Langen, Samuel: Die Selige Glaubitzin. Schlichtingsheim, 1693.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Christliche

Folget nun/ vors Andere/ wie Sie selig?
Welches/ nach den letzten Worten unseres Textes/ derge-
stalt zu beantworten: Durch das sehen; Das
sehen des Guten; Des Guten/ im Lande
der Lebendigen.

Jch glaübe aber/ daß ich sehen werde/ sagt Kö-
nig/ David/ daß ich sehen werde. Scheinet vorgesage-
ten zuwieder zu seyn/ da gedacht wurde/ daß der selbste
Glaube ein Auge sey/ welcher das Liecht/ im Liecht/ sehe/
woraus jemand schliessen dörffte/ daß so ferne kein ander
sehen zugewarten sey. Aber vergebens. Denn ab unius
positione, ad alterius negationem, non valet conseqventia.
Es folget nicht: Der siehet itzo; darumb wird er morgen
nicht sehen. Nicht: Er stehet/ mit der Seelen; darumb
kan er/ mit dem Leibe/ und dessen Augen/ nicht sehen.
Wir sehen hier auch; Doch nur/ im Spiegel -- Dort aber/
von Angesicht. I. Cor. XIII. v. 12. Wir sehen hier; Aber/
was das/ im Text/ beschriebene Gut betrifft/ nur/ mit den
Augen des erleüchteten Gemüths; Dort aber auch/ mit
den Augen des Leibes/ wie/ aus Hiobs Worten/ erscheinet:
Und werde darnach/ mit dieser/ meiner/ Haut/ umbgeben
werden/ und werde/ in meinem Fleische/ GOTT sehen.
Denselbigen werde ich mir sehen/ und meine Augen werden
Jhn schauen. Job. XIX, 25. 26. Man kan zulassen/ daß der
gedultige Schmertzens-Mann/ durch diesen GOtt/ beson-
ders den jenigen verstehe/ welchen er/ im vorigen/ seinen Er-

löser

Chriſtliche

Folget nun/ vors Andere/ wie Sie ſelig?
Welches/ nach den letzten Worten unſeres Textes/ derge-
ſtalt zu beantworten: Durch das ſehen; Das
ſehen des Guten; Des Guten/ im Lande
der Lebendigen.

Jch glauͤbe aber/ daß ich ſehen werde/ ſagt Koͤ-
nig/ David/ daß ich ſehen werde. Scheinet vorgeſage-
ten zuwieder zu ſeyn/ da gedacht wurde/ daß der ſelbſte
Glaube ein Auge ſey/ welcher das Liecht/ im Liecht/ ſehe/
woraus jemand ſchlieſſen doͤrffte/ daß ſo ferne kein ander
ſehen zugewarten ſey. Aber vergebens. Denn ab unius
poſitione, ad alterius negationem, non valet conſeqventia.
Es folget nicht: Der ſiehet itzo; darumb wird er morgen
nicht ſehen. Nicht: Er ſtehet/ mit der Seelen; darumb
kan er/ mit dem Leibe/ und deſſen Augen/ nicht ſehen.
Wir ſehen hier auch; Doch nur/ im Spiegel — Dort aber/
von Angeſicht. I. Cor. XIII. v. 12. Wir ſehen hier; Aber/
was das/ im Text/ beſchriebene Gut betrifft/ nur/ mit den
Augen des erleuͤchteten Gemuͤths; Dort aber auch/ mit
den Augen des Leibes/ wie/ aus Hiobs Worten/ erſcheinet:
Und werde darnach/ mit dieſer/ meiner/ Haut/ umbgeben
werden/ und werde/ in meinem Fleiſche/ GOTT ſehen.
Denſelbigen werde ich mir ſehen/ und meine Augen werden
Jhn ſchauen. Job. XIX, 25. 26. Man kan zulaſſen/ daß der
gedultige Schmertzens-Mann/ durch dieſen GOtt/ beſon-
ders den jenigen verſtehe/ welchen er/ im vorigen/ ſeinen Er-

loͤſer

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <pb facs="#f0044" n="44"/>
          <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Chri&#x017F;tliche</hi> </fw><lb/>
          <p>Folget nun/ <hi rendition="#fr">vors Andere/ wie Sie &#x017F;elig?</hi><lb/>
Welches/ nach den letzten Worten un&#x017F;eres Textes/ derge-<lb/>
&#x017F;talt zu beantworten: <hi rendition="#fr">Durch das &#x017F;ehen; Das<lb/>
&#x017F;ehen des Guten; Des Guten/ im Lande<lb/>
der Lebendigen.</hi></p><lb/>
          <p>Jch glau&#x0364;be aber/ daß ich &#x017F;ehen werde/ &#x017F;agt Ko&#x0364;-<lb/>
nig/ David/ daß ich &#x017F;ehen werde. Scheinet vorge&#x017F;age-<lb/>
ten zuwieder zu &#x017F;eyn/ da gedacht wurde/ daß der &#x017F;elb&#x017F;te<lb/>
Glaube ein Auge &#x017F;ey/ welcher das Liecht/ im Liecht/ &#x017F;ehe/<lb/>
woraus jemand &#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en do&#x0364;rffte/ daß &#x017F;o ferne kein ander<lb/>
&#x017F;ehen zugewarten &#x017F;ey. Aber vergebens. Denn <hi rendition="#aq">ab unius<lb/>
po&#x017F;itione, ad alterius negationem, non valet con&#x017F;eqventia.</hi><lb/>
Es folget nicht: Der &#x017F;iehet itzo; darumb wird er morgen<lb/>
nicht &#x017F;ehen. Nicht: Er &#x017F;tehet/ mit der Seelen; darumb<lb/>
kan er/ mit dem Leibe/ und de&#x017F;&#x017F;en Augen/ nicht &#x017F;ehen.<lb/>
Wir &#x017F;ehen hier auch; Doch nur/ im Spiegel &#x2014; Dort aber/<lb/>
von Ange&#x017F;icht. <hi rendition="#aq">I. Cor. XIII. v.</hi> 12. Wir &#x017F;ehen hier; Aber/<lb/>
was das/ im Text/ be&#x017F;chriebene Gut betrifft/ nur/ mit den<lb/>
Augen des erleu&#x0364;chteten Gemu&#x0364;ths; Dort aber auch/ mit<lb/>
den Augen des Leibes/ wie/ aus Hiobs Worten/ er&#x017F;cheinet:<lb/>
Und werde darnach/ mit die&#x017F;er/ meiner/ Haut/ umbgeben<lb/>
werden/ und werde/ in meinem Flei&#x017F;che/ GOTT &#x017F;ehen.<lb/>
Den&#x017F;elbigen werde ich mir &#x017F;ehen/ und meine Augen werden<lb/>
Jhn &#x017F;chauen. <hi rendition="#aq">Job. XIX,</hi> 25. 26. Man kan zula&#x017F;&#x017F;en/ daß der<lb/>
gedultige Schmertzens-Mann/ durch die&#x017F;en GOtt/ be&#x017F;on-<lb/>
ders den jenigen ver&#x017F;tehe/ welchen er/ im vorigen/ &#x017F;einen Er-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">lo&#x0364;&#x017F;er</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[44/0044] Chriſtliche Folget nun/ vors Andere/ wie Sie ſelig? Welches/ nach den letzten Worten unſeres Textes/ derge- ſtalt zu beantworten: Durch das ſehen; Das ſehen des Guten; Des Guten/ im Lande der Lebendigen. Jch glauͤbe aber/ daß ich ſehen werde/ ſagt Koͤ- nig/ David/ daß ich ſehen werde. Scheinet vorgeſage- ten zuwieder zu ſeyn/ da gedacht wurde/ daß der ſelbſte Glaube ein Auge ſey/ welcher das Liecht/ im Liecht/ ſehe/ woraus jemand ſchlieſſen doͤrffte/ daß ſo ferne kein ander ſehen zugewarten ſey. Aber vergebens. Denn ab unius poſitione, ad alterius negationem, non valet conſeqventia. Es folget nicht: Der ſiehet itzo; darumb wird er morgen nicht ſehen. Nicht: Er ſtehet/ mit der Seelen; darumb kan er/ mit dem Leibe/ und deſſen Augen/ nicht ſehen. Wir ſehen hier auch; Doch nur/ im Spiegel — Dort aber/ von Angeſicht. I. Cor. XIII. v. 12. Wir ſehen hier; Aber/ was das/ im Text/ beſchriebene Gut betrifft/ nur/ mit den Augen des erleuͤchteten Gemuͤths; Dort aber auch/ mit den Augen des Leibes/ wie/ aus Hiobs Worten/ erſcheinet: Und werde darnach/ mit dieſer/ meiner/ Haut/ umbgeben werden/ und werde/ in meinem Fleiſche/ GOTT ſehen. Denſelbigen werde ich mir ſehen/ und meine Augen werden Jhn ſchauen. Job. XIX, 25. 26. Man kan zulaſſen/ daß der gedultige Schmertzens-Mann/ durch dieſen GOtt/ beſon- ders den jenigen verſtehe/ welchen er/ im vorigen/ ſeinen Er- loͤſer

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/359520
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/359520/44
Zitationshilfe:	Langen, Samuel: Die Selige Glaubitzin. Schlichtingsheim, 1693, S. 44. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/359520/44>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.