Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Gosky, Esaias: Ehren-Trost und Lebens-Baum. Oels, 1659.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Ehren-Trost- und Lebens-Baum.

1 Passio.lichen/ als auf einem stehet das wörtlein Passio, sein
schmertzliches Leiden/ daß Er über sich ergehen lassen/
beydes an seinem Leibe/ und an seiner Seelen/ welches
Matth.
XXVI, 1.mit mehren zu lesen stehet in der gar tröstlichen Geschicht
und Historia von seinem bittern Leiden und Sterben.
Marc. XIVMeine Seele ist betrübet biß in den Todt. Mein Gott/
Luc. XXIIMein Gott! warumb hastu mich verlassen/ darauß du
Joh. XVIIIChristlich Hertz kanst schliessen/ daß dir GOtt numehr
gram nicht könne sein/ weil Er zu ehren seiner Majestät/
das aller gröst im Himmel und Erden auff uns gewen-
det hat/ nemlich/ seinen geliebten Sohn Christum. Der
ist nicht allein vom Heiligen Geist empfangen/ gebohren
von der Jungfrauen Maria/ gelitten; sondern wir sehen
auch ein anders dabey hängendes Täfflichen/ und auff
demselbten angeschrieben

2
Crucifixio
Num. XXI
v. 8.

2 Crucifixio, seine schmertzliche Creutzigung/ dehrer
die Ehrne Schlange ein Vorbild gewesen/ welche Er
darumb willig auff sich genommen/ damit Er am Holtze
1. Petr. II.
v. 24.büssete/ was unsere erste Eltern am Holtze gesündiget
hatten/ und eben darumb ist Er ein Fluch für uns wor-
Gal. III, 5.den/ damit Er uns vom Fluch des Gesetzes erlösete.

3 Animae
exhalatio.

Auff dem dritten Täfflichen stehet animae exhalatio,
daran Er am Stamm des Creutzes verschieden/ seinen
Geist auffgegeben/ dadurch Er uns nicht alleine von dem
Os. XIII.
v. 14.ewigen Todt erlöset/ nach den worten/ Du hast meine
Seele aus dem Tode gerissen; sondern auch den zeitlichen
Todt in einen lieblichen Schlaff verwandelt/ ja uns auch
lehren wollen/ wie wir auff ein seeliges Ende bedacht sein/
und unser Leben also schliessen sollen/ damit wir wol fah-
ren.

4 Corporis

Der Täfflichen sind noch etzliche/ da denn auff dem

Vierd-

Ehren-Troſt- und Lebens-Baum.

1 Paſſio.lichen/ als auf einem ſtehet das woͤrtlein Paſſio, ſein
ſchmertzliches Leiden/ daß Er uͤber ſich ergehen laſſen/
beydes an ſeinem Leibe/ und an ſeiner Seelen/ welches
Matth.
XXVI, 1.mit mehren zu leſen ſtehet in der gar troͤſtlichen Geſchicht
und Hiſtoria von ſeinem bittern Leiden und Sterben.
Marc. XIVMeine Seele iſt betruͤbet biß in den Todt. Mein Gott/
Luc. XXIIMein Gott! warumb haſtu mich verlaſſen/ darauß du
Joh. XVIIIChriſtlich Hertz kanſt ſchlieſſen/ daß dir GOtt numehr
gram nicht koͤnne ſein/ weil Er zu ehren ſeiner Majeſtaͤt/
das aller groͤſt im Himmel und Erden auff uns gewen-
det hat/ nemlich/ ſeinen geliebten Sohn Chriſtum. Der
iſt nicht allein vom Heiligen Geiſt empfangen/ gebohren
von der Jungfrauen Maria/ gelitten; ſondern wir ſehen
auch ein anders dabey haͤngendes Taͤfflichen/ und auff
demſelbten angeſchrieben

2
Crucifixio
Num. XXI
v. 8.

2 Crucifixio, ſeine ſchmertzliche Creutzigung/ dehrer
die Ehrne Schlange ein Vorbild geweſen/ welche Er
darumb willig auff ſich genommen/ damit Er am Holtze
1. Petr. II.
v. 24.buͤſſete/ was unſere erſte Eltern am Holtze geſuͤndiget
hatten/ und eben darumb iſt Er ein Fluch fuͤr uns wor-
Gal. III, 5.den/ damit Er uns vom Fluch des Geſetzes erloͤſete.

3 Animæ
exhalatio.

Auff dem dritten Taͤfflichen ſtehet animæ exhalatio,
daran Er am Stamm des Creutzes verſchieden/ ſeinen
Geiſt auffgegeben/ dadurch Er uns nicht alleine von dem
Oſ. XIII.
v. 14.ewigen Todt erloͤſet/ nach den worten/ Du haſt meine
Seele aus dem Tode geriſſen; ſondern auch den zeitlichen
Todt in einen lieblichen Schlaff verwandelt/ ja uns auch
lehren wollen/ wie wir auff ein ſeeliges Ende bedacht ſein/
und unſer Leben alſo ſchlieſſen ſollen/ damit wir wol fah-
ren.

4 Corporis

Der Taͤfflichen ſind noch etzliche/ da denn auff dem

Vierd-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0022"/><fw type="header" place="top"><hi rendition="#b">Ehren-Tro&#x017F;t- und Lebens-Baum.</hi></fw><lb/><note place="left">1 <hi rendition="#aq">Pa&#x017F;&#x017F;io.</hi></note>lichen/ als auf einem &#x017F;tehet das wo&#x0364;rtlein <hi rendition="#aq">Pa&#x017F;&#x017F;io,</hi> &#x017F;ein<lb/>
&#x017F;chmertzliches Leiden/ daß Er u&#x0364;ber &#x017F;ich ergehen la&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
beydes an &#x017F;einem <hi rendition="#fr">Leibe/</hi> und an &#x017F;einer <hi rendition="#fr">Seelen/</hi> welches<lb/><note place="left"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Matth.<lb/>
XXVI,</hi> 1.</hi></note>mit mehren zu le&#x017F;en &#x017F;tehet in der gar tro&#x0364;&#x017F;tlichen Ge&#x017F;chicht<lb/>
und Hi&#x017F;toria von &#x017F;einem bittern Leiden und Sterben.<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Marc. XIV</hi></hi></note>Meine Seele i&#x017F;t betru&#x0364;bet biß in den Todt. Mein Gott/<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Luc. XXII</hi></hi></note>Mein Gott! warumb ha&#x017F;tu mich verla&#x017F;&#x017F;en/ darauß du<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Joh. XVIII</hi></hi></note>Chri&#x017F;tlich Hertz kan&#x017F;t &#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en/ daß dir GOtt numehr<lb/>
gram nicht ko&#x0364;nne &#x017F;ein/ weil Er zu ehren &#x017F;einer Maje&#x017F;ta&#x0364;t/<lb/>
das aller gro&#x0364;&#x017F;t im Himmel und Erden auff uns gewen-<lb/>
det hat/ nemlich/ &#x017F;einen geliebten Sohn Chri&#x017F;tum. Der<lb/>
i&#x017F;t nicht allein vom Heiligen Gei&#x017F;t empfangen/ gebohren<lb/>
von der Jungfrauen Maria/ gelitten; &#x017F;ondern wir &#x017F;ehen<lb/>
auch ein anders dabey ha&#x0364;ngendes Ta&#x0364;fflichen/ und auff<lb/>
dem&#x017F;elbten ange&#x017F;chrieben</p><lb/>
            <note place="left">2<lb/><hi rendition="#aq">Crucifixio<lb/><hi rendition="#i">Num. XXI<lb/>
v.</hi></hi> <hi rendition="#i">8.</hi></note>
            <p>2 <hi rendition="#aq">Crucifixio,</hi> &#x017F;eine &#x017F;chmertzliche Creutzigung/ dehrer<lb/>
die Ehrne Schlange ein Vorbild gewe&#x017F;en/ welche Er<lb/>
darumb willig auff &#x017F;ich genommen/ damit Er am Holtze<lb/><note place="left"><hi rendition="#i">1. <hi rendition="#aq">Petr. II.<lb/>
v.</hi> 24.</hi></note>bu&#x0364;&#x017F;&#x017F;ete/ was un&#x017F;ere er&#x017F;te Eltern am Holtze ge&#x017F;u&#x0364;ndiget<lb/>
hatten/ und eben darumb i&#x017F;t Er ein Fluch fu&#x0364;r uns wor-<lb/><note place="left"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Gal. III,</hi> 5.</hi></note>den/ damit Er uns vom Fluch des Ge&#x017F;etzes erlo&#x0364;&#x017F;ete.</p><lb/>
            <note place="left">3 <hi rendition="#aq">Animæ<lb/>
exhalatio.</hi></note>
            <p>Auff dem dritten Ta&#x0364;fflichen &#x017F;tehet <hi rendition="#aq">animæ exhalatio,</hi><lb/>
daran Er am Stamm des Creutzes ver&#x017F;chieden/ &#x017F;einen<lb/>
Gei&#x017F;t auffgegeben/ dadurch Er uns nicht alleine von dem<lb/><note place="left"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">O&#x017F;. XIII.<lb/>
v.</hi> 14.</hi></note>ewigen Todt erlo&#x0364;&#x017F;et/ nach den worten/ Du ha&#x017F;t meine<lb/>
Seele aus dem Tode geri&#x017F;&#x017F;en; &#x017F;ondern auch den zeitlichen<lb/>
Todt in einen lieblichen Schlaff verwandelt/ ja uns auch<lb/>
lehren wollen/ wie wir auff ein &#x017F;eeliges Ende bedacht &#x017F;ein/<lb/>
und un&#x017F;er Leben al&#x017F;o &#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ollen/ damit wir wol fah-<lb/>
ren.</p><lb/>
            <note place="left">4 <hi rendition="#aq">Corporis</hi></note>
            <p>Der Ta&#x0364;fflichen &#x017F;ind noch etzliche/ da denn auff dem<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">Vierd-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0022] Ehren-Troſt- und Lebens-Baum. lichen/ als auf einem ſtehet das woͤrtlein Paſſio, ſein ſchmertzliches Leiden/ daß Er uͤber ſich ergehen laſſen/ beydes an ſeinem Leibe/ und an ſeiner Seelen/ welches mit mehren zu leſen ſtehet in der gar troͤſtlichen Geſchicht und Hiſtoria von ſeinem bittern Leiden und Sterben. Meine Seele iſt betruͤbet biß in den Todt. Mein Gott/ Mein Gott! warumb haſtu mich verlaſſen/ darauß du Chriſtlich Hertz kanſt ſchlieſſen/ daß dir GOtt numehr gram nicht koͤnne ſein/ weil Er zu ehren ſeiner Majeſtaͤt/ das aller groͤſt im Himmel und Erden auff uns gewen- det hat/ nemlich/ ſeinen geliebten Sohn Chriſtum. Der iſt nicht allein vom Heiligen Geiſt empfangen/ gebohren von der Jungfrauen Maria/ gelitten; ſondern wir ſehen auch ein anders dabey haͤngendes Taͤfflichen/ und auff demſelbten angeſchrieben 1 Paſſio. Matth. XXVI, 1. Marc. XIV Luc. XXII Joh. XVIII 2 Crucifixio, ſeine ſchmertzliche Creutzigung/ dehrer die Ehrne Schlange ein Vorbild geweſen/ welche Er darumb willig auff ſich genommen/ damit Er am Holtze buͤſſete/ was unſere erſte Eltern am Holtze geſuͤndiget hatten/ und eben darumb iſt Er ein Fluch fuͤr uns wor- den/ damit Er uns vom Fluch des Geſetzes erloͤſete. 1. Petr. II. v. 24. Gal. III, 5. Auff dem dritten Taͤfflichen ſtehet animæ exhalatio, daran Er am Stamm des Creutzes verſchieden/ ſeinen Geiſt auffgegeben/ dadurch Er uns nicht alleine von dem ewigen Todt erloͤſet/ nach den worten/ Du haſt meine Seele aus dem Tode geriſſen; ſondern auch den zeitlichen Todt in einen lieblichen Schlaff verwandelt/ ja uns auch lehren wollen/ wie wir auff ein ſeeliges Ende bedacht ſein/ und unſer Leben alſo ſchlieſſen ſollen/ damit wir wol fah- ren. Oſ. XIII. v. 14. Der Taͤfflichen ſind noch etzliche/ da denn auff dem Vierd-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/354515
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/354515/22
Zitationshilfe:	Gosky, Esaias: Ehren-Trost und Lebens-Baum. Oels, 1659, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/354515/22>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.