Rollius, Johannes: Annulus Dei signatorius. Frankfurt (Oder), 1670.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Christliche Leichpredigt.

GOtt setzt auch hier dazu/ 2. Splendidam Denomina-
tionem, Eine herrliche Beniemung. Jch will dich wie
ein Pittschafft-Ring halten. Ponam te, ut Annulun
Signatorium. Die LXX. Interpretes gebens: Sicut sculpturam
Annuli super Manu. Diese Redens-art wird hernach auch
Syr. 49, 13.wiederholet von diesem SeruBabel/ Syr. c. 49. Wie wol-
len wir SeroBabel preisen? Der wie ein
Ring an der Rechten Hand war. Wie ein gros-
ser Potentat am Finger etwa seinen Pittschafft-Ring führet/
denfelben stets für Augen hat/ und ihn nicht leichte lässet von
Händen kommen/ Also wolle Er auf den SoroBabel ein genau-
es Auge haben/ Jhn erhalten/ schützen/ und von allem Ubel er-
lösen/ daß ihn kein Unglück treffen solle: Denn einen wie ein
Pittschafft-Ring halten/ bedeutet/ Jhn vor einen vertraueten
Freund halten/ und wie eine köstliche Sache verwahren/ wie
einen Pittschafft-Ring/ den man entweder am Halse hat hengen/
oder am Finger träget/ daß man ihn immer für sich sehe/ und
nicht irgend verliere/ und in frembde Hände komme/ daß man
könte Ungelegenheit davon haben. Denn mit verlohrnen Pitt-
schafft-Ringen kan mancher Betrug geschehen; Darumb als
Livius Lib.
27. c. 20.Marcellus umbkommen war/ und sein Feind der Annibal den
Cörper sampt dem Pittschafft-Ringe in seine Gewalt bekam/
ließ sein Collega, Crispinus, in den benachtbarten Städten
ansagen/ Marcellus sey blieben/ und sein Pittschafft-Ring sey
ins Feindes Hand kommen/ man solte sich fürsehen für falschbe-
siegelten Brieffen/ daß kein Betrug geschehe. Also wolle GOtt
der HErr den SeruBabel lieb und werth halten/ und genaue
Acht auff Jhn haben/ Wie der HErr auch seinem liebwerthen
Zion verspricht: Siehe/ in die Hände habe ich
Esa. 49, 16.dich gezeichnet/ Es. 49.

Chriſtliche Leichpredigt.

GOtt ſetzt auch hier dazu/ 2. Splendidam Denomina-
tionem, Eine herrliche Beniemung. Jch will dich wie
ein Pittſchafft-Ring halten. Ponam te, ut Annulũ
Signatorium. Die LXX. Interpretes gebens: Sicut ſculpturam
Annuli ſuper Manu. Dieſe Redens-art wird hernach auch
Syr. 49, 13.wiederholet von dieſem SeruBabel/ Syr. c. 49. Wie wol-
len wir SeroBabel preiſen? Der wie ein
Ring an der Rechten Hand war. Wie ein groſ-
ſer Potentat am Finger etwa ſeinen Pittſchafft-Ring fuͤhret/
denfelben ſtets fuͤr Augen hat/ und ihn nicht leichte laͤſſet von
Haͤnden kommen/ Alſo wolle Er auf den SoroBabel ein genau-
es Auge haben/ Jhn erhalten/ ſchuͤtzen/ und von allem Ubel er-
loͤſen/ daß ihn kein Ungluͤck treffen ſolle: Denn einen wie ein
Pittſchafft-Ring halten/ bedeutet/ Jhn vor einen vertraueten
Freund halten/ und wie eine koͤſtliche Sache verwahren/ wie
einen Pittſchafft-Ring/ den man entweder am Halſe hat hengen/
oder am Finger traͤget/ daß man ihn immer fuͤr ſich ſehe/ und
nicht irgend verliere/ und in frembde Haͤnde komme/ daß man
koͤnte Ungelegenheit davon haben. Denn mit verlohrnen Pitt-
ſchafft-Ringen kan mancher Betrug geſchehen; Darumb als
Livius Lib.
27. c. 20.Marcellus umbkommen war/ und ſein Feind der Annibal den
Coͤrper ſampt dem Pittſchafft-Ringe in ſeine Gewalt bekam/
ließ ſein Collega, Criſpinus, in den benachtbarten Staͤdten
anſagen/ Marcellus ſey blieben/ und ſein Pittſchafft-Ring ſey
ins Feindes Hand kommen/ man ſolte ſich fuͤrſehen für falſchbe-
ſiegelten Brieffen/ daß kein Betrug geſchehe. Alſo wolle GOtt
der HErr den SeruBabel lieb und werth halten/ und genaue
Acht auff Jhn haben/ Wie der HErr auch ſeinem liebwerthen
Zion verſpricht: Siehe/ in die Haͤnde habe ich
Eſa. 49, 16.dich gezeichnet/ Eſ. 49.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <pb facs="#f0056" n="56.[56]"/>
            <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Chri&#x017F;tliche Leichpredigt.</hi> </fw><lb/>
            <p>GOtt &#x017F;etzt auch hier dazu/ 2. <hi rendition="#aq">Splendidam Denomina-<lb/>
tionem,</hi> Eine herrliche Beniemung. <hi rendition="#fr">Jch will dich wie<lb/>
ein Pitt&#x017F;chafft-Ring halten.</hi> <hi rendition="#aq">Ponam te, ut Annulu&#x0303;<lb/>
Signatorium.</hi> Die <hi rendition="#aq">LXX. Interpretes</hi> gebens: <hi rendition="#aq">Sicut &#x017F;culpturam<lb/>
Annuli &#x017F;uper Manu.</hi> Die&#x017F;e Redens-art wird hernach auch<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Syr.</hi> 49, 13.</note>wiederholet von die&#x017F;em SeruBabel/ <hi rendition="#aq">Syr. c.</hi> 49. <hi rendition="#fr">Wie wol-<lb/>
len wir SeroBabel prei&#x017F;en? Der wie ein<lb/>
Ring an der Rechten Hand war.</hi> Wie ein gro&#x017F;-<lb/>
&#x017F;er Potentat am Finger etwa &#x017F;einen Pitt&#x017F;chafft-Ring fu&#x0364;hret/<lb/>
denfelben &#x017F;tets fu&#x0364;r Augen hat/ und ihn nicht leichte la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et von<lb/>
Ha&#x0364;nden kommen/ Al&#x017F;o wolle Er auf den SoroBabel ein genau-<lb/>
es Auge haben/ Jhn erhalten/ &#x017F;chu&#x0364;tzen/ und von allem Ubel er-<lb/>
lo&#x0364;&#x017F;en/ daß ihn kein Unglu&#x0364;ck treffen &#x017F;olle: Denn einen wie ein<lb/>
Pitt&#x017F;chafft-Ring halten/ bedeutet/ Jhn vor einen vertraueten<lb/>
Freund halten/ und wie eine ko&#x0364;&#x017F;tliche Sache verwahren/ wie<lb/>
einen Pitt&#x017F;chafft-Ring/ den man entweder am Hal&#x017F;e hat hengen/<lb/>
oder am Finger tra&#x0364;get/ daß man ihn immer fu&#x0364;r &#x017F;ich &#x017F;ehe/ und<lb/>
nicht irgend verliere/ und in frembde Ha&#x0364;nde komme/ daß man<lb/>
ko&#x0364;nte <hi rendition="#aq">U</hi>ngelegenheit davon haben. Denn mit verlohrnen Pitt-<lb/>
&#x017F;chafft-Ringen kan mancher Betrug ge&#x017F;chehen; Darumb als<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Livius Lib.<lb/>
27. c.</hi> 20.</note><hi rendition="#aq">Marcellus</hi> umbkommen war/ und &#x017F;ein Feind der <hi rendition="#aq">Annibal</hi> den<lb/>
Co&#x0364;rper &#x017F;ampt dem Pitt&#x017F;chafft-Ringe in &#x017F;eine Gewalt bekam/<lb/>
ließ &#x017F;ein <hi rendition="#aq">Collega, Cri&#x017F;pinus,</hi> in den benachtbarten Sta&#x0364;dten<lb/>
an&#x017F;agen/ <hi rendition="#aq">Marcellus</hi> &#x017F;ey blieben/ und &#x017F;ein Pitt&#x017F;chafft-Ring &#x017F;ey<lb/>
ins Feindes Hand kommen/ man &#x017F;olte &#x017F;ich fu&#x0364;r&#x017F;ehen für fal&#x017F;chbe-<lb/>
&#x017F;iegelten Brieffen/ daß kein Betrug ge&#x017F;chehe. Al&#x017F;o wolle GOtt<lb/>
der HErr den SeruBabel lieb und werth halten/ und genaue<lb/>
Acht auff Jhn haben/ Wie der HErr auch &#x017F;einem liebwerthen<lb/>
Zion ver&#x017F;pricht: <hi rendition="#fr">Siehe/ in die Ha&#x0364;nde habe ich</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">E&#x017F;a.</hi> 49, 16.</note><hi rendition="#fr">dich gezeichnet/ E&#x017F;.</hi> 49.</p><lb/>
            <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#fr">Du</hi> </fw><lb/>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[56.[56]/0056] Chriſtliche Leichpredigt. GOtt ſetzt auch hier dazu/ 2. Splendidam Denomina- tionem, Eine herrliche Beniemung. Jch will dich wie ein Pittſchafft-Ring halten. Ponam te, ut Annulũ Signatorium. Die LXX. Interpretes gebens: Sicut ſculpturam Annuli ſuper Manu. Dieſe Redens-art wird hernach auch wiederholet von dieſem SeruBabel/ Syr. c. 49. Wie wol- len wir SeroBabel preiſen? Der wie ein Ring an der Rechten Hand war. Wie ein groſ- ſer Potentat am Finger etwa ſeinen Pittſchafft-Ring fuͤhret/ denfelben ſtets fuͤr Augen hat/ und ihn nicht leichte laͤſſet von Haͤnden kommen/ Alſo wolle Er auf den SoroBabel ein genau- es Auge haben/ Jhn erhalten/ ſchuͤtzen/ und von allem Ubel er- loͤſen/ daß ihn kein Ungluͤck treffen ſolle: Denn einen wie ein Pittſchafft-Ring halten/ bedeutet/ Jhn vor einen vertraueten Freund halten/ und wie eine koͤſtliche Sache verwahren/ wie einen Pittſchafft-Ring/ den man entweder am Halſe hat hengen/ oder am Finger traͤget/ daß man ihn immer fuͤr ſich ſehe/ und nicht irgend verliere/ und in frembde Haͤnde komme/ daß man koͤnte Ungelegenheit davon haben. Denn mit verlohrnen Pitt- ſchafft-Ringen kan mancher Betrug geſchehen; Darumb als Marcellus umbkommen war/ und ſein Feind der Annibal den Coͤrper ſampt dem Pittſchafft-Ringe in ſeine Gewalt bekam/ ließ ſein Collega, Criſpinus, in den benachtbarten Staͤdten anſagen/ Marcellus ſey blieben/ und ſein Pittſchafft-Ring ſey ins Feindes Hand kommen/ man ſolte ſich fuͤrſehen für falſchbe- ſiegelten Brieffen/ daß kein Betrug geſchehe. Alſo wolle GOtt der HErr den SeruBabel lieb und werth halten/ und genaue Acht auff Jhn haben/ Wie der HErr auch ſeinem liebwerthen Zion verſpricht: Siehe/ in die Haͤnde habe ich dich gezeichnet/ Eſ. 49. Syr. 49, 13. Livius Lib. 27. c. 20. Eſa. 49, 16. Du

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/360156
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/360156/56
Zitationshilfe:	Rollius, Johannes: Annulus Dei signatorius. Frankfurt (Oder), 1670, S. 56.[56]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/360156/56>, abgerufen am 12.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.