Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Hartmann, Adam Samuel: Der letzte Wille des Sohnes Gottes. Lissa, 1677.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Christliche Leich-Predigt.

1. Er sagt nicht/ Jch bitte für alle die so da gläuben. So wür-
den nur die eingeschlossen/ die zur selben Zeit gelebet und geglaubet
haben. Aber Er redet in futuro, die da gläuben werden/ ver-
stehe/ auch hernach/ allezeit/ bis ans Ende der Welt.

2. Auch sagt Er nicht; Jch bitte für die/ die da auß dem Jü-
dischen Volck glauben werden; denn so würde sich dessen niemand
annehmen können/ als nur die/ aus dem so genanten Jsrael. Son-
dern Er sagt absolute für die/ so durch Jhr Wort an mich glau-
ben werden. Das ist/ für alle die an mich glauben werden;
Auf daß Alle/ die an Mich glauben/ nicht verlohren werden/Joh. 3. v. 16.
sondern das ewige Leben haben. Hieronymus hat hierüber
fast einen gleichen/ sebr schönen Discurs: Christus saget nicht: Jch
bitte für alle die jhr Blut für mich vergossen haben; denn so würden
sich dieses Gebeths allein die Märtyrer anmassen können. Auch
nicht: Jch bitte für alle/ die der Menschen Seelen gewinnen und
zu mir bekehren; So würden sich dieses Gebeths allein die Lehrer
trösten können. Sondern Jch bitte für die/ die an Mich glau-
ben werden. Die Application ist so gewiß als leicht.

Occ. 2. Das Gebeth ist aber schonalt; 1700 Jahr. Da-
mals wars kräfftig. Was haben wir aber nun?

Resp. 1. Die Krafft dieses Gebeths ist geblieben/ und hat auch
nach Christi Abschied gewircket. Der Außgang hats bey seinem
Tod/ und bey der Pfingst-Predigt Petri erwiesen. Wie solte Chri-
sti Gebeth weniger Krafft und Wirckung gehabt haben/ als das
Gebeth Stephani. dieses war ja auch nach seinem Tode an Paulo
und andern kräfftig.

2. Jch habe schon gedacht/ dieses Gebeth sey geschehen/ für Alle/
die da glauben werden/ so können ja nicht davon außgeschlossen seyn
die/ welche bis ans Ende der Welt glauben werden.

3. Gesetzt: das damahlige Gebeth solte dich nicht können zufrie-
den stellen/ so wisse/ daß die continuation desselben annoch wäret.

Denn/

B 3

Chriſtliche Leich-Predigt.

1. Er ſagt nicht/ Jch bitte fuͤr alle die ſo da glaͤuben. So wuͤr-
den nur die eingeſchloſſen/ die zur ſelben Zeit gelebet und geglaubet
haben. Aber Er redet in futuro, die da glaͤuben werden/ ver-
ſtehe/ auch hernach/ allezeit/ bis ans Ende der Welt.

2. Auch ſagt Er nicht; Jch bitte fuͤr die/ die da auß dem Jü-
diſchen Volck glauben werden; denn ſo wuͤrde ſich deſſen niemand
annehmen koͤnnen/ als nur die/ aus dem ſo genanten Jſrael. Son-
dern Er ſagt abſolutè fuͤr die/ ſo durch Jhr Wort an mich glau-
ben werden. Das iſt/ fuͤr alle die an mich glauben werden;
Auf daß Alle/ die an Mich glauben/ nicht verlohren werden/Joh. 3. v. 16.
ſondern das ewige Leben haben. Hieronÿmus hat hierüber
faſt einen gleichen/ ſebr ſchoͤnen Diſcurs: Chriſtus ſaget nicht: Jch
bitte fuͤr alle die jhr Blut fuͤr mich vergoſſen haben; denn ſo wuͤrden
ſich dieſes Gebeths allein die Maͤrtyrer anmaſſen können. Auch
nicht: Jch bitte für alle/ die der Menſchen Seelen gewinnen und
zu mir bekehren; So wuͤrden ſich dieſes Gebeths allein die Lehrer
troͤſten koͤnnen. Sondern Jch bitte fuͤr die/ die an Mich glau-
ben werden. Die Application iſt ſo gewiß als leicht.

Occ. 2. Das Gebeth iſt aber ſchonalt; 1700 Jahr. Da-
mals wars kraͤfftig. Was haben wir aber nun?

Reſp. 1. Die Krafft dieſes Gebeths iſt geblieben/ und hat auch
nach Chriſti Abſchied gewircket. Der Außgang hats bey ſeinem
Tod/ und bey der Pfingſt-Predigt Petri erwieſen. Wie ſolte Chri-
ſti Gebeth weniger Krafft und Wirckung gehabt haben/ als das
Gebeth Stephani. dieſes war ja auch nach ſeinem Tode an Paulo
und andern kraͤfftig.

2. Jch habe ſchon gedacht/ dieſes Gebeth ſey geſchehen/ fuͤr Alle/
die da glauben werden/ ſo koͤnnen ja nicht davon außgeſchloſſen ſeyn
die/ welche bis ans Ende der Welt glauben werden.

3. Geſetzt: das damahlige Gebeth ſolte dich nicht können zufrie-
den ſtellen/ ſo wiſſe/ daß die continuation deſſelben annoch waͤret.

Denn/

B 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <pb facs="#f0015" n="13"/>
            <fw type="header" place="top"> <hi rendition="#b">Chri&#x017F;tliche Leich-Predigt.</hi> </fw><lb/>
            <p>1. Er &#x017F;agt nicht/ Jch bitte fu&#x0364;r <hi rendition="#fr">alle die &#x017F;o da gla&#x0364;uben.</hi> So wu&#x0364;r-<lb/>
den nur die einge&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en/ die zur &#x017F;elben Zeit gelebet und geglaubet<lb/>
haben. Aber Er redet <hi rendition="#aq">in futuro,</hi> <hi rendition="#fr">die da gla&#x0364;uben werden/</hi> ver-<lb/>
&#x017F;tehe/ auch hernach/ allezeit/ bis ans Ende der Welt.</p><lb/>
            <p>2. Auch &#x017F;agt Er nicht; <hi rendition="#fr">Jch bitte fu&#x0364;r die/</hi> die da auß dem Jü-<lb/>
di&#x017F;chen Volck glauben werden; denn &#x017F;o wu&#x0364;rde &#x017F;ich de&#x017F;&#x017F;en niemand<lb/>
annehmen ko&#x0364;nnen/ als nur die/ aus dem &#x017F;o genanten J&#x017F;rael. Son-<lb/>
dern Er &#x017F;agt <hi rendition="#aq">ab&#x017F;olutè</hi> fu&#x0364;r die/ &#x017F;o durch Jhr Wort an mich glau-<lb/>
ben werden. Das i&#x017F;t/ <hi rendition="#fr">fu&#x0364;r alle die an mich glauben werden;<lb/>
Auf daß Alle/ die an Mich glauben/ nicht verlohren werden/</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Joh. 3. v.</hi> 16.</note><lb/><hi rendition="#fr">&#x017F;ondern das ewige Leben haben.</hi> <hi rendition="#aq">Hieronÿmus</hi> hat hierüber<lb/>
fa&#x017F;t einen gleichen/ &#x017F;ebr &#x017F;cho&#x0364;nen <hi rendition="#aq">Di&#x017F;curs:</hi> Chri&#x017F;tus &#x017F;aget nicht: Jch<lb/>
bitte fu&#x0364;r alle die jhr Blut fu&#x0364;r mich vergo&#x017F;&#x017F;en haben; denn &#x017F;o wu&#x0364;rden<lb/>
&#x017F;ich die&#x017F;es Gebeths allein die Ma&#x0364;rtyrer anma&#x017F;&#x017F;en können. Auch<lb/>
nicht: Jch bitte für alle/ die der Men&#x017F;chen Seelen gewinnen und<lb/>
zu mir bekehren; So wu&#x0364;rden &#x017F;ich die&#x017F;es Gebeths allein die Lehrer<lb/>
tro&#x0364;&#x017F;ten ko&#x0364;nnen. Sondern Jch bitte fu&#x0364;r die/ <hi rendition="#fr">die an Mich glau-<lb/>
ben werden.</hi> Die <hi rendition="#aq">Application</hi> i&#x017F;t &#x017F;o gewiß als leicht.</p><lb/>
            <p><hi rendition="#aq">Occ.</hi> 2. Das Gebeth i&#x017F;t aber &#x017F;chonalt; 1700 Jahr. Da-<lb/>
mals wars kra&#x0364;fftig. Was haben wir aber nun?</p><lb/>
            <p><hi rendition="#aq">Re&#x017F;p.</hi> 1. Die Krafft die&#x017F;es Gebeths i&#x017F;t geblieben/ und hat auch<lb/>
nach Chri&#x017F;ti Ab&#x017F;chied gewircket. Der Außgang hats bey &#x017F;einem<lb/>
Tod/ und bey der Pfing&#x017F;t-Predigt Petri erwie&#x017F;en. Wie &#x017F;olte Chri-<lb/>
&#x017F;ti Gebeth weniger Krafft und Wirckung gehabt haben/ als das<lb/>
Gebeth <hi rendition="#aq">Stephani.</hi> die&#x017F;es war ja auch nach &#x017F;einem Tode an <hi rendition="#aq">Paulo</hi><lb/>
und andern kra&#x0364;fftig.</p><lb/>
            <p>2. Jch habe &#x017F;chon gedacht/ die&#x017F;es Gebeth &#x017F;ey ge&#x017F;chehen/ fu&#x0364;r Alle/<lb/>
die da glauben werden/ &#x017F;o ko&#x0364;nnen ja nicht davon außge&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en &#x017F;eyn<lb/>
die/ welche bis ans Ende der Welt glauben werden.</p><lb/>
            <p>3. Ge&#x017F;etzt: das damahlige Gebeth &#x017F;olte dich nicht können zufrie-<lb/>
den &#x017F;tellen/ &#x017F;o wi&#x017F;&#x017F;e/ daß die <hi rendition="#aq">continuation</hi> de&#x017F;&#x017F;elben annoch wa&#x0364;ret.<lb/>
<fw type="sig" place="bottom">B 3</fw><fw type="catch" place="bottom">Denn/</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[13/0015] Chriſtliche Leich-Predigt. 1. Er ſagt nicht/ Jch bitte fuͤr alle die ſo da glaͤuben. So wuͤr- den nur die eingeſchloſſen/ die zur ſelben Zeit gelebet und geglaubet haben. Aber Er redet in futuro, die da glaͤuben werden/ ver- ſtehe/ auch hernach/ allezeit/ bis ans Ende der Welt. 2. Auch ſagt Er nicht; Jch bitte fuͤr die/ die da auß dem Jü- diſchen Volck glauben werden; denn ſo wuͤrde ſich deſſen niemand annehmen koͤnnen/ als nur die/ aus dem ſo genanten Jſrael. Son- dern Er ſagt abſolutè fuͤr die/ ſo durch Jhr Wort an mich glau- ben werden. Das iſt/ fuͤr alle die an mich glauben werden; Auf daß Alle/ die an Mich glauben/ nicht verlohren werden/ ſondern das ewige Leben haben. Hieronÿmus hat hierüber faſt einen gleichen/ ſebr ſchoͤnen Diſcurs: Chriſtus ſaget nicht: Jch bitte fuͤr alle die jhr Blut fuͤr mich vergoſſen haben; denn ſo wuͤrden ſich dieſes Gebeths allein die Maͤrtyrer anmaſſen können. Auch nicht: Jch bitte für alle/ die der Menſchen Seelen gewinnen und zu mir bekehren; So wuͤrden ſich dieſes Gebeths allein die Lehrer troͤſten koͤnnen. Sondern Jch bitte fuͤr die/ die an Mich glau- ben werden. Die Application iſt ſo gewiß als leicht. Joh. 3. v. 16. Occ. 2. Das Gebeth iſt aber ſchonalt; 1700 Jahr. Da- mals wars kraͤfftig. Was haben wir aber nun? Reſp. 1. Die Krafft dieſes Gebeths iſt geblieben/ und hat auch nach Chriſti Abſchied gewircket. Der Außgang hats bey ſeinem Tod/ und bey der Pfingſt-Predigt Petri erwieſen. Wie ſolte Chri- ſti Gebeth weniger Krafft und Wirckung gehabt haben/ als das Gebeth Stephani. dieſes war ja auch nach ſeinem Tode an Paulo und andern kraͤfftig. 2. Jch habe ſchon gedacht/ dieſes Gebeth ſey geſchehen/ fuͤr Alle/ die da glauben werden/ ſo koͤnnen ja nicht davon außgeſchloſſen ſeyn die/ welche bis ans Ende der Welt glauben werden. 3. Geſetzt: das damahlige Gebeth ſolte dich nicht können zufrie- den ſtellen/ ſo wiſſe/ daß die continuation deſſelben annoch waͤret. Denn/ B 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/354523
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/354523/15
Zitationshilfe:	Hartmann, Adam Samuel: Der letzte Wille des Sohnes Gottes. Lissa, 1677, S. 13. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/354523/15>, abgerufen am 03.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.