Schober, Jacob: Christliche Leichpredigt/ Bey dem Begräbnüß der Erbarn vnd Ehrentugendsamen Frawen MARIAE, Des weiland Ehrnvesten/ Achtbarn vnd Hochgelarten Herrn Johann Heintz. Leipzig, [1613].Christliche Leichpredigt/ Seele/ Jch bin nicht besser/ denn meine Väter. Vndnoch heut zu tag viel fromme Christen/ die dieses le- bens nun satt seyn/ wenn sie von hertzen sprechen: Komm HErr Christ/ komm lieber Gott/ führ vns aus dem Elende/ etc. Bring vns ins rechte Vater- land/ weil du dein Blut hast dran gewand/ las vns im fried hinfahren. Sehet/ diß fasset alles in sich diß kleine wörtlein: Gehe hin. Wir können vns aber aus diesem wörtlein fein bescheiden/ Wann es her- komme/ daß die Leut so vngleich absterben. Einer stirbet jung/ der ander alt. Einer bald/ ehe er sich recht in die sachen schicken lernet: Ein ander lang- sam/ der sich wol müd gearbeitet hat. Eins theils sterben hauffenweis hinweg/ eins theils einzehlich/ da wil man offt wol natürliche vrsachen anzeigen. Wenn wirs aber recht besinnen wollen/ so kompts her von vnserm Herrn: der da spricht: Gehe hin/ mein Volck/ etc. Vnd das spricht er/ vnd heist es einem jeden/ wenns jhn in seinem Rath düncket gut seyn/ wie auch Moses in seinem Psalm zeuget/ der du die Menschen lessest sterben. So ist nun Gott der Herr der Director, der es alles so befihlet/ vnd ob man gleich causas secundas anzeigen kan/ wie einem Menschen sein leben gefristet oder verkürtzet werde/ so ist doch Gott prima causa, vnd der obriste Seyger- steller/ ohne welchem die andern alle müssen still stehen vnd inhalten/ der hat den Schlüssel der Hell vnd
Chriſtliche Leichpredigt/ Seele/ Jch bin nicht beſſer/ denn meine Vaͤter. Vndnoch heut zu tag viel fromme Chriſten/ die dieſes le- bens nun ſatt ſeyn/ wenn ſie von hertzen ſprechen: Komm HErr Chriſt/ komm lieber Gott/ fuͤhr vns aus dem Elende/ ꝛc. Bring vns ins rechte Vater- land/ weil du dein Blut haſt dran gewand/ las vns im fried hinfahren. Sehet/ diß faſſet alles in ſich diß kleine woͤrtlein: Gehe hin. Wir koͤnnen vns aber aus dieſem woͤrtlein fein beſcheiden/ Wann es her- komme/ daß die Leut ſo vngleich abſterben. Einer ſtirbet jung/ der ander alt. Einer bald/ ehe er ſich recht in die ſachen ſchicken lernet: Ein ander lang- ſam/ der ſich wol muͤd gearbeitet hat. Eins theils ſterben hauffenweis hinweg/ eins theils einzehlich/ da wil man offt wol natuͤrliche vrſachen anzeigen. Wenn wirs aber recht beſinnen wollen/ ſo kompts her von vnſerm Herrn: der da ſpricht: Gehe hin/ mein Volck/ ꝛc. Vnd das ſpricht er/ vnd heiſt es einem jeden/ wenns jhn in ſeinem Rath duͤncket gut ſeyn/ wie auch Moſes in ſeinem Pſalm zeuget/ der du die Menſchen leſſeſt ſterben. So iſt nun Gott der Herr der Director, der es alles ſo befihlet/ vnd ob man gleich cauſas ſecundas anzeigen kan/ wie einem Menſchen ſein leben gefriſtet oder verkuͤrtzet werde/ ſo iſt doch Gott prima cauſa, vnd der obriſte Seyger- ſteller/ ohne welchem die andern alle muͤſſen ſtill ſtehen vnd inhalten/ der hat den Schluͤſſel der Hell vnd
<TEI> <text> <body> <div type="fsSermon" n="1"> <div type="fsMainPart" n="2"> <div n="3"> <p><pb facs="#f0014"/><fw place="top" type="header">Chriſtliche Leichpredigt/</fw><lb/> Seele/ Jch bin nicht beſſer/ denn meine Vaͤter. Vnd<lb/> noch heut zu tag viel fromme Chriſten/ die dieſes le-<lb/> bens nun ſatt ſeyn/ wenn ſie von hertzen ſprechen:<lb/> Komm HErr Chriſt/ komm lieber Gott/ fuͤhr vns<lb/> aus dem Elende/ ꝛc. Bring vns ins rechte Vater-<lb/> land/ weil du dein Blut haſt dran gewand/ las vns im<lb/> fried hinfahren. Sehet/ diß faſſet alles in ſich diß<lb/> kleine woͤrtlein: Gehe hin. Wir koͤnnen vns aber<lb/> aus dieſem woͤrtlein fein beſcheiden/ Wann es her-<lb/> komme/ daß die Leut ſo vngleich abſterben. Einer<lb/> ſtirbet jung/ der ander alt. Einer bald/ ehe er ſich<lb/> recht in die ſachen ſchicken lernet: Ein ander lang-<lb/> ſam/ der ſich wol muͤd gearbeitet hat. Eins theils<lb/> ſterben hauffenweis hinweg/ eins theils einzehlich/<lb/> da wil man offt wol natuͤrliche vrſachen anzeigen.<lb/> Wenn wirs aber recht beſinnen wollen/ ſo kompts<lb/> her von vnſerm <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Herrn:</hi></hi> der da ſpricht: Gehe<lb/> hin/ mein Volck/ ꝛc. Vnd das ſpricht er/ vnd heiſt es<lb/> einem jeden/ wenns jhn in ſeinem Rath duͤncket gut<lb/> ſeyn/ wie auch Moſes in ſeinem Pſalm zeuget/ der du<lb/> die Menſchen leſſeſt ſterben. So iſt nun Gott der<lb/><hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Herr</hi></hi> der <hi rendition="#aq">Director,</hi> der es alles ſo befihlet/ vnd ob<lb/> man gleich <hi rendition="#aq">cauſas ſecundas</hi> anzeigen kan/ wie einem<lb/> Menſchen ſein leben gefriſtet oder verkuͤrtzet werde/<lb/> ſo iſt doch Gott <hi rendition="#aq">prima cauſa,</hi> vnd der obriſte Seyger-<lb/> ſteller/ ohne welchem die andern alle muͤſſen ſtill<lb/> ſtehen vnd inhalten/ der hat den Schluͤſſel der Hell<lb/> <fw place="bottom" type="catch">vnd</fw><lb/></p> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [0014]
Chriſtliche Leichpredigt/
Seele/ Jch bin nicht beſſer/ denn meine Vaͤter. Vnd
noch heut zu tag viel fromme Chriſten/ die dieſes le-
bens nun ſatt ſeyn/ wenn ſie von hertzen ſprechen:
Komm HErr Chriſt/ komm lieber Gott/ fuͤhr vns
aus dem Elende/ ꝛc. Bring vns ins rechte Vater-
land/ weil du dein Blut haſt dran gewand/ las vns im
fried hinfahren. Sehet/ diß faſſet alles in ſich diß
kleine woͤrtlein: Gehe hin. Wir koͤnnen vns aber
aus dieſem woͤrtlein fein beſcheiden/ Wann es her-
komme/ daß die Leut ſo vngleich abſterben. Einer
ſtirbet jung/ der ander alt. Einer bald/ ehe er ſich
recht in die ſachen ſchicken lernet: Ein ander lang-
ſam/ der ſich wol muͤd gearbeitet hat. Eins theils
ſterben hauffenweis hinweg/ eins theils einzehlich/
da wil man offt wol natuͤrliche vrſachen anzeigen.
Wenn wirs aber recht beſinnen wollen/ ſo kompts
her von vnſerm Herrn: der da ſpricht: Gehe
hin/ mein Volck/ ꝛc. Vnd das ſpricht er/ vnd heiſt es
einem jeden/ wenns jhn in ſeinem Rath duͤncket gut
ſeyn/ wie auch Moſes in ſeinem Pſalm zeuget/ der du
die Menſchen leſſeſt ſterben. So iſt nun Gott der
Herr der Director, der es alles ſo befihlet/ vnd ob
man gleich cauſas ſecundas anzeigen kan/ wie einem
Menſchen ſein leben gefriſtet oder verkuͤrtzet werde/
ſo iſt doch Gott prima cauſa, vnd der obriſte Seyger-
ſteller/ ohne welchem die andern alle muͤſſen ſtill
ſtehen vnd inhalten/ der hat den Schluͤſſel der Hell
vnd
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools ?Language Resource Switchboard?FeedbackSie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden. Kommentar zur DTA-AusgabeDieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …
|
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften.
Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de. |