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Gosky, Esaias: Ehren-Trost und Lebens-Baum. Oels, 1659.

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Ehren-Trost- und Lebens-Baum.

ne von dir gethan/ das in deiner Hütten kein Unrecht
bliebe/ so möchtestu dein Antlitz auffheben ohne tadel/
und würdest fest sein/ und dich nicht fürchten/ und dürf-
fest dich des trösten/ das Hoffnung da sey/ und würdest
mit Ruh ins Grab kommen. Der frome Hiob antwor-ib. C. XII.
a v. 1 [us]q;
ad 6.
tet aber/ und spricht: Ja jhr seid die Leute/ mit euch wird
die Weißheit sterben. Jch habe so wol ein Hertz als jhr/
und bin nicht geringer denn jhr/ und wer ists/ der solches
nicht wisse. Wer von seinem Nechsten verlachet wird/
der wird Gott anruffen/ der wird jhn erhören/ der Ge-
rechte und Frome mus verlachet sein/ und ist ein veracht
Liechtlein für den Gedancken der Stoltzen/ stehet aber
daß sie sich daran ärgern. Jn welchen worten er ein
Contrafactur machet/ und weiset

1 Superborum Proprietatem, die Art und Eigen-1
Superbo-
rum Pro-
prietatem.
schafft aller stoltzen Gemüther/ so sich für klug achten/
und einbilden/ es sey alle Weißheit bey jhnen/ sie werde
wol auch mit jhnen sterben/ verachten jederman/ und trei-
ben sonderlich ein spott mit den Fromen/ die jhnen müs-
sen ein veracht Liechtlein sein. Er zeuget aber auch

2 Oppressorum animositatem, worauff sich solche2
Oppresso-
rum ani-
mositatem
gepreßte Leute zu verlassen/ auff niemanden anders/ als
auff GOtt/ dehn sie anruffen/ und Er sie gnädig erhören
und erretten werde.

Einen solchen Hohmuth und Spot der Gottlosen
hat König David auch erfahren müssen/ wie er sich in
seinen Psalmen hin und wieder hören lässet/ ja fast kein
Psalm zu finden/ darinnen er nicht zu GOtt schreyet/
als im 1 Ps. Wol dem/ der nicht wandelt im Rath derPs. I. v. 1.
seqq.
Gottlosen/ noch tritt auff den Weg der Sünder/ nochPs. II. v. 1.
seqq.
sitzet/ da die Spötter sitzen/ etc. Jm 2 Ps. Warumb toben

die

Ehren-Troſt- und Lebens-Baum.

ne von dir gethan/ das in deiner Huͤtten kein Unrecht
bliebe/ ſo moͤchteſtu dein Antlitz auffheben ohne tadel/
und wuͤrdeſt feſt ſein/ und dich nicht fuͤrchten/ und duͤrf-
feſt dich des troͤſten/ das Hoffnung da ſey/ und wuͤrdeſt
mit Ruh ins Grab kommen. Der frome Hiob antwor-ib. C. XII.
à v. 1 [us]q́;
ad 6.
tet aber/ und ſpricht: Ja jhr ſeid die Leute/ mit euch wird
die Weißheit ſterben. Jch habe ſo wol ein Hertz als jhr/
und bin nicht geringer denn jhr/ und wer iſts/ der ſolches
nicht wiſſe. Wer von ſeinem Nechſten verlachet wird/
der wird Gott anruffen/ der wird jhn erhoͤren/ der Ge-
rechte und Frome mus verlachet ſein/ und iſt ein veracht
Liechtlein fuͤr den Gedancken der Stoltzen/ ſtehet aber
daß ſie ſich daran aͤrgern. Jn welchen worten er ein
Contrafactur machet/ und weiſet

1 Superborum Proprietatem, die Art und Eigen-1
Superbo-
rum Pro-
prietatem.
ſchafft aller ſtoltzen Gemuͤther/ ſo ſich fuͤr klug achten/
und einbilden/ es ſey alle Weißheit bey jhnen/ ſie werde
wol auch mit jhnen ſterben/ verachten jederman/ und trei-
ben ſonderlich ein ſpott mit den Fromen/ die jhnen muͤſ-
ſen ein veracht Liechtlein ſein. Er zeuget aber auch

2 Oppreſſorum animoſitatem, worauff ſich ſolche2
Oppreſſo-
rum ani-
moſitatem
gepreßte Leute zu verlaſſen/ auff niemanden anders/ als
auff GOtt/ dehn ſie anruffen/ und Er ſie gnaͤdig erhoͤren
und erretten werde.

Einen ſolchen Hohmuth und Spot der Gottloſen
hat Koͤnig David auch erfahren muͤſſen/ wie er ſich in
ſeinen Pſalmen hin und wieder hoͤren laͤſſet/ ja faſt kein
Pſalm zu finden/ darinnen er nicht zu GOtt ſchreyet/
als im 1 Pſ. Wol dem/ der nicht wandelt im Rath derPſ. I. v. 1.
ſeqq.
Gottloſen/ noch tritt auff den Weg der Suͤnder/ nochPſ. II. v. 1.
ſeqq.
ſitzet/ da die Spoͤtter ſitzen/ ꝛc. Jm 2 Pſ. Warumb toben

die

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[0009] Ehren-Troſt- und Lebens-Baum. ne von dir gethan/ das in deiner Huͤtten kein Unrecht bliebe/ ſo moͤchteſtu dein Antlitz auffheben ohne tadel/ und wuͤrdeſt feſt ſein/ und dich nicht fuͤrchten/ und duͤrf- feſt dich des troͤſten/ das Hoffnung da ſey/ und wuͤrdeſt mit Ruh ins Grab kommen. Der frome Hiob antwor- tet aber/ und ſpricht: Ja jhr ſeid die Leute/ mit euch wird die Weißheit ſterben. Jch habe ſo wol ein Hertz als jhr/ und bin nicht geringer denn jhr/ und wer iſts/ der ſolches nicht wiſſe. Wer von ſeinem Nechſten verlachet wird/ der wird Gott anruffen/ der wird jhn erhoͤren/ der Ge- rechte und Frome mus verlachet ſein/ und iſt ein veracht Liechtlein fuͤr den Gedancken der Stoltzen/ ſtehet aber daß ſie ſich daran aͤrgern. Jn welchen worten er ein Contrafactur machet/ und weiſet ib. C. XII. à v. 1 usq́; ad 6. 1 Superborum Proprietatem, die Art und Eigen- ſchafft aller ſtoltzen Gemuͤther/ ſo ſich fuͤr klug achten/ und einbilden/ es ſey alle Weißheit bey jhnen/ ſie werde wol auch mit jhnen ſterben/ verachten jederman/ und trei- ben ſonderlich ein ſpott mit den Fromen/ die jhnen muͤſ- ſen ein veracht Liechtlein ſein. Er zeuget aber auch 1 Superbo- rum Pro- prietatem. 2 Oppreſſorum animoſitatem, worauff ſich ſolche gepreßte Leute zu verlaſſen/ auff niemanden anders/ als auff GOtt/ dehn ſie anruffen/ und Er ſie gnaͤdig erhoͤren und erretten werde. 2 Oppreſſo- rum ani- moſitatem Einen ſolchen Hohmuth und Spot der Gottloſen hat Koͤnig David auch erfahren muͤſſen/ wie er ſich in ſeinen Pſalmen hin und wieder hoͤren laͤſſet/ ja faſt kein Pſalm zu finden/ darinnen er nicht zu GOtt ſchreyet/ als im 1 Pſ. Wol dem/ der nicht wandelt im Rath der Gottloſen/ noch tritt auff den Weg der Suͤnder/ noch ſitzet/ da die Spoͤtter ſitzen/ ꝛc. Jm 2 Pſ. Warumb toben die Pſ. I. v. 1. ſeqq. Pſ. II. v. 1. ſeqq. B

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Zitationshilfe:	Gosky, Esaias: Ehren-Trost und Lebens-Baum. Oels, 1659, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/354515/9>, abgerufen am 21.11.2024.

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