Albinus, Friedrich: Der Wackeren Christen und Kämpffer. Brieg, 1661.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ten und dergleichen? Viel haben eine wei-
le wol gelauffen und sich umb der Himmlischen Cro-
ne wol gelieten/ aber wann das Creutz zu lange an-
helt/ so keucht und schlägebeucht mancher wie ein
ubertrieben Pferd. Viel erliegen mitten im
Kampff und erstarren/ ehe sie die helffte des Lauffs
vollbracht haben/ das macht/ die Gedult wil ihnen
zureissen und sich nicht mehr einziehen lassen. Das
alles seind des Teufels stricke/ die er an den Weg
legt und oft in dem besten Lauff den Menschen uber
einen hauffen wirfft/ daß es ihm geht wie bey dem
Poeten Ovidio der gewaltigen Leufferin Atalan-
tae, welche weil sie den goldenen äpffeln nachlieff-
blieb sie dahinden/ ward von Hippomene im lauff
überwunden und verlohr die Wette: Also weil
diese nach dem irdischen schnappen/ verlieren sie
das ewige. Damit wir uns nun in solchem
Lauff nicht hindern lassen/ mussen wir zum ersten
fein unsern Leib beteuben und die natürliche begier-
de/ die auff der Welt ehr und wollust gerichtet ist/
im Zaum halten/ das fleisch niche herrschen lassen/
sondern in Zeiten demselben vorkommen und durch
des fleisches geschäffte tödten. Darnach/
damit wir uns allenthalben recht verhalten/ mussen
wir nimmer auß den Augen und Hertzen kommen
lassen die Himmlische Crone/ darnach wir lauffen
und all unser tichten und trachten eintzig und allein

nach

D ij

ten und dergleichen? Viel haben eine wei-
le wol gelauffen und ſich umb der Him̃liſchen Cro-
ne wol gelieten/ aber wann das Creutz zu lange an-
helt/ ſo keucht und ſchlaͤgebeucht mancher wie ein
ubertrieben Pferd. Viel erliegen mitten im
Kampff und erſtarren/ ehe ſie die helffte des Lauffs
vollbracht haben/ das macht/ die Gedult wil ihnen
zureiſſen und ſich nicht mehr einziehen laſſen. Das
alles ſeind des Teufels ſtricke/ die er an den Weg
legt und oft in dem beſten Lauff den Menſchen uber
einen hauffen wirfft/ daß es ihm geht wie bey dem
Poëten Ovidio der gewaltigen Leufferin Atalan-
tæ, welche weil ſie den goldenen aͤpffeln nachlieff-
blieb ſie dahinden/ ward von Hippomene im lauff
uͤberwunden und verlohr die Wette: Alſo weil
dieſe nach dem irdiſchen ſchnappen/ verlieren ſie
das ewige. Damit wir uns nun in ſolchem
Lauff nicht hindern laſſen/ muſſen wir zum erſten
fein unſern Leib beteuben und die natuͤrliche begier-
de/ die auff der Welt ehr und wolluſt gerichtet iſt/
im Zaum halten/ das fleiſch niche herrſchen laſſen/
ſondern in Zeiten demſelben vorkommen und durch
des fleiſches geſchaͤffte toͤdten. Darnach/
damit wir uns allenthalben recht verhalten/ muſſen
wir nimmer auß den Augen und Hertzen kommen
laſſen die Himmliſche Crone/ darnach wir lauffen
und all unſer tichten und trachten eintzig und allein

nach

D ij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <p><pb facs="#f0027"/>
ten und dergleichen? Viel haben eine wei-<lb/>
le wol gelauffen und &#x017F;ich umb der Him&#x0303;li&#x017F;chen Cro-<lb/>
ne wol gelieten/ aber wann das Creutz zu lange an-<lb/>
helt/ &#x017F;o keucht und &#x017F;chla&#x0364;gebeucht mancher wie ein<lb/>
ubertrieben Pferd. Viel erliegen mitten im<lb/>
Kampff und er&#x017F;tarren/ ehe &#x017F;ie die helffte des Lauffs<lb/>
vollbracht haben/ das macht/ die Gedult wil ihnen<lb/>
zurei&#x017F;&#x017F;en und &#x017F;ich nicht mehr einziehen la&#x017F;&#x017F;en. Das<lb/>
alles &#x017F;eind des Teufels &#x017F;tricke/ die er an den Weg<lb/>
legt und oft in dem be&#x017F;ten Lauff den Men&#x017F;chen uber<lb/>
einen hauffen wirfft/ daß es ihm geht wie bey dem<lb/><hi rendition="#aq">Poët</hi>en <hi rendition="#aq">Ovidio</hi> der gewaltigen Leufferin <hi rendition="#aq">Atalan-<lb/>
tæ,</hi> welche weil &#x017F;ie den goldenen a&#x0364;pffeln nachlieff-<lb/>
blieb &#x017F;ie dahinden/ ward von <hi rendition="#aq">Hippomene</hi> im lauff<lb/>
u&#x0364;berwunden und verlohr die Wette: Al&#x017F;o weil<lb/>
die&#x017F;e nach dem irdi&#x017F;chen &#x017F;chnappen/ verlieren &#x017F;ie<lb/>
das ewige. Damit wir uns nun in &#x017F;olchem<lb/>
Lauff nicht hindern la&#x017F;&#x017F;en/ mu&#x017F;&#x017F;en wir zum er&#x017F;ten<lb/>
fein un&#x017F;ern Leib beteuben und die natu&#x0364;rliche begier-<lb/>
de/ die auff der Welt ehr und wollu&#x017F;t gerichtet i&#x017F;t/<lb/>
im Zaum halten/ das flei&#x017F;ch niche herr&#x017F;chen la&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
&#x017F;ondern in Zeiten dem&#x017F;elben vorkommen und durch<lb/>
des flei&#x017F;ches ge&#x017F;cha&#x0364;ffte to&#x0364;dten. Darnach/<lb/>
damit wir uns allenthalben recht verhalten/ mu&#x017F;&#x017F;en<lb/>
wir nimmer auß den Augen und Hertzen kommen<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en die Himmli&#x017F;che Crone/ darnach wir lauffen<lb/>
und all un&#x017F;er tichten und trachten eintzig und allein<lb/>
<fw type="sig" place="bottom">D ij</fw><fw type="catch" place="bottom">nach</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0027] ten und dergleichen? Viel haben eine wei- le wol gelauffen und ſich umb der Him̃liſchen Cro- ne wol gelieten/ aber wann das Creutz zu lange an- helt/ ſo keucht und ſchlaͤgebeucht mancher wie ein ubertrieben Pferd. Viel erliegen mitten im Kampff und erſtarren/ ehe ſie die helffte des Lauffs vollbracht haben/ das macht/ die Gedult wil ihnen zureiſſen und ſich nicht mehr einziehen laſſen. Das alles ſeind des Teufels ſtricke/ die er an den Weg legt und oft in dem beſten Lauff den Menſchen uber einen hauffen wirfft/ daß es ihm geht wie bey dem Poëten Ovidio der gewaltigen Leufferin Atalan- tæ, welche weil ſie den goldenen aͤpffeln nachlieff- blieb ſie dahinden/ ward von Hippomene im lauff uͤberwunden und verlohr die Wette: Alſo weil dieſe nach dem irdiſchen ſchnappen/ verlieren ſie das ewige. Damit wir uns nun in ſolchem Lauff nicht hindern laſſen/ muſſen wir zum erſten fein unſern Leib beteuben und die natuͤrliche begier- de/ die auff der Welt ehr und wolluſt gerichtet iſt/ im Zaum halten/ das fleiſch niche herrſchen laſſen/ ſondern in Zeiten demſelben vorkommen und durch des fleiſches geſchaͤffte toͤdten. Darnach/ damit wir uns allenthalben recht verhalten/ muſſen wir nimmer auß den Augen und Hertzen kommen laſſen die Himmliſche Crone/ darnach wir lauffen und all unſer tichten und trachten eintzig und allein nach D ij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/354521
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/354521/27
Zitationshilfe:	Albinus, Friedrich: Der Wackeren Christen und Kämpffer. Brieg, 1661, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/354521/27>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.