Herr, Johannes: Desiderium sanctorum. Frankfurt (Oder), 1659.Abdanckung mühen Sie sich auch/ alle fromme Christ-Hertzen in ihremLauff zu verhindern! O wie erdencken Sie auch aller- hand list und betrug! O wie werffen Sie auch einen bald Joh. 13, 22. cap, 21, 20. 1. Joh. 5, 19.dieses bald jenes in den Weg! S. Johannes der liebe Jünger des HERRN sagt/ das in der Welt/ welche 1. Joh. 2, 16. Luth gloss. marg. in h. l.gantz in argen lieget/ vornehmlich drey Dinge das prae und den vorzug haben/ nehmlich Fleisches-Lust/ und der Augenlust/ und Hoffertiges leben/ das ist/ wie es der Herr Lutherus erkläret/ Hurerey/ Geitz oder Reichthumb/ und Ehrgierigkeit/ Gewalt/ Lob/ oben außfahren. Ovid. Me- Ambitiosus honos, & Opes, & foeda Voluptas, Haec tria pro trino Numine mundus habet Der Ehr-Geitz/ wollust/ Gut und Geld/ Die Welt für ihren Ab-Gott helt. Ja was sind diese drey Srücke/ (Fleisches-Lust/ Augen- Wenn
Abdanckung muͤhen Sie ſich auch/ alle from̃e Chriſt-Hertzen in ihremLauff zu verhindern! O wie erdencken Sie auch aller- hand liſt und betrug! O wie werffen Sie auch einen bald Joh. 13, 22. cap, 21, 20. 1. Joh. 5, 19.dieſes bald jenes in den Weg! S. Johannes der liebe Juͤnger des HERRN ſagt/ das in der Welt/ welche 1. Joh. 2, 16. Luth gloſſ. marg. in h. l.gantz in argen lieget/ vornehmlich drey Dinge das præ und den vorzug haben/ nehmlich Fleiſches-Luſt/ und der Augenluſt/ und Hoffertiges leben/ das iſt/ wie es der Herr Lutherus erklaͤret/ Hurerey/ Geitz oder Reichthumb/ und Ehrgierigkeit/ Gewalt/ Lob/ oben außfahren. Ovid. Me- Ambitioſus honos, & Opes, & fœda Voluptas, Hæc tria pro trino Numine mundus habet Der Ehr-Geitz/ wolluſt/ Gut und Geld/ Die Welt fuͤr ihren Ab-Gott helt. Ja was ſind dieſe drey Sruͤcke/ (Fleiſches-Luſt/ Augen- Wenn
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Abdanckung
muͤhen Sie ſich auch/ alle from̃e Chriſt-Hertzen in ihrem
Lauff zu verhindern! O wie erdencken Sie auch aller-
hand liſt und betrug! O wie werffen Sie auch einen bald
dieſes bald jenes in den Weg! S. Johannes der liebe
Juͤnger des HERRN ſagt/ das in der Welt/ welche
gantz in argen lieget/ vornehmlich drey Dinge das
præ und den vorzug haben/ nehmlich Fleiſches-Luſt/
und der Augenluſt/ und Hoffertiges leben/
das iſt/ wie es der Herr Lutherus erklaͤret/ Hurerey/ Geitz
oder Reichthumb/ und Ehrgierigkeit/ Gewalt/ Lob/ oben
außfahren.
Joh. 13, 22.
cap, 21, 20.
1. Joh. 5, 19.
1. Joh. 2, 16.
Luth gloſſ.
marg. in h. l.
Welche drey Stuͤcke denn nichts anders ſind/ als
jene drey guͤldne Aepffel/ dardurch die Atalanta in ihrem
ſonſt uͤber alle maſſe ſchnellem Lauffe verhindert und auf
gehalten/ ja endlich in ſolche Noht gebracht worden/ daß
Sie in eine Loͤwin verwandelt/ und alſo zu einem unver-
nuͤnfftigen Thiere worden. Denn wie auch der Chriſt-
liche Poet geſaget hat:
Ovid. Me-
tam. lib. 10.
fab. 15. v. 55.
Tom. 2. pag.
m. 433.
Nat. Comes
Mytholog.
lib. 7. c. 8.
pag. m. 778.
Mantuan.
apud Bar-
thol. Shon-
born. in v.
Sent entioſ.
Sub A Lit. B.
3 b. Mundi
hujus volu-
ptates ſpo-
liant homi-
nem bonis
æternis, eiq́;
accelerant
perpetuum,
nullisque ſe-
culorum ſe-
Ambitioſus honos, & Opes, & fœda Voluptas,
Hæc tria pro trino Numine mundus habet
Der Ehr-Geitz/ wolluſt/ Gut und Geld/
Die Welt fuͤr ihren Ab-Gott helt.
Ja was ſind dieſe drey Sruͤcke/ (Fleiſches-Luſt/ Augen-
Luſt/ und Hoffertiges leben) anders als des Ziſcka
Schleyer/ Haͤuben und Vor-Tuͤcher/ darinne ihrer viel
behangen bleiben/ und gar erſchlagen worden/ das iſt
an Leib und Seele verderben/ wie ſolches gar viel Exem-
pla beweiſen und darthun.
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