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Schober, Jacob: Christliche Leichpredigt/ Bey dem Begräbnüß der Erbarn vnd Ehrentugendsamen Frawen MARIAE, Des weiland Ehrnvesten/ Achtbarn vnd Hochgelarten Herrn Johann Heintz. Leipzig, [1613].

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Aus dem 26. Capitel Esaiae.
wird der arme Lazarus seyn so froh gewesen/ da jhn
Gott hat heissen hingehen? Ein ander ist müd wor-
den/ daß er hat sehen müssen/ wie es auff der Welt so
vbel zugehet/ wie man von Democrito einem Philoso-
pho lieset/ daß er jhm selber die augen ausgestochen
habe/ daß er nur nicht sehen dürffe/ daß es den from-
men vbel/ vnd den bösen wol gehe. Wenn nun Gott
spricht: Gehe hin mein Volck/ so darff man dieses
elenden wesens keines mehr/ da singt man: Sein
jammer/ trübsal vnd elend/ ist kommen zu eim seligen
end. Wie wol heilige Leut sich von hertzen nach einer
solchen Dimission gesehnet vnnd gewüntschet haben.
Da S. Paulus Phil. 1. schreibet: Jch hab lust abzu-
scheiden/ vnd bey Christo zu seyn/ Wie wird er gehor-
chet haben/ wenn der befehl keme: Gehe hin mein
Paule/ du solst deines wuntsches nun gewehret seyn?
Deßgleichen der alte Simeon/ da er des Kindleins
des Heilands der Welt ist ansichtig worden/ da muß
jhn auch gedaucht haben/ als höre er diese wort: Gehe
hin mein Simeon/ diß vnd sonst nichts hastu auff der
Welt zu erwarten gehabt/ jetzund sols nun Feyer-
abend mit dir seyn. Derowegen er mit frölichem ge-
müt spricht: Herr nun lessestu deinen Diener
im friede fahren. Wie verlanget den Propheten
Eliam nach solcher Dimission, da er vnter den Wa-
choldern saß/ vnd bat/ daß seine Seele stürb/ vnd
sprach: Es ist gnung/ So nim nun Herr meine

Seele/
B iij

Aus dem 26. Capitel Eſaiæ.
wird der arme Lazarus ſeyn ſo froh geweſen/ da jhn
Gott hat heiſſen hingehen? Ein ander iſt muͤd wor-
den/ daß er hat ſehen muͤſſen/ wie es auff der Welt ſo
vbel zugehet/ wie man von Democrito einem Philoſo-
pho lieſet/ daß er jhm ſelber die augen ausgeſtochen
habe/ daß er nur nicht ſehen duͤrffe/ daß es den from-
men vbel/ vnd den boͤſen wol gehe. Wenn nun Gott
ſpricht: Gehe hin mein Volck/ ſo darff man dieſes
elenden weſens keines mehr/ da ſingt man: Sein
jammer/ truͤbſal vnd elend/ iſt kommen zu eim ſeligen
end. Wie wol heilige Leut ſich von hertzen nach einer
ſolchen Dimiſſion geſehnet vnnd gewuͤntſchet haben.
Da S. Paulus Phil. 1. ſchreibet: Jch hab luſt abzu-
ſcheiden/ vnd bey Chriſto zu ſeyn/ Wie wird er gehor-
chet haben/ wenn der befehl keme: Gehe hin mein
Paule/ du ſolſt deines wuntſches nun gewehret ſeyn?
Deßgleichen der alte Simeon/ da er des Kindleins
des Heilands der Welt iſt anſichtig worden/ da muß
jhn auch gedaucht haben/ als hoͤre er dieſe wort: Gehe
hin mein Simeon/ diß vnd ſonſt nichts haſtu auff der
Welt zu erwarten gehabt/ jetzund ſols nun Feyer-
abend mit dir ſeyn. Derowegen er mit froͤlichem ge-
muͤt ſpricht: Herr nun leſſeſtu deinen Diener
im friede fahren. Wie verlanget den Propheten
Eliam nach ſolcher Dimiſſion, da er vnter den Wa-
choldern ſaß/ vnd bat/ daß ſeine Seele ſtuͤrb/ vnd
ſprach: Es iſt gnung/ So nim nun Herr meine

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[0013] Aus dem 26. Capitel Eſaiæ. wird der arme Lazarus ſeyn ſo froh geweſen/ da jhn Gott hat heiſſen hingehen? Ein ander iſt muͤd wor- den/ daß er hat ſehen muͤſſen/ wie es auff der Welt ſo vbel zugehet/ wie man von Democrito einem Philoſo- pho lieſet/ daß er jhm ſelber die augen ausgeſtochen habe/ daß er nur nicht ſehen duͤrffe/ daß es den from- men vbel/ vnd den boͤſen wol gehe. Wenn nun Gott ſpricht: Gehe hin mein Volck/ ſo darff man dieſes elenden weſens keines mehr/ da ſingt man: Sein jammer/ truͤbſal vnd elend/ iſt kommen zu eim ſeligen end. Wie wol heilige Leut ſich von hertzen nach einer ſolchen Dimiſſion geſehnet vnnd gewuͤntſchet haben. Da S. Paulus Phil. 1. ſchreibet: Jch hab luſt abzu- ſcheiden/ vnd bey Chriſto zu ſeyn/ Wie wird er gehor- chet haben/ wenn der befehl keme: Gehe hin mein Paule/ du ſolſt deines wuntſches nun gewehret ſeyn? Deßgleichen der alte Simeon/ da er des Kindleins des Heilands der Welt iſt anſichtig worden/ da muß jhn auch gedaucht haben/ als hoͤre er dieſe wort: Gehe hin mein Simeon/ diß vnd ſonſt nichts haſtu auff der Welt zu erwarten gehabt/ jetzund ſols nun Feyer- abend mit dir ſeyn. Derowegen er mit froͤlichem ge- muͤt ſpricht: Herr nun leſſeſtu deinen Diener im friede fahren. Wie verlanget den Propheten Eliam nach ſolcher Dimiſſion, da er vnter den Wa- choldern ſaß/ vnd bat/ daß ſeine Seele ſtuͤrb/ vnd ſprach: Es iſt gnung/ So nim nun Herr meine Seele/ B iij

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Zitationshilfe: Schober, Jacob: Christliche Leichpredigt/ Bey dem Begräbnüß der Erbarn vnd Ehrentugendsamen Frawen MARIAE, Des weiland Ehrnvesten/ Achtbarn vnd Hochgelarten Herrn Johann Heintz. Leipzig, [1613], S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/385104/13>, abgerufen am 23.11.2024.