Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Langen, Samuel: Die Selige Glaubitzin. Schlichtingsheim, 1693.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Leichen-Predigt.

ja so wol ein Stein/ als die höhesten Felsen/ ob sie schon
viel geringer scheinet/ und/ durch die wütende Wellen und
Wogen/ offters bedecket/ und unsichtbar gemachet wird.
Wiewol auch nicht alles Gold ist/ was da gleisset/ und da-
her ein jeder sich/ so wol nach der Schrifft/ als auch seiner
eigenen Hertzens-Meinung und selbsten That/ gnau zu
prüfen und forschen hat/ ob er auch/ im Glauben/ sey. II.
Cor. XIII, 5. Multa videntur, qvae non sunt, & multa sunt,
qvae non videntur. Mancher redet viel/ vom Glauben/
und hat doch keinen; Ein ander hat ihn und kan ihn doch/
zur Zeit der Anfechtung/ nicht mercken. Deshalb aber
höret die Gewißheit/ von der Gnade GOttes/ drumb
nicht auf; Sondern wird nur bestritten. So lange aber
noch der Krieg währet/ kan sich des feindliche Theil kei-
nes Sieges rühmen/ und so weder Fleisch/ noch Teuffel/
sagen/ daß sie einem eintzigen Glaübigen/ sein tharsos, Hertz
und Vertrauen/ genommen haben. In fine videtur, cu-
jus toni. Jst der Glaube/ nur warhafftig da/ er wird sich
gewiß nach und nach herfür thun/ und/ mit David/ sagen:
Dennoch bleib ich stets an dir. Denn du hältest mich/ bey
meiner rechten Hand. Du leitest mich/ nach deinem Rath/
und nimmest mich endlich/ zu Ehren/ an. Psalm. LXXIII. v.
23. 24. Oder/ wie/ in unserm Texte/ stehet: Jch glaübe
aber doch/ daß ich sehen werde das Gute des HERRN/
im Lande der Lebendigen. Und das wäre so dann unser
Erstes/ oder/ wie die Glaubizin/ das ist/ was sie heisset/ in
Warheit/ glaübig.

Und darauff

Fol-

F 2

Leichen-Predigt.

ja ſo wol ein Stein/ als die hoͤheſten Felſen/ ob ſie ſchon
viel geringer ſcheinet/ und/ durch die wuͤtende Wellen und
Wogen/ offters bedecket/ und unſichtbar gemachet wird.
Wiewol auch nicht alles Gold iſt/ was da gleiſſet/ und da-
her ein jeder ſich/ ſo wol nach der Schrifft/ als auch ſeiner
eigenen Hertzens-Meinung und ſelbſten That/ gnau zu
pruͤfen und forſchen hat/ ob er auch/ im Glauben/ ſey. II.
Cor. XIII, 5. Multa videntur, qvæ non ſunt, & multa ſunt,
qvæ non videntur. Mancher redet viel/ vom Glauben/
und hat doch keinen; Ein ander hat ihn und kan ihn doch/
zur Zeit der Anfechtung/ nicht mercken. Deshalb aber
hoͤret die Gewißheit/ von der Gnade GOttes/ drumb
nicht auf; Sondern wird nur beſtritten. So lange aber
noch der Krieg waͤhret/ kan ſich des feindliche Theil kei-
nes Sieges ruͤhmen/ und ſo weder Fleiſch/ noch Teuffel/
ſagen/ daß ſie einem eintzigen Glauͤbigen/ ſein thársos, Hertz
und Vertrauen/ genommen haben. In fine videtur, cu-
jus toni. Jſt der Glaube/ nur warhafftig da/ er wird ſich
gewiß nach und nach herfuͤr thun/ und/ mit David/ ſagen:
Dennoch bleib ich ſtets an dir. Deñ du haͤlteſt mich/ bey
meiner rechten Hand. Du leiteſt mich/ nach deinem Rath/
und nimmeſt mich endlich/ zu Ehren/ an. Pſalm. LXXIII. v.
23. 24. Oder/ wie/ in unſerm Texte/ ſtehet: Jch glauͤbe
aber doch/ daß ich ſehen werde das Gute des HERRN/
im Lande der Lebendigen. Und das waͤre ſo dann unſer
Erſtes/ oder/ wie die Glaubizin/ das iſt/ was ſie heiſſet/ in
Warheit/ glauͤbig.

Und darauff

Fol-

F 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <p><pb facs="#f0043" n="43"/><fw type="header" place="top"><hi rendition="#b">Leichen-Predigt.</hi></fw><lb/>
ja &#x017F;o wol ein Stein/ als die ho&#x0364;he&#x017F;ten Fel&#x017F;en/ ob &#x017F;ie &#x017F;chon<lb/>
viel geringer &#x017F;cheinet/ und/ durch die wu&#x0364;tende Wellen und<lb/>
Wogen/ offters bedecket/ und un&#x017F;ichtbar gemachet wird.<lb/>
Wiewol auch nicht alles Gold i&#x017F;t/ was da glei&#x017F;&#x017F;et/ und da-<lb/>
her ein jeder &#x017F;ich/ &#x017F;o wol nach der Schrifft/ als auch &#x017F;einer<lb/>
eigenen Hertzens-Meinung und &#x017F;elb&#x017F;ten That/ gnau zu<lb/>
pru&#x0364;fen und for&#x017F;chen hat/ ob er auch/ im Glauben/ &#x017F;ey. <hi rendition="#aq">II.<lb/>
Cor. XIII, 5. Multa videntur, qvæ non &#x017F;unt, &amp; multa &#x017F;unt,<lb/>
qvæ non videntur.</hi> Mancher redet viel/ vom Glauben/<lb/>
und hat doch keinen; Ein ander hat ihn und kan ihn doch/<lb/>
zur Zeit der Anfechtung/ nicht mercken. Deshalb aber<lb/>
ho&#x0364;ret die Gewißheit/ von der Gnade GOttes/ drumb<lb/>
nicht auf; Sondern wird nur be&#x017F;tritten. So lange aber<lb/>
noch der Krieg wa&#x0364;hret/ kan &#x017F;ich des feindliche Theil kei-<lb/>
nes Sieges ru&#x0364;hmen/ und &#x017F;o weder Flei&#x017F;ch/ noch Teuffel/<lb/>
&#x017F;agen/ daß &#x017F;ie einem eintzigen Glau&#x0364;bigen/ &#x017F;ein <hi rendition="#aq">thársos,</hi> Hertz<lb/>
und Vertrauen/ genommen haben. <hi rendition="#aq">In fine videtur, cu-<lb/>
jus toni.</hi> J&#x017F;t der Glaube/ nur warhafftig da/ er wird &#x017F;ich<lb/>
gewiß nach und nach herfu&#x0364;r thun/ und/ mit David/ &#x017F;agen:<lb/>
Dennoch bleib ich &#x017F;tets an dir. Den&#x0303; du ha&#x0364;lte&#x017F;t mich/ bey<lb/>
meiner rechten Hand. Du leite&#x017F;t mich/ nach deinem Rath/<lb/>
und nimme&#x017F;t mich endlich/ zu Ehren/ an. <hi rendition="#aq">P&#x017F;alm. LXXIII. v.</hi><lb/>
23. 24. Oder/ wie/ in un&#x017F;erm Texte/ &#x017F;tehet: Jch glau&#x0364;be<lb/>
aber doch/ daß ich &#x017F;ehen werde das Gute des HERRN/<lb/>
im Lande der Lebendigen. Und das wa&#x0364;re &#x017F;o dann <hi rendition="#fr">un&#x017F;er<lb/>
Er&#x017F;tes/</hi> oder/ wie die <hi rendition="#fr">Glaubizin/</hi> das i&#x017F;t/ was &#x017F;ie hei&#x017F;&#x017F;et/ in<lb/>
Warheit/ <hi rendition="#fr">glau&#x0364;big.</hi></p><lb/>
          <p>Und darauff</p><lb/>
          <fw type="sig" place="bottom">F 2</fw>
          <fw type="catch" place="bottom">Fol-</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[43/0043] Leichen-Predigt. ja ſo wol ein Stein/ als die hoͤheſten Felſen/ ob ſie ſchon viel geringer ſcheinet/ und/ durch die wuͤtende Wellen und Wogen/ offters bedecket/ und unſichtbar gemachet wird. Wiewol auch nicht alles Gold iſt/ was da gleiſſet/ und da- her ein jeder ſich/ ſo wol nach der Schrifft/ als auch ſeiner eigenen Hertzens-Meinung und ſelbſten That/ gnau zu pruͤfen und forſchen hat/ ob er auch/ im Glauben/ ſey. II. Cor. XIII, 5. Multa videntur, qvæ non ſunt, & multa ſunt, qvæ non videntur. Mancher redet viel/ vom Glauben/ und hat doch keinen; Ein ander hat ihn und kan ihn doch/ zur Zeit der Anfechtung/ nicht mercken. Deshalb aber hoͤret die Gewißheit/ von der Gnade GOttes/ drumb nicht auf; Sondern wird nur beſtritten. So lange aber noch der Krieg waͤhret/ kan ſich des feindliche Theil kei- nes Sieges ruͤhmen/ und ſo weder Fleiſch/ noch Teuffel/ ſagen/ daß ſie einem eintzigen Glauͤbigen/ ſein thársos, Hertz und Vertrauen/ genommen haben. In fine videtur, cu- jus toni. Jſt der Glaube/ nur warhafftig da/ er wird ſich gewiß nach und nach herfuͤr thun/ und/ mit David/ ſagen: Dennoch bleib ich ſtets an dir. Deñ du haͤlteſt mich/ bey meiner rechten Hand. Du leiteſt mich/ nach deinem Rath/ und nimmeſt mich endlich/ zu Ehren/ an. Pſalm. LXXIII. v. 23. 24. Oder/ wie/ in unſerm Texte/ ſtehet: Jch glauͤbe aber doch/ daß ich ſehen werde das Gute des HERRN/ im Lande der Lebendigen. Und das waͤre ſo dann unſer Erſtes/ oder/ wie die Glaubizin/ das iſt/ was ſie heiſſet/ in Warheit/ glauͤbig. Und darauff Fol- F 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/359520
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/359520/43
Zitationshilfe:	Langen, Samuel: Die Selige Glaubitzin. Schlichtingsheim, 1693, S. 43. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/359520/43>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.