. v. 14. Der Taͤfflichen ſind noch etzliche/ da denn auff dem Vierd-

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Zitationshilfe:	Gosky, Esaias: Ehren-Trost und Lebens-Baum. Oels, 1659, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/354515/22>, abgerufen am 27.04.2024.

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