Klepperbein, Vertraugott: Den Todt im Leben Und das Leben im Tode. Schlichtingsheim (Oder), 1693.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Abdanckungs-Rede.

worden/ der Kirche GOttes zu Liebe/ bey GOtt umb Ver-
längerung des Lebens anzuhalten/ denen er also geantwor-Vide vi-
tam D.
Ambrosij
per Pauli-
nun Pres-
byter: Di-
scipulum
ejus con-
ser. &
Theophi-
lun Spize-
lium in
Vet. Aca-
dem: J. C.
vita Am-
brosii p.
m. 138.
Rom. 14.
v. 7. 8.
tet: Non sic inter vos vixi, ut pudeat me vivere; Nec mori
timeo, qvoniam bonum Dominum habemus. Jch habe nicht
unter euch so gelebet/ daß ich mich schämen müste weiter zu
leben/ ich scheue mich auch nicht zu sterben/ weil wir einen
gutten HErren haben. Dann das ist gewiß unser keiner lebt
ihm selber/ und keiner stirbt ihm selber. Leben wir/ so leben
wir dem HErren/ sterben wir so sterben wir dem HErrn/
darumb wir leben oder sterben so sind wir des HERRN.
Wenn demnach die Frommen alles Ungemach dieser Welt
wohl überleget/ und vor wahr befunden/ daß im Menschli-
chem Leben der Tod/ und im Tode das rechte Leben/
erst angehe/ so werden sie sich weder fürm Tode/ noch Tod-
ten/ noch Kirchhöfen fürchten und entsetzen; Sondern in
Besuchung derer Kirchhöfe vor Freuden weinen/ mit ei-
nem sehnlichen Verlangen zu den seeligen Vorfahren/ die
alldar verscharret liegen/ ehestes zu kommen. Sie werden
sagen: Ach wiewohl wird mir hier seyn/ wenn ich hier auß-
ruhen werde! Sie werden zu den Sterbenden gehen/ sich
mit ihnen zu gesegnen gewiß/ hoffende/ in einem anderen und
besseren Lande/ mit grössern Freuden auf ewig verbunden/
ungeschieden zuverbleiben. Sie werden bey den Todten
Leichen/ und derer Beerdigung wüntschen/ daß doch bald
die Zeit ihres Abschiedes auch verhanden sein möge. Sie
werden/ der Seelen nach/ mit den Gedancken mehr im Him-
mel bey den Seeligen seyn/ als bey den Hinterbliebenen hier
in der Welt; Ja voll Verlangens zu dem Freuden-Himmel
werden sie anstimmen:

Abdanckungs-Rede.

worden/ der Kirche GOttes zu Liebe/ bey GOtt umb Ver-
laͤngerung des Lebens anzuhalten/ denen er alſo geantwor-Vide vi-
tam D.
Ambroſij
per Pauli-
nũ Pres-
byter: Di-
ſcipulum
ejus con-
ſer. &
Theophi-
lũ Spize-
lium in
Vet. Aca-
dem: J. C.
vita Am-
broſii p.
m. 138.
Rom. 14.
v. 7. 8.
tet: Non ſic inter vos vixi, ut pudeat me vivere; Nec mori
timeo, qvoniam bonum Dominum habemus. Jch habe nicht
unter euch ſo gelebet/ daß ich mich ſchaͤmen muͤſte weiter zu
leben/ ich ſcheue mich auch nicht zu ſterben/ weil wir einen
gutten HErꝛen haben. Dañ das iſt gewiß unſer keiner lebt
ihm ſelber/ und keiner ſtirbt ihm ſelber. Leben wir/ ſo leben
wir dem HErꝛen/ ſterben wir ſo ſterben wir dem HErꝛn/
darumb wir leben oder ſterben ſo ſind wir des HERRN.
Wenn demnach die Frommen alles Ungemach dieſer Welt
wohl uͤberleget/ und vor wahr befunden/ daß im Menſchli-
chem Leben der Tod/ und im Tode das rechte Leben/
erſt angehe/ ſo werden ſie ſich weder fuͤrm Tode/ noch Tod-
ten/ noch Kirchhoͤfen fuͤrchten und entſetzen; Sondern in
Beſuchung derer Kirchhoͤfe vor Freuden weinen/ mit ei-
nem ſehnlichen Verlangen zu den ſeeligen Vorfahren/ die
alldar verſcharꝛet liegen/ eheſtes zu kommen. Sie werden
ſagen: Ach wiewohl wird mir hier ſeyn/ wenn ich hier auß-
ruhen werde! Sie werden zu den Sterbenden gehen/ ſich
mit ihnen zu geſegnen gewiß/ hoffende/ in einem anderen und
beſſeren Lande/ mit groͤſſern Freuden auf ewig verbunden/
ungeſchieden zuverbleiben. Sie werden bey den Todten
Leichen/ und derer Beerdigung wuͤntſchen/ daß doch bald
die Zeit ihres Abſchiedes auch verhanden ſein moͤge. Sie
werden/ deꝛ Seelen nach/ mit den Gedancken mehr im Him-
mel bey den Seeligen ſeyn/ als bey den Hinterbliebenen hier
in der Welt; Ja voll Verlangens zu dem Freuden-Himmel
werden ſie anſtimmen:

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsThanks" n="1">
        <p><pb facs="#f0041" n="41"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Abdanckungs-Rede.</hi></fw><lb/>
worden/ der Kirche GOttes zu Liebe/ bey GOtt umb Ver-<lb/>
la&#x0364;ngerung des Lebens anzuhalten/ denen er al&#x017F;o geantwor-<note place="right"><hi rendition="#aq">Vide vi-<lb/>
tam D.<lb/>
Ambro&#x017F;ij<lb/>
per Pauli-<lb/>
nu&#x0303; Pres-<lb/>
byter: Di-<lb/>
&#x017F;cipulum<lb/>
ejus con-<lb/>
&#x017F;er. &amp;<lb/>
Theophi-<lb/>
lu&#x0303; Spize-<lb/>
lium in<lb/>
Vet. Aca-<lb/>
dem: J. C.<lb/>
vita Am-<lb/>
bro&#x017F;ii p.<lb/>
m. 138.<lb/>
Rom. 14.<lb/>
v.</hi> 7. 8.</note><lb/>
tet: <hi rendition="#aq">Non &#x017F;ic inter vos vixi, ut pudeat me vivere; Nec mori<lb/>
timeo, qvoniam bonum Dominum habemus.</hi> Jch habe nicht<lb/>
unter euch &#x017F;o gelebet/ daß ich mich &#x017F;cha&#x0364;men mu&#x0364;&#x017F;te weiter zu<lb/>
leben/ ich &#x017F;cheue mich auch nicht zu &#x017F;terben/ weil wir einen<lb/>
gutten HEr&#xA75B;en haben. Dan&#x0303; das i&#x017F;t gewiß un&#x017F;er keiner lebt<lb/>
ihm &#x017F;elber/ und keiner &#x017F;tirbt ihm &#x017F;elber. Leben wir/ &#x017F;o leben<lb/>
wir dem HEr&#xA75B;en/ &#x017F;terben wir &#x017F;o &#x017F;terben wir dem HEr&#xA75B;n/<lb/>
darumb wir leben oder &#x017F;terben &#x017F;o &#x017F;ind wir des HERRN.<lb/>
Wenn demnach die Frommen alles Ungemach die&#x017F;er Welt<lb/>
wohl u&#x0364;berleget/ und vor wahr befunden/ daß im Men&#x017F;chli-<lb/>
chem Leben der Tod/ <hi rendition="#fr">und im Tode das rechte Leben/</hi><lb/>
er&#x017F;t angehe/ &#x017F;o werden &#x017F;ie &#x017F;ich weder fu&#x0364;rm Tode/ noch Tod-<lb/>
ten/ noch Kirchho&#x0364;fen fu&#x0364;rchten und ent&#x017F;etzen; Sondern in<lb/>
Be&#x017F;uchung derer Kirchho&#x0364;fe vor Freuden weinen/ mit ei-<lb/>
nem &#x017F;ehnlichen Verlangen zu den &#x017F;eeligen Vorfahren/ die<lb/>
alldar ver&#x017F;char&#xA75B;et liegen/ ehe&#x017F;tes zu kommen. Sie werden<lb/>
&#x017F;agen: Ach wiewohl wird mir hier &#x017F;eyn/ wenn ich hier auß-<lb/>
ruhen werde! Sie werden zu den Sterbenden gehen/ &#x017F;ich<lb/>
mit ihnen zu ge&#x017F;egnen gewiß/ hoffende/ in einem anderen und<lb/>
be&#x017F;&#x017F;eren Lande/ mit gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;ern Freuden auf ewig verbunden/<lb/>
unge&#x017F;chieden zuverbleiben. Sie werden bey den Todten<lb/>
Leichen/ und derer Be<hi rendition="#k">e</hi>rdigung wu&#x0364;nt&#x017F;chen/ daß doch bald<lb/>
die Zeit ihres Ab&#x017F;chiedes auch verhanden &#x017F;ein mo&#x0364;ge. Sie<lb/>
werden/ de&#xA75B; Seelen nach/ mit den Gedancken mehr im Him-<lb/>
mel bey den Seeligen &#x017F;eyn/ als bey den Hinterbliebenen hier<lb/>
in der Welt; Ja voll Verlangens zu dem Freuden-Himmel<lb/>
werden &#x017F;ie an&#x017F;timmen:</p><lb/>
        <fw place="bottom" type="sig">f</fw>
        <fw place="bottom" type="catch">Es</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[41/0041] Abdanckungs-Rede. worden/ der Kirche GOttes zu Liebe/ bey GOtt umb Ver- laͤngerung des Lebens anzuhalten/ denen er alſo geantwor- tet: Non ſic inter vos vixi, ut pudeat me vivere; Nec mori timeo, qvoniam bonum Dominum habemus. Jch habe nicht unter euch ſo gelebet/ daß ich mich ſchaͤmen muͤſte weiter zu leben/ ich ſcheue mich auch nicht zu ſterben/ weil wir einen gutten HErꝛen haben. Dañ das iſt gewiß unſer keiner lebt ihm ſelber/ und keiner ſtirbt ihm ſelber. Leben wir/ ſo leben wir dem HErꝛen/ ſterben wir ſo ſterben wir dem HErꝛn/ darumb wir leben oder ſterben ſo ſind wir des HERRN. Wenn demnach die Frommen alles Ungemach dieſer Welt wohl uͤberleget/ und vor wahr befunden/ daß im Menſchli- chem Leben der Tod/ und im Tode das rechte Leben/ erſt angehe/ ſo werden ſie ſich weder fuͤrm Tode/ noch Tod- ten/ noch Kirchhoͤfen fuͤrchten und entſetzen; Sondern in Beſuchung derer Kirchhoͤfe vor Freuden weinen/ mit ei- nem ſehnlichen Verlangen zu den ſeeligen Vorfahren/ die alldar verſcharꝛet liegen/ eheſtes zu kommen. Sie werden ſagen: Ach wiewohl wird mir hier ſeyn/ wenn ich hier auß- ruhen werde! Sie werden zu den Sterbenden gehen/ ſich mit ihnen zu geſegnen gewiß/ hoffende/ in einem anderen und beſſeren Lande/ mit groͤſſern Freuden auf ewig verbunden/ ungeſchieden zuverbleiben. Sie werden bey den Todten Leichen/ und derer Beerdigung wuͤntſchen/ daß doch bald die Zeit ihres Abſchiedes auch verhanden ſein moͤge. Sie werden/ deꝛ Seelen nach/ mit den Gedancken mehr im Him- mel bey den Seeligen ſeyn/ als bey den Hinterbliebenen hier in der Welt; Ja voll Verlangens zu dem Freuden-Himmel werden ſie anſtimmen: Vide vi- tam D. Ambroſij per Pauli- nũ Pres- byter: Di- ſcipulum ejus con- ſer. & Theophi- lũ Spize- lium in Vet. Aca- dem: J. C. vita Am- broſii p. m. 138. Rom. 14. v. 7. 8. Es f

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/359522
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/359522/41
Zitationshilfe:	Klepperbein, Vertraugott: Den Todt im Leben Und das Leben im Tode. Schlichtingsheim (Oder), 1693, S. 41. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/359522/41>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.