Klepperbein, Vertraugott: Den Todt im Leben Und das Leben im Tode. Schlichtingsheim (Oder), 1693.

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Abdanckungs-Rede.

riar: Bene autem mori, est libenter mori. Jn den jungen
Jahren habe er gelernet/ wohl zu leben/ und in seinem Al-
ter wohl zu sterben. Und Cicero hatte gelernet freudig zuLibr. de
Senect.
sterben/ wenn er schreibt: Mors mihi tam jucunda est, ut
qvo propius ad mortem accedam, qvasi terram videar videre,
aliqvandoq; in Portum est longa navigatione esse venturum.
Er sey/ spricht er/ wie ein See-fahrender/ der das feste Land
erblicke/ und Hoffnung habe/ seine mühselige Schifffarth zu
enden/ so erfreue ihn der Tod. Konten Heydnische Leute
so frölich sterben/ und sich so wohl zum Tode bereiten; Ach
wie viel mehr sollen es die Rechtgläubigen thun/ die ihren
Heyland zum Uberwinder des Todes haben/ deme sie/ als
Siegende nur nachfolgen mögen/ unterdessen aber täglich
diese Worte/ in ihren Ohren sollen erschallen lassen: NonAugust.
de Disci-
plina
Christia-
na. Tom.
IX c. XII.
p. 267.
potest male mori, qvi bene vixerit & vix bene moritur, qvi
male vixit. Wer wohl gelebet/ sterbe wohl: Wer übel ge-
lebet/ könne schwerlich wohl sterben. Simeon fuhr im Frie-
de zum ewigen und beständigen Friede/ sein Gewissen mach-
te ihme keine Unruhe/ sein Hertz kündigte ihm keinen Krieg
an; Ja die Märtyrer selbst/ derer Todt und schreckliche
Marter auch den Zuschauern erbärmlich/ empfunden/ je
näher sie dem Tode/ je grössere Freude/ und je grössere
Freude/ und je grössere Marter/ je nähere Erqvickung/ daß
sie auch meineten/ ihr Freuden und Ehren-Tag wäre/ die-
ser Todes Tag. So mächtig ist die freudige Gewißheit des
ewigen Lebens/ und die feste Hoffnung/ dahin zu gelangen.
Diß aber kan nicht anders geschehen/ als durch den Tod/
den ihrer viel für ihren Feind halten/ da er doch in der
Noth/ als ein treuer Freund erfunden wird/ welchen man

nicht

Abdanckungs-Rede.

riar: Benè autem mori, eſt libentèr mori. Jn den jungen
Jahren habe er gelernet/ wohl zu leben/ und in ſeinem Al-
ter wohl zu ſterben. Und Cicero hatte gelernet freudig zuLibr. de
Senect.
ſterben/ wenn er ſchreibt: Mors mihi tàm jucunda eſt, ut
qvò propiùs ad mortem accedam, qvaſi terram videar videre,
aliqvandoq́; in Portum eſt longa navigatione eſſe venturum.
Er ſey/ ſpricht er/ wie ein See-fahrender/ der das feſte Land
erblicke/ und Hoffnung habe/ ſeine muͤhſelige Schifffarth zu
enden/ ſo erfreue ihn der Tod. Konten Heydniſche Leute
ſo froͤlich ſterben/ und ſich ſo wohl zum Tode bereiten; Ach
wie viel mehr ſollen es die Rechtglaͤubigen thun/ die ihren
Heyland zum Uberwinder des Todes haben/ deme ſie/ als
Siegende nur nachfolgen moͤgen/ unterdeſſen aber taͤglich
dieſe Worte/ in ihren Ohren ſollen erſchallen laſſen: NonAuguſt.
de Diſci-
plina
Chriſtia-
na. Tom.
IX c. XII.
p. 267.
poteſt malè mori, qvi benè vixerit & vix benè moritur, qvi
malè vixit. Wer wohl gelebet/ ſterbe wohl: Wer uͤbel ge-
lebet/ koͤnne ſchwerlich wohl ſterben. Simeon fuhr im Frie-
de zum ewigen und beſtaͤndigen Friede/ ſein Gewiſſen mach-
te ihme keine Unruhe/ ſein Hertz kuͤndigte ihm keinen Krieg
an; Ja die Maͤrtyrer ſelbſt/ derer Todt und ſchreckliche
Marter auch den Zuſchauern erbaͤrmlich/ empfunden/ je
naͤher ſie dem Tode/ je groͤſſere Freude/ und je groͤſſere
Freude/ und je groͤſſere Marter/ je naͤhere Erqvickung/ daß
ſie auch meineten/ ihr Freuden und Ehren-Tag waͤre/ die-
ſer Todes Tag. So maͤchtig iſt die freudige Gewißheit des
ewigen Lebens/ und die feſte Hoffnung/ dahin zu gelangen.
Diß aber kan nicht anders geſchehen/ als durch den Tod/
den ihrer viel fuͤr ihren Feind halten/ da er doch in der
Noth/ als ein treuer Freund erfunden wird/ welchen man

nicht

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[39/0039] Abdanckungs-Rede. riar: Benè autem mori, eſt libentèr mori. Jn den jungen Jahren habe er gelernet/ wohl zu leben/ und in ſeinem Al- ter wohl zu ſterben. Und Cicero hatte gelernet freudig zu ſterben/ wenn er ſchreibt: Mors mihi tàm jucunda eſt, ut qvò propiùs ad mortem accedam, qvaſi terram videar videre, aliqvandoq́; in Portum eſt longa navigatione eſſe venturum. Er ſey/ ſpricht er/ wie ein See-fahrender/ der das feſte Land erblicke/ und Hoffnung habe/ ſeine muͤhſelige Schifffarth zu enden/ ſo erfreue ihn der Tod. Konten Heydniſche Leute ſo froͤlich ſterben/ und ſich ſo wohl zum Tode bereiten; Ach wie viel mehr ſollen es die Rechtglaͤubigen thun/ die ihren Heyland zum Uberwinder des Todes haben/ deme ſie/ als Siegende nur nachfolgen moͤgen/ unterdeſſen aber taͤglich dieſe Worte/ in ihren Ohren ſollen erſchallen laſſen: Non poteſt malè mori, qvi benè vixerit & vix benè moritur, qvi malè vixit. Wer wohl gelebet/ ſterbe wohl: Wer uͤbel ge- lebet/ koͤnne ſchwerlich wohl ſterben. Simeon fuhr im Frie- de zum ewigen und beſtaͤndigen Friede/ ſein Gewiſſen mach- te ihme keine Unruhe/ ſein Hertz kuͤndigte ihm keinen Krieg an; Ja die Maͤrtyrer ſelbſt/ derer Todt und ſchreckliche Marter auch den Zuſchauern erbaͤrmlich/ empfunden/ je naͤher ſie dem Tode/ je groͤſſere Freude/ und je groͤſſere Freude/ und je groͤſſere Marter/ je naͤhere Erqvickung/ daß ſie auch meineten/ ihr Freuden und Ehren-Tag waͤre/ die- ſer Todes Tag. So maͤchtig iſt die freudige Gewißheit des ewigen Lebens/ und die feſte Hoffnung/ dahin zu gelangen. Diß aber kan nicht anders geſchehen/ als durch den Tod/ den ihrer viel fuͤr ihren Feind halten/ da er doch in der Noth/ als ein treuer Freund erfunden wird/ welchen man nicht Libr. de Senect. Auguſt. de Diſci- plina Chriſtia- na. Tom. IX c. XII. p. 267.

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Zitationshilfe:	Klepperbein, Vertraugott: Den Todt im Leben Und das Leben im Tode. Schlichtingsheim (Oder), 1693, S. 39. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/359522/39>, abgerufen am 03.12.2024.

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