Herr, Johannes: Desiderium sanctorum. Frankfurt (Oder), 1659.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

und Ehren-Gedächtnis.

Wenn nu solche und dergleichen hindernüsse einemlis desiturun
supplicium.
Hunnius
in Com-
ment. in
1. Joh. 2. O-
per. Lat-
Tom. 4. pag.
m. 971. 1.
Tim. 1, 19.
Matth. 16. 26
Plutarch. in
Themistoc.
fol. m. 39. a.
E. F.
oder dem andern in Weg geworffen worden/ da da sage
ich hat man sich wol in acht zunehmen/ damit man nicht
etwas versehe/ nicht am glauben Schiff-Bruch lei-
de/ oder sonsten Schaden nehme an seiner Seele.
Themistocles der Vornehme Fürst zu Athen, gieng
einesmahls spatziren/ und als er sahe/ wie das Meer ei-
nen hauffen todter Cörper/ (welche viel güldene Ketten/
Armbänder/ güldne Ringe und der gleichen Kleinodien
an sich hatten/) außgeworffen/ und ihm nu da im wege
lagen/ wolte er nicht das geringste davon auffheben und
mit nach Hause nehmen/ sondern sagte zu seinem Knech-Erasm. A-
popth. libr.
5. pag. m.
397. num,
23.
te/ der ihm nachtrat: Tu tolle, & ea tibi cape, Ego The-
mistocles sum, heb du das auff und nims dir/ denn ich
bin Themistocles. Also wenn wir vorerwehnte Din-
ge/ (allerley Sünde/ auch nur gelegenheit und anreitzun-
gen zu Sünden/) da sehen für uns/ und im wege liegen/
sollen wir selbige uns nicht belieben lassen/ sondern den
Teuffel und die Welt anreden und sagen: Tu tolle &
cape tibi ea, Ego Christianus sum, nihm du dir das/
ich bin ein Christ. Nu aber ist das ein rechter Christ[/]August. de
Vita Christ.
cap. 6. Tom.
9. Column.
m 893. A.
qui non nomine tantum, sed & opere est; qui in o-
mnibus Christum imitatur & sequitur, welcher nur
nicht dem Nahmen nach/ ein Christ heisset/ sondern der
auch im Werck und in der That es erweiset/ und seinem
Jesu in allem nachgefolget. Weil denn mein Heyland
(soll ein jeder fromer Christ fagen/) Heilig/ Vnschul-Hebr. 7. 26.
cap. 12, 14.
Luc. 1. 74. sq.
dig/ Vnbefleckt und von den Sündern abge-

sondert

und Ehren-Gedaͤchtnis.

Wenn nu ſolche und dergleichen hindernuͤſſe einemlis deſiturũ
ſupplicium.
Hunnius
in Com-
ment. in
1. Joh. 2. O-
per. Lat-
Tom. 4. pag.
m. 971. 1.
Tim. 1, 19.
Matth. 16. 26
Plutarch. in
Themiſtoc.
fol. m. 39. a.
E. F.
oder dem andern in Weg geworffen worden/ da da ſage
ich hat man ſich wol in acht zunehmen/ damit man nicht
etwas verſehe/ nicht am glauben Schiff-Bruch lei-
de/ oder ſonſten Schaden nehme an ſeiner Seele.
Themiſtocles der Vornehme Fuͤrſt zu Athen, gieng
einesmahls ſpatziren/ und als er ſahe/ wie das Meer ei-
nen hauffen todter Coͤrper/ (welche viel guͤldene Ketten/
Armbaͤnder/ guͤldne Ringe und der gleichen Kleinodien
an ſich hatten/) außgeworffen/ und ihm nu da im wege
lagen/ wolte er nicht das geringſte davon auffheben und
mit nach Hauſe nehmen/ ſondern ſagte zu ſeinem Knech-Eraſm. A-
popth. libr.
5. pag. m.
397. num,
23.
te/ der ihm nachtrat: Tu tolle, & ea tibi cape, Ego The-
miſtocles ſum, heb du das auff und nims dir/ denn ich
bin Themiſtocles. Alſo wenn wir vorerwehnte Din-
ge/ (allerley Suͤnde/ auch nur gelegenheit und anreitzun-
gen zu Suͤnden/) da ſehen fuͤr uns/ und im wege liegen/
ſollen wir ſelbige uns nicht belieben laſſen/ ſondern den
Teuffel und die Welt anreden und ſagen: Tu tolle &
cape tibi ea, Ego Chriſtianus ſum, nihm du dir das/
ich bin ein Chriſt. Nu aber iſt das ein rechter Chriſt[/]Auguſt. de
Vita Chriſt.
cap. 6. Tom.
9. Column.
m 893. A.
qui non nomine tantùm, ſed & opere eſt; qui in o-
mnibus Chriſtum imitatur & ſequitur, welcher nur
nicht dem Nahmen nach/ ein Chriſt heiſſet/ ſondern der
auch im Werck und in der That es erweiſet/ und ſeinem
Jeſu in allem nachgefolget. Weil denn mein Heyland
(ſoll ein jeder fromer Chriſt fagen/) Heilig/ Vnſchul-Hebr. 7. 26.
cap. 12, 14.
Luc. 1. 74. ſq.
dig/ Vnbefleckt und von den Sündern abge-

ſondert

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <floatingText>
          <body>
            <div type="fsThanks" n="1">
              <pb facs="#f0079" n="[79]"/>
              <fw type="header" place="top"> <hi rendition="#b">und Ehren-Geda&#x0364;chtnis.</hi> </fw><lb/>
              <p>Wenn nu &#x017F;olche und dergleichen hindernu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e einem<note xml:id="note2b" prev="#note2a" place="right"><hi rendition="#aq">lis de&#x017F;ituru&#x0303;<lb/>
&#x017F;upplicium.<lb/>
Hunnius<lb/>
in Com-<lb/>
ment. in<lb/>
1. Joh. 2. O-<lb/>
per. Lat-<lb/>
Tom. 4. pag.<lb/>
m. 971. 1.<lb/>
Tim. 1, 19.<lb/>
Matth. 16. 26<lb/>
Plutarch. in<lb/>
Themi&#x017F;toc.<lb/>
fol. m. 39. a.<lb/>
E. F.</hi></note><lb/>
oder dem andern in Weg geworffen worden/ da da &#x017F;age<lb/>
ich hat man &#x017F;ich wol in acht zunehmen/ damit man nicht<lb/>
etwas ver&#x017F;ehe/ nicht <hi rendition="#fr">am glauben Schiff-Bruch lei-<lb/>
de/</hi> oder &#x017F;on&#x017F;ten <hi rendition="#fr">Schaden nehme an &#x017F;einer Seele.</hi><lb/><hi rendition="#aq">Themi&#x017F;tocles</hi> der Vornehme Fu&#x0364;r&#x017F;t zu <hi rendition="#aq">Athen<hi rendition="#i">,</hi></hi> gieng<lb/>
einesmahls &#x017F;patziren/ und als er &#x017F;ahe/ wie das Meer ei-<lb/>
nen hauffen todter Co&#x0364;rper/ (welche viel gu&#x0364;ldene Ketten/<lb/>
Armba&#x0364;nder/ gu&#x0364;ldne Ringe und der gleichen Kleinodien<lb/>
an &#x017F;ich hatten/) außgeworffen/ und ihm nu da im wege<lb/>
lagen/ wolte er nicht das gering&#x017F;te davon auffheben und<lb/>
mit nach Hau&#x017F;e nehmen/ &#x017F;ondern &#x017F;agte zu &#x017F;einem Knech-<note place="right"><hi rendition="#aq">Era&#x017F;m. A-<lb/>
popth. libr.<lb/>
5. pag. m.<lb/>
397. num,</hi><lb/>
23.</note><lb/>
te/ der ihm nachtrat: <hi rendition="#aq">Tu tolle, &amp; ea tibi cape, Ego The-<lb/>
mi&#x017F;tocles &#x017F;um,</hi> heb du das auff und nims dir/ denn ich<lb/>
bin <hi rendition="#aq">Themi&#x017F;tocles.</hi> Al&#x017F;o wenn wir vorerwehnte Din-<lb/>
ge/ (allerley Su&#x0364;nde/ auch nur gelegenheit und anreitzun-<lb/>
gen zu Su&#x0364;nden/) da &#x017F;ehen fu&#x0364;r uns/ und im wege liegen/<lb/>
&#x017F;ollen wir &#x017F;elbige uns nicht belieben la&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;ondern den<lb/>
Teuffel und die Welt anreden und &#x017F;agen: <hi rendition="#aq">Tu tolle &amp;<lb/>
cape tibi ea, Ego Chri&#x017F;tianus &#x017F;um,</hi> nihm du dir das/<lb/>
ich bin ein Chri&#x017F;t. Nu aber i&#x017F;t das ein rechter Chri&#x017F;t<supplied>/</supplied><note place="right"><hi rendition="#aq">Augu&#x017F;t. de<lb/>
Vita Chri&#x017F;t.<lb/>
cap. 6. Tom.<lb/>
9. Column.<lb/>
m 893. A.</hi></note><lb/><hi rendition="#aq">qui non nomine tantùm, &#x017F;ed &amp; opere e&#x017F;t; qui in o-<lb/>
mnibus Chri&#x017F;tum imitatur &amp; &#x017F;equitur,</hi> welcher nur<lb/>
nicht dem Nahmen nach/ ein Chri&#x017F;t hei&#x017F;&#x017F;et/ &#x017F;ondern der<lb/>
auch im Werck und in der That es erwei&#x017F;et/ und &#x017F;einem<lb/>
Je&#x017F;u in allem nachgefolget. Weil denn mein Heyland<lb/>
(&#x017F;oll ein jeder fromer Chri&#x017F;t fagen/) <hi rendition="#fr">Heilig/ Vn&#x017F;chul-</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Hebr. 7. 26.<lb/>
cap. 12, 14.<lb/>
Luc. 1. 74. &#x017F;q.</hi></note><lb/><hi rendition="#fr">dig/ Vnbefleckt und von den Sündern abge-</hi><lb/>
<fw type="catch" place="bottom"><hi rendition="#fr">&#x017F;ondert</hi></fw><lb/></p>
            </div>
          </body>
        </floatingText>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[79]/0079] und Ehren-Gedaͤchtnis. Wenn nu ſolche und dergleichen hindernuͤſſe einem oder dem andern in Weg geworffen worden/ da da ſage ich hat man ſich wol in acht zunehmen/ damit man nicht etwas verſehe/ nicht am glauben Schiff-Bruch lei- de/ oder ſonſten Schaden nehme an ſeiner Seele. Themiſtocles der Vornehme Fuͤrſt zu Athen, gieng einesmahls ſpatziren/ und als er ſahe/ wie das Meer ei- nen hauffen todter Coͤrper/ (welche viel guͤldene Ketten/ Armbaͤnder/ guͤldne Ringe und der gleichen Kleinodien an ſich hatten/) außgeworffen/ und ihm nu da im wege lagen/ wolte er nicht das geringſte davon auffheben und mit nach Hauſe nehmen/ ſondern ſagte zu ſeinem Knech- te/ der ihm nachtrat: Tu tolle, & ea tibi cape, Ego The- miſtocles ſum, heb du das auff und nims dir/ denn ich bin Themiſtocles. Alſo wenn wir vorerwehnte Din- ge/ (allerley Suͤnde/ auch nur gelegenheit und anreitzun- gen zu Suͤnden/) da ſehen fuͤr uns/ und im wege liegen/ ſollen wir ſelbige uns nicht belieben laſſen/ ſondern den Teuffel und die Welt anreden und ſagen: Tu tolle & cape tibi ea, Ego Chriſtianus ſum, nihm du dir das/ ich bin ein Chriſt. Nu aber iſt das ein rechter Chriſt/ qui non nomine tantùm, ſed & opere eſt; qui in o- mnibus Chriſtum imitatur & ſequitur, welcher nur nicht dem Nahmen nach/ ein Chriſt heiſſet/ ſondern der auch im Werck und in der That es erweiſet/ und ſeinem Jeſu in allem nachgefolget. Weil denn mein Heyland (ſoll ein jeder fromer Chriſt fagen/) Heilig/ Vnſchul- dig/ Vnbefleckt und von den Sündern abge- ſondert lis deſiturũ ſupplicium. Hunnius in Com- ment. in 1. Joh. 2. O- per. Lat- Tom. 4. pag. m. 971. 1. Tim. 1, 19. Matth. 16. 26 Plutarch. in Themiſtoc. fol. m. 39. a. E. F. Eraſm. A- popth. libr. 5. pag. m. 397. num, 23. Auguſt. de Vita Chriſt. cap. 6. Tom. 9. Column. m 893. A. Hebr. 7. 26. cap. 12, 14. Luc. 1. 74. ſq.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/360677
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/360677/79
Zitationshilfe:	Herr, Johannes: Desiderium sanctorum. Frankfurt (Oder), 1659, S. [79]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/360677/79>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.