Posselt, August: I. N. J. Den sich selbst/ und die ihn hören/ seelig zu machen bemüheten Schul-Lehrer. Bautzen, [1712].Den sich selbst und die ihn hören also das Volck versöhnen/ wie 3. Buch Mose XVI, nach der Länge gewiesenwird. Das war ein Vorbild auf Christum/ der mit seinem Blut eingehen solte in das Allerheiligste. Jener mit Viehe-Blut/ dieser mit seinem eige- nen/ wie Paulus seinen Hebraeern dieses weitläufftig im 9 und 10. Capitel weiset. Er muste sich also GOTT selbst auffopffern/ wie Ephes V, 2. Christus hat uns geliebet/ und sich selbst dargegeben für uns zur Ga- be und Opffer/ GOtt zu einem süßen Geruch. Und also hat er durch sein Leiden/ Blut und Todt uns ausgesöhnet/ Esai LIII, 6. Er ist um unser Missethat willen verwundet/ und um unsrer Sünde willen zuschlagen/ die Straffe liegt auf ihn/ auff daß wir Friede NB. hät- ten/ und durch seine Wunden sind wir geheilet. Und da ist Er nun/ Johannes sagt nicht er ist gewesen/ sondern Er ist/ damit der/ so von Sün- den geqvälet wird/ feste Versicherung habe/ Er sey es itzt/ Er sey es ihm/ denn Er habe eine ewige Erlösung/ die immer währet/ erfunden/ daß/ wer nur rechtschaffen zu ihm trete/ finde was er bedürffe. Er kan erretten Alle die zu Jhm treten b) Nicht allein aber für die unsere/ sondern auch der gantzen Und diese weitläufftige Lection von CHristo JEsu/ insonderheit von Es
Den ſich ſelbſt und die ihn hoͤren alſo das Volck verſoͤhnen/ wie 3. Buch Moſe XVI, nach der Laͤnge gewieſenwird. Das war ein Vorbild auf Chriſtum/ der mit ſeinem Blut eingehen ſolte in das Allerheiligſte. Jener mit Viehe-Blut/ dieſer mit ſeinem eige- nen/ wie Paulus ſeinen Hebræern dieſes weitlaͤufftig im 9 und 10. Capitel weiſet. Er muſte ſich alſo GOTT ſelbſt auffopffern/ wie Epheſ V, 2. Chriſtus hat uns geliebet/ und ſich ſelbſt dargegeben fuͤr uns zur Ga- be und Opffer/ GOtt zu einem ſuͤßen Geruch. Und alſo hat er durch ſein Leiden/ Blut und Todt uns ausgeſoͤhnet/ Eſai LIII, 6. Er iſt um unſer Miſſethat willen verwundet/ und um unſrer Suͤnde willen zuſchlagen/ die Straffe liegt auf ihn/ auff daß wir Friede NB. haͤt- ten/ und durch ſeine Wunden ſind wir geheilet. Und da iſt Er nun/ Johannes ſagt nicht er iſt geweſen/ ſondern Er iſt/ damit der/ ſo von Suͤn- den geqvaͤlet wird/ feſte Verſicherung habe/ Er ſey es itzt/ Er ſey es ihm/ denn Er habe eine ewige Erloͤſung/ die immer waͤhret/ erfunden/ daß/ wer nur rechtſchaffen zu ihm trete/ finde was er beduͤrffe. Er kan erretten Alle die zu Jhm treten b) Nicht allein aber fuͤr die unſere/ ſondern auch der gantzen Und dieſe weitlaͤufftige Lection von CHriſto JEſu/ inſonderheit von Es
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Den ſich ſelbſt und die ihn hoͤren
alſo das Volck verſoͤhnen/ wie 3. Buch Moſe XVI, nach der Laͤnge gewieſen
wird. Das war ein Vorbild auf Chriſtum/ der mit ſeinem Blut eingehen
ſolte in das Allerheiligſte. Jener mit Viehe-Blut/ dieſer mit ſeinem eige-
nen/ wie Paulus ſeinen Hebræern dieſes weitlaͤufftig im 9 und 10. Capitel
weiſet. Er muſte ſich alſo GOTT ſelbſt auffopffern/ wie Epheſ V, 2.
Chriſtus hat uns geliebet/ und ſich ſelbſt dargegeben fuͤr uns zur Ga-
be und Opffer/ GOtt zu einem ſuͤßen Geruch. Und alſo hat er durch
ſein Leiden/ Blut und Todt uns ausgeſoͤhnet/ Eſai LIII, 6. Er iſt um
unſer Miſſethat willen verwundet/ und um unſrer Suͤnde willen
zuſchlagen/ die Straffe liegt auf ihn/ auff daß wir Friede NB. haͤt-
ten/ und durch ſeine Wunden ſind wir geheilet. Und da iſt Er nun/
Johannes ſagt nicht er iſt geweſen/ ſondern Er iſt/ damit der/ ſo von Suͤn-
den geqvaͤlet wird/ feſte Verſicherung habe/ Er ſey es itzt/ Er ſey es ihm/ denn
Er habe eine ewige Erloͤſung/ die immer waͤhret/ erfunden/ daß/ wer nur
rechtſchaffen zu ihm trete/ finde was er beduͤrffe.
Er kan erretten
Alle die zu Jhm treten
b) Nicht allein aber fuͤr die unſere/ ſondern auch der gantzen
Welt/ nemlich Suͤnden. O erfreuliches Wort! denn wolte eine geaͤng-
ſtete Seele ihre Suͤnden vorſchuͤtzen/ ſo ſagt Johannes: Er ſey die Verſoͤh-
nung fuͤr der gantzen Welt Suͤnde. Je/ wo Er denn fuͤr der gantzen Welt
Suͤnde genung gethan/ ſo hat Er ja fuͤr eines jeden inſonderheit genung ge-
than/ und darff alſo niemand verzagen/ es gehet die Glaͤubigen nicht allein an/
ſondern die gantze Welt/ wie Johannes der Taͤuffer auch ſagte: Siehe das
iſt GOttes Lamm/ welches der Welt Suͤnde traͤgt. Joh. I, 29.
Und dieſe weitlaͤufftige Lection von CHriſto JEſu/ inſonderheit von
ſeiner Fuͤrbitte und Verſoͤhnung/ iſt die Lehre/ in welcher ein Schul-Lehrer
nicht nur fuͤr ſich ſelbſt feſte ſtehen muß/ daß Er ſich gegen ſeine Suͤnde damit
troͤſte/ und alſo ſeelig werde; ſondern auch darzu ſeine Zuhoͤrer anweiſe:
Es
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Zitationshilfe: | Posselt, August: I. N. J. Den sich selbst/ und die ihn hören/ seelig zu machen bemüheten Schul-Lehrer. Bautzen, [1712]. , S. 32. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/360149/34>, abgerufen am 16.07.2024. |