Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Schmuck, Vincentius: Leichpredigt Vber den Spruch Apocal. 14. Leipzig, 1621.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Leichpredigt

Marckt an frembden Leuten mehr als einen gehabt ha-
ben. Denn vermutlich würde sich keiner leichtlich auff
eine Reise machen/ oder ferne von den seinen hinweg zie-
hen/ wenn er wissen solte/ sein Ende were jhm so nahe/
daß er von der fürgenommenen Reise wider zu Hause
vnd zu den seinen nicht gelangen würde. Ein jeglicher
würde lieber daheim bleiben/ vnd der Stund des HErrn
mit rechter Bereitung erwarten/ als dem Todt in die
frembde entgegen ziehen. Aber nu vns Gott die Stunde
vnsers sterbens verborgen hat/ so kömpt manchem sein
Ende ehe/ als er gedacht hette/ vnd an eim Ort/ darauff
er jhm wol keine Gedancken gemacht.

Wozu sie
dienen sol.Solches aber ist darumb vnser schade nicht/ vnd ge-
het am besitz des Himmels vnd der Seligkeit keinem
nichts ab/ er sterbe wo oder wann er wolle/ wenn er nur
selig stirbt/ vnd in guter Bereitschafft zum Tode sich be-
findet. Vnd hierzu eben/ daß wir also in guter Bereit-
schafft täglich sein sollen/ hat es Gott gemeinet/ daß er vns
die Stunde vnd Zeit vnsers Todes/ auch Ort vnd Ende/
wo wir sterben sollen/ verborgen hat/ vnd haben hievon
die Christlichen Alten diese feine Regel gegeben/ Nem-
lich/ es sol ein Mensch arbeiten/ als wolte er ewig leben/
vnd sol beten/ als einer der täglich wolte sterben.

Gegenwer-
tiges Exem-
pel.Ein gleiches Exempel haben wir jetzo auch für vns/
an dem verstorbenen fürnemen Bürger/ von Lauben
aus der Oberlaußnitz/ der im verschienen Marckt seiner
Handlung halben auch hieher kommen/ von Gott aber
mit Kranckheit allhie angegriffen worden/ vnd numehr
es die Wege mit jhm erreichet hat/ daß wir jhm jetzo das

gelei-

Leichpredigt

Marckt an frembden Leuten mehr als einen gehabt ha-
ben. Denn vermutlich wuͤrde ſich keiner leichtlich auff
eine Reiſe machen/ oder ferne von den ſeinen hinweg zie-
hen/ wenn er wiſſen ſolte/ ſein Ende were jhm ſo nahe/
daß er von der fuͤrgenommenen Reiſe wider zu Hauſe
vnd zu den ſeinen nicht gelangen wuͤrde. Ein jeglicher
wuͤrde lieber daheim bleiben/ vnd der Stund des HErrn
mit rechter Bereitung erwarten/ als dem Todt in die
frembde entgegen ziehen. Aber nu vns Gott die Stunde
vnſers ſterbens verborgen hat/ ſo koͤmpt manchem ſein
Ende ehe/ als er gedacht hette/ vnd an eim Ort/ darauff
er jhm wol keine Gedancken gemacht.

Wozu ſie
dienen ſol.Solches aber iſt darumb vnſer ſchade nicht/ vnd ge-
het am beſitz des Himmels vnd der Seligkeit keinem
nichts ab/ er ſterbe wo oder wann er wolle/ wenn er nur
ſelig ſtirbt/ vnd in guter Bereitſchafft zum Tode ſich be-
findet. Vnd hierzu eben/ daß wir alſo in guter Bereit-
ſchafft taͤglich ſein ſollẽ/ hat es Gott gemeinet/ daß er vns
die Stunde vnd Zeit vnſers Todes/ auch Ort vnd Ende/
wo wir ſterben ſollen/ verborgen hat/ vnd haben hievon
die Chriſtlichen Alten dieſe feine Regel gegeben/ Nem-
lich/ es ſol ein Menſch arbeiten/ als wolte er ewig leben/
vnd ſol beten/ als einer der taͤglich wolte ſterben.

Gegenwer-
tiges Exem-
pel.Ein gleiches Exempel haben wir jetzo auch fuͤr vns/
an dem verſtorbenen fuͤrnemen Buͤrger/ von Lauben
aus der Oberlaußnitz/ der im verſchienen Marckt ſeiner
Handlung halben auch hieher kommen/ von Gott aber
mit Kranckheit allhie angegriffen worden/ vnd numehr
es die Wege mit jhm erreichet hat/ daß wir jhm jetzo das

gelei-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsExordium" n="2">
          <p><pb facs="#f0006" n="[6]"/><fw type="header" place="top"><hi rendition="#b">Leichpredigt</hi></fw><lb/>
Marckt an frembden Leuten mehr als einen gehabt ha-<lb/>
ben. Denn vermutlich wu&#x0364;rde &#x017F;ich keiner leichtlich auff<lb/>
eine Rei&#x017F;e machen/ oder ferne von den &#x017F;einen hinweg zie-<lb/>
hen/ wenn er wi&#x017F;&#x017F;en &#x017F;olte/ &#x017F;ein Ende were jhm &#x017F;o nahe/<lb/>
daß er von der fu&#x0364;rgenommenen Rei&#x017F;e wider zu Hau&#x017F;e<lb/>
vnd zu den &#x017F;einen nicht gelangen wu&#x0364;rde. Ein jeglicher<lb/>
wu&#x0364;rde lieber daheim bleiben/ vnd der Stund des HErrn<lb/>
mit rechter Bereitung erwarten/ als dem Todt in die<lb/>
frembde entgegen ziehen. Aber nu vns Gott die Stunde<lb/>
vn&#x017F;ers &#x017F;terbens verborgen hat/ &#x017F;o ko&#x0364;mpt manchem &#x017F;ein<lb/>
Ende ehe/ als er gedacht hette/ vnd an eim Ort/ darauff<lb/>
er jhm wol keine Gedancken gemacht.</p><lb/>
          <p><note place="left">Wozu &#x017F;ie<lb/>
dienen &#x017F;ol.</note>Solches aber i&#x017F;t darumb vn&#x017F;er &#x017F;chade nicht/ vnd ge-<lb/>
het am be&#x017F;itz des Himmels vnd der Seligkeit keinem<lb/>
nichts ab/ er &#x017F;terbe wo oder wann er wolle/ wenn er nur<lb/>
&#x017F;elig &#x017F;tirbt/ vnd in guter Bereit&#x017F;chafft zum Tode &#x017F;ich be-<lb/>
findet. Vnd hierzu eben/ daß wir al&#x017F;o in guter Bereit-<lb/>
&#x017F;chafft ta&#x0364;glich &#x017F;ein &#x017F;olle&#x0303;/ hat es Gott gemeinet/ daß er vns<lb/>
die Stunde vnd Zeit vn&#x017F;ers Todes/ auch Ort vnd Ende/<lb/>
wo wir &#x017F;terben &#x017F;ollen/ verborgen hat/ vnd haben hievon<lb/>
die Chri&#x017F;tlichen Alten die&#x017F;e feine Regel gegeben/ Nem-<lb/>
lich/ es &#x017F;ol ein Men&#x017F;ch arbeiten/ als wolte er ewig leben/<lb/>
vnd &#x017F;ol beten/ als einer der ta&#x0364;glich wolte &#x017F;terben.</p><lb/>
          <p><note place="left">Gegenwer-<lb/>
tiges Exem-<lb/>
pel.</note>Ein gleiches Exempel haben wir jetzo auch fu&#x0364;r vns/<lb/>
an dem ver&#x017F;torbenen fu&#x0364;rnemen Bu&#x0364;rger/ von Lauben<lb/>
aus der Oberlaußnitz/ der im ver&#x017F;chienen Marckt &#x017F;einer<lb/>
Handlung halben auch hieher kommen/ von Gott aber<lb/>
mit Kranckheit allhie angegriffen worden/ vnd numehr<lb/>
es die Wege mit jhm erreichet hat/ daß wir jhm jetzo das<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">gelei-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[6]/0006] Leichpredigt Marckt an frembden Leuten mehr als einen gehabt ha- ben. Denn vermutlich wuͤrde ſich keiner leichtlich auff eine Reiſe machen/ oder ferne von den ſeinen hinweg zie- hen/ wenn er wiſſen ſolte/ ſein Ende were jhm ſo nahe/ daß er von der fuͤrgenommenen Reiſe wider zu Hauſe vnd zu den ſeinen nicht gelangen wuͤrde. Ein jeglicher wuͤrde lieber daheim bleiben/ vnd der Stund des HErrn mit rechter Bereitung erwarten/ als dem Todt in die frembde entgegen ziehen. Aber nu vns Gott die Stunde vnſers ſterbens verborgen hat/ ſo koͤmpt manchem ſein Ende ehe/ als er gedacht hette/ vnd an eim Ort/ darauff er jhm wol keine Gedancken gemacht. Solches aber iſt darumb vnſer ſchade nicht/ vnd ge- het am beſitz des Himmels vnd der Seligkeit keinem nichts ab/ er ſterbe wo oder wann er wolle/ wenn er nur ſelig ſtirbt/ vnd in guter Bereitſchafft zum Tode ſich be- findet. Vnd hierzu eben/ daß wir alſo in guter Bereit- ſchafft taͤglich ſein ſollẽ/ hat es Gott gemeinet/ daß er vns die Stunde vnd Zeit vnſers Todes/ auch Ort vnd Ende/ wo wir ſterben ſollen/ verborgen hat/ vnd haben hievon die Chriſtlichen Alten dieſe feine Regel gegeben/ Nem- lich/ es ſol ein Menſch arbeiten/ als wolte er ewig leben/ vnd ſol beten/ als einer der taͤglich wolte ſterben. Wozu ſie dienen ſol. Ein gleiches Exempel haben wir jetzo auch fuͤr vns/ an dem verſtorbenen fuͤrnemen Buͤrger/ von Lauben aus der Oberlaußnitz/ der im verſchienen Marckt ſeiner Handlung halben auch hieher kommen/ von Gott aber mit Kranckheit allhie angegriffen worden/ vnd numehr es die Wege mit jhm erreichet hat/ daß wir jhm jetzo das gelei- Gegenwer- tiges Exem- pel.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/358766
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/358766/6
Zitationshilfe:	Schmuck, Vincentius: Leichpredigt Vber den Spruch Apocal. 14. Leipzig, 1621, S. [6]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/358766/6>, abgerufen am 28.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.