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Vogelhaupt, Nicolaus: Coelicum profligandae mortis Alexipharmacum. Guben, 1673.

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Himmlische Cur und Artzney ihm selbst zuhelffen.

GOtt im 10. cap. der Apostolischen Geschichte.

Wir setzen hierher was Syrach hiervon redet:
Essol sich beyde der Reiche und Arme/ spricht
er/ der grosse und der kleine keines andern rüh-
men/ als daß sie Gott fürchten/ Fürsten/
Herren/ und Regenten sind in grossen Ehren/
aber so groß seind sie nicht/ als der so GOTT
Syr. 10.
v. 25. 27fürchtet. cap. 10.

Die Furcht des Herren ist der Weisheit
Anfang/ sie ist eine feinee Klugheit/ wer dar-
nach thut/ des Lob bleibet ewiglich/ spricht der
P sal. III
v. 10. 11.König David im 111. Psalm. O selige Weisheit!
O selige Klugheit! Sie ist edler denn die Perlen
und was du wüntschen magst/ ist ihr nicht zu-
gleichen. Langes Leben ist zu threr Rechten/
und zu ihrer Lincken ist Reichtumb und Ehre/
Sie ist ein Baum des Lebens/ wol denen/ die
sie ergreiffen/ selig sind die sie halten. So be-
Prov. 3
v. 15. 16.
18.schreibet sie der König Salomon im 3. cap. seiner
Sprüche.

Betrachten wir die wahre Gottesfurcht als
eine Bewehrte Cur und Artzney/ wodurch der
Mensch auch mitten in seinem Sterben kan un-
sterblich werden und sein Leben vom Tode erretten/

Him̃liſche Cur und Artzney ihm ſelbſt zuhelffen.

GOtt im 10. cap. der Apoſtoliſchen Geſchichte.

Wir ſetzen hierher was Syrach hiervon redet:
Esſol ſich beyde der Reiche und Arme/ ſpricht
er/ der groſſe und der kleine keines andern ruͤh-
men/ als daß ſie Gott fuͤꝛchten/ Fuͤrſten/
Herren/ und Regenten ſind in groſſen Ehren/
aber ſo groß ſeind ſie nicht/ als der ſo GOTT
Syr. 10.
v. 25. 27fuͤrchtet. cap. 10.

Die Furcht des Herren iſt der Weisheit
Anfang/ ſie iſt eine feinee Klugheit/ wer dar-
nach thut/ des Lob bleibet ewiglich/ ſpricht der
P ſal. III
v. 10. 11.Koͤnig David im 111. Pſalm. O ſelige Weisheit!
O ſelige Klugheit! Sie iſt edler denn die Perlen
und was du wuͤntſchen magſt/ iſt ihr nicht zu-
gleichen. Langes Leben iſt zu threr Rechten/
und zu ihrer Lincken iſt Reichtumb und Ehre/
Sie iſt ein Baum des Lebens/ wol denen/ die
ſie ergreiffen/ ſelig ſind die ſie halten. So be-
Prov. 3
v. 15. 16.
18.ſchreibet ſie der Koͤnig Salomon im 3. cap. ſeiner
Spruͤche.

Betrachten wir die wahre Gottesfurcht als
eine Bewehrte Cur und Artzney/ wodurch der
Menſch auch mitten in ſeinem Sterben kan un-
ſteꝛblich werden und ſein Leben vom Tode erretten/

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[[24]/0024] Him̃liſche Cur und Artzney ihm ſelbſt zuhelffen. GOtt im 10. cap. der Apoſtoliſchen Geſchichte. Wir ſetzen hierher was Syrach hiervon redet: Esſol ſich beyde der Reiche und Arme/ ſpricht er/ der groſſe und der kleine keines andern ruͤh- men/ als daß ſie Gott fuͤꝛchten/ Fuͤrſten/ Herren/ und Regenten ſind in groſſen Ehren/ aber ſo groß ſeind ſie nicht/ als der ſo GOTT fuͤrchtet. cap. 10. Syr. 10. v. 25. 27 Die Furcht des Herren iſt der Weisheit Anfang/ ſie iſt eine feinee Klugheit/ wer dar- nach thut/ des Lob bleibet ewiglich/ ſpricht der Koͤnig David im 111. Pſalm. O ſelige Weisheit! O ſelige Klugheit! Sie iſt edler denn die Perlen und was du wuͤntſchen magſt/ iſt ihr nicht zu- gleichen. Langes Leben iſt zu threr Rechten/ und zu ihrer Lincken iſt Reichtumb und Ehre/ Sie iſt ein Baum des Lebens/ wol denen/ die ſie ergreiffen/ ſelig ſind die ſie halten. So be- ſchreibet ſie der Koͤnig Salomon im 3. cap. ſeiner Spruͤche. P ſal. III v. 10. 11. Prov. 3 v. 15. 16. 18. Betrachten wir die wahre Gottesfurcht als eine Bewehrte Cur und Artzney/ wodurch der Menſch auch mitten in ſeinem Sterben kan un- ſteꝛblich werden und ſein Leben vom Tode erretten/ So

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Zitationshilfe:	Vogelhaupt, Nicolaus: Coelicum profligandae mortis Alexipharmacum. Guben, 1673, S. [24]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/358773/24>, abgerufen am 09.11.2024.

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