Schellbach, Esaias: Threnus sive oratio funebris. Liegnitz, 1621.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Bernhar
dus.
Sive legam
sive scriban,
non mihi
sapit nisi so-
net ibi hoc
nomen Iesus
Idem.
Nomen Iesu
lucet prae-
dicatum,
pascit cogi-
tatum, lenit
& ungit in-
vocatum.
Petrus
Galatinus.
Dum nomen
Iesu pro-
nuntio, to-
tum os me-
um mira
suavitate
repletur.
Historia.Jm Namen JEsu müssen wir vnser Gebet
Gott dem Himlischen Vater fürtragen/ daferne es sol
angenehme sein/ vnd erhöret werden/ wie Christus
selbsten saget Joh. 16. Was jhr den Vater bitten wer-
det in meinem Namen/ das wird er euch geben.

Jm Namen deß HErren JEsu können
wir alles Creutz/ Trübsal vnd Jammer dieser Weld
vberwünden/ ja aller kleinmüttigkeit vnd eusersten
verzweyfelung/ damit vns der Teuffel anficht/ steu-
ren vnd wehren/ vnd können mit Davide aus dem 23.
Psalm sagen/ Ob ich schon wandel im finstern Thal
fürcht ich doch kein Vnglück/ denn du HErr bist bey
mir/ Vnd mit dem gedüldigen Job aus dem 13. cap.
seines Buchs Etiamsi occideret me Dominus ta-
men in ipso sperabo. Ob mich der HERR gleich
tödtet/ wil ich doch auff jhn hoffen.

Wir Lesen in Historien von zweyen Ehe-
leuten/ welche mit grossem vielfaltigen Kummer vnd
Creutz sind beleget gewesen/ vnd in euserste Armut ge-
rahten/ also das sie auch mit der eusersten verzweyfe-
lung gerungen/ vnd sich miteinander vereiniget/ sie
wolten sich selbsten vmbbringen vnd deß Lebens be-
nehmen/ damit sie nur einmahl möchten jhres Creutzes
vnd Elendes entlediget werden/ Wie sie nun auff ei-
nen bestimbten Tag/ solche böse that volbringen wol-
len/ vnd nach einmahl miteinander zu Tische sitzen/
vnd die letzte Mahlzeit in dieser Weld gedencken zu
Essen/ vnd sich zugesegnen/ ergreifft der Mann das
Trinckgeschier vnd fänget zum Weibe an/ nu liebes

Weib

Bernhar
dus.
Sive legam
ſive ſcribã,
non mihi
ſapit niſi ſo-
net ibi hoc
nomẽ Ieſus
Idem.
Nomen Ieſu
lucet præ-
dicatum,
paſcit cogi-
tatum, lenit
& ungit in-
vocatum.
Petrus
Galatinus.
Dum nomē
Ieſu pro-
nuntio, to-
tum os me-
um mira
ſuavitate
repletur.
Hiſtoria.Jm Namen JEſu muͤſſen wir vnſer Gebet
Gott dem Himliſchen Vater fuͤrtragen/ daferne es ſol
angenehme ſein/ vnd erhoͤret werden/ wie Chriſtus
ſelbſten ſaget Joh. 16. Was jhr den Vater bitten wer-
det in meinem Namen/ das wird er euch geben.

Jm Namen deß HErren JEſu koͤnnen
wir alles Creutz/ Truͤbſal vnd Jammer dieſer Weld
vberwuͤnden/ ja aller kleinmuͤttigkeit vnd euſerſten
verzweyfelung/ damit vns der Teuffel anficht/ ſteu-
ren vnd wehren/ vnd koͤnnen mit Davide aus dem 23.
Pſalm ſagen/ Ob ich ſchon wandel im finſtern Thal
fuͤrcht ich doch kein Vngluͤck/ denn du HErr biſt bey
mir/ Vnd mit dem geduͤldigen Job aus dem 13. cap.
ſeines Buchs Etiamſi occideret me Dominus ta-
men in ipſo ſperabo. Ob mich der HERR gleich
toͤdtet/ wil ich doch auff jhn hoffen.

Wir Leſen in Hiſtorien von zweyen Ehe-
leuten/ welche mit groſſem vielfaltigen Kummer vnd
Creutz ſind beleget geweſen/ vnd in euſerſte Armut ge-
rahten/ alſo das ſie auch mit der euſerſten verzweyfe-
lung gerungen/ vnd ſich miteinander vereiniget/ ſie
wolten ſich ſelbſten vmbbringen vnd deß Lebens be-
nehmen/ damit ſie nur einmahl moͤchten jhres Creutzes
vnd Elendes entlediget werden/ Wie ſie nun auff ei-
nen beſtimbten Tag/ ſolche boͤſe that volbringen wol-
len/ vnd nach einmahl miteinander zu Tiſche ſitzen/
vnd die letzte Mahlzeit in dieſer Weld gedencken zu
Eſſen/ vnd ſich zugeſegnen/ ergreifft der Mann das
Trinckgeſchier vnd faͤnget zum Weibe an/ nu liebes

Weib

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsRemembrance" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <pb facs="#f0010" n="[10]"/>
            <p><note place="left"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Bernhar<lb/>
dus.<lb/>
Sive legam<lb/>
&#x017F;ive &#x017F;criba&#x0303;,<lb/>
non mihi<lb/>
&#x017F;apit ni&#x017F;i &#x017F;o-<lb/>
net ibi hoc<lb/>
nome&#x0303; Ie&#x017F;us<lb/>
Idem.<lb/>
Nomen Ie&#x017F;u<lb/>
lucet præ-<lb/>
dicatum,<lb/>
pa&#x017F;cit cogi-<lb/>
tatum, lenit<lb/>
&amp; ungit in-<lb/>
vocatum.<lb/>
Petrus<lb/>
Galatinus.<lb/>
Dum nome&#x0304;<lb/>
Ie&#x017F;u pro-<lb/>
nuntio, to-<lb/>
tum os me-<lb/>
um mira<lb/>
&#x017F;uavitate<lb/>
repletur.<lb/>
Hi&#x017F;toria.</hi></hi></note><hi rendition="#fr">Jm Namen JE&#x017F;u mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en wir vn&#x017F;er Gebet</hi><lb/>
Gott dem Himli&#x017F;chen Vater fu&#x0364;rtragen/ daferne es &#x017F;ol<lb/>
angenehme &#x017F;ein/ vnd erho&#x0364;ret werden/ wie Chri&#x017F;tus<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;ten &#x017F;aget <hi rendition="#aq">Joh.</hi> 16. Was jhr den Vater bitten wer-<lb/>
det in meinem Namen/ das wird er euch geben.</p><lb/>
            <p><hi rendition="#fr">Jm Namen deß HErren JE&#x017F;u ko&#x0364;nnen</hi><lb/>
wir alles Creutz/ Tru&#x0364;b&#x017F;al vnd Jammer die&#x017F;er Weld<lb/>
vberwu&#x0364;nden/ ja aller kleinmu&#x0364;ttigkeit vnd eu&#x017F;er&#x017F;ten<lb/>
verzweyfelung/ damit vns der Teuffel anficht/ &#x017F;teu-<lb/>
ren vnd wehren/ vnd ko&#x0364;nnen mit <hi rendition="#aq">Davide</hi> aus dem 23.<lb/>
P&#x017F;alm &#x017F;agen/ Ob ich &#x017F;chon wandel im fin&#x017F;tern Thal<lb/>
fu&#x0364;rcht ich doch kein Vnglu&#x0364;ck/ denn du HErr bi&#x017F;t bey<lb/>
mir/ Vnd mit dem gedu&#x0364;ldigen Job aus dem 13. cap.<lb/>
&#x017F;eines Buchs <hi rendition="#aq">Etiam&#x017F;i occideret me Dominus ta-<lb/>
men in ip&#x017F;o &#x017F;perabo.</hi> Ob mich der HERR gleich<lb/>
to&#x0364;dtet/ wil ich doch auff jhn hoffen.</p><lb/>
            <p><hi rendition="#fr">Wir Le&#x017F;en in Hi&#x017F;torien von zweyen Ehe-</hi><lb/>
leuten/ welche mit gro&#x017F;&#x017F;em vielfaltigen Kummer vnd<lb/>
Creutz &#x017F;ind beleget gewe&#x017F;en/ vnd in eu&#x017F;er&#x017F;te Armut ge-<lb/>
rahten/ al&#x017F;o das &#x017F;ie auch mit der eu&#x017F;er&#x017F;ten verzweyfe-<lb/>
lung gerungen/ vnd &#x017F;ich miteinander vereiniget/ &#x017F;ie<lb/>
wolten &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;ten vmbbringen vnd deß Lebens be-<lb/>
nehmen/ damit &#x017F;ie nur einmahl mo&#x0364;chten jhres Creutzes<lb/>
vnd Elendes entlediget werden/ Wie &#x017F;ie nun auff ei-<lb/>
nen be&#x017F;timbten Tag/ &#x017F;olche bo&#x0364;&#x017F;e that volbringen wol-<lb/>
len/ vnd nach einmahl miteinander zu Ti&#x017F;che &#x017F;itzen/<lb/>
vnd die letzte Mahlzeit in die&#x017F;er Weld gedencken zu<lb/>
E&#x017F;&#x017F;en/ vnd &#x017F;ich zuge&#x017F;egnen/ ergreifft der Mann das<lb/>
Trinckge&#x017F;chier vnd fa&#x0364;nget zum Weibe an/ nu liebes<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Weib</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[10]/0010] Jm Namen JEſu muͤſſen wir vnſer Gebet Gott dem Himliſchen Vater fuͤrtragen/ daferne es ſol angenehme ſein/ vnd erhoͤret werden/ wie Chriſtus ſelbſten ſaget Joh. 16. Was jhr den Vater bitten wer- det in meinem Namen/ das wird er euch geben. Bernhar dus. Sive legam ſive ſcribã, non mihi ſapit niſi ſo- net ibi hoc nomẽ Ieſus Idem. Nomen Ieſu lucet præ- dicatum, paſcit cogi- tatum, lenit & ungit in- vocatum. Petrus Galatinus. Dum nomē Ieſu pro- nuntio, to- tum os me- um mira ſuavitate repletur. Hiſtoria. Jm Namen deß HErren JEſu koͤnnen wir alles Creutz/ Truͤbſal vnd Jammer dieſer Weld vberwuͤnden/ ja aller kleinmuͤttigkeit vnd euſerſten verzweyfelung/ damit vns der Teuffel anficht/ ſteu- ren vnd wehren/ vnd koͤnnen mit Davide aus dem 23. Pſalm ſagen/ Ob ich ſchon wandel im finſtern Thal fuͤrcht ich doch kein Vngluͤck/ denn du HErr biſt bey mir/ Vnd mit dem geduͤldigen Job aus dem 13. cap. ſeines Buchs Etiamſi occideret me Dominus ta- men in ipſo ſperabo. Ob mich der HERR gleich toͤdtet/ wil ich doch auff jhn hoffen. Wir Leſen in Hiſtorien von zweyen Ehe- leuten/ welche mit groſſem vielfaltigen Kummer vnd Creutz ſind beleget geweſen/ vnd in euſerſte Armut ge- rahten/ alſo das ſie auch mit der euſerſten verzweyfe- lung gerungen/ vnd ſich miteinander vereiniget/ ſie wolten ſich ſelbſten vmbbringen vnd deß Lebens be- nehmen/ damit ſie nur einmahl moͤchten jhres Creutzes vnd Elendes entlediget werden/ Wie ſie nun auff ei- nen beſtimbten Tag/ ſolche boͤſe that volbringen wol- len/ vnd nach einmahl miteinander zu Tiſche ſitzen/ vnd die letzte Mahlzeit in dieſer Weld gedencken zu Eſſen/ vnd ſich zugeſegnen/ ergreifft der Mann das Trinckgeſchier vnd faͤnget zum Weibe an/ nu liebes Weib

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/387514
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/387514/10
Zitationshilfe:	Schellbach, Esaias: Threnus sive oratio funebris. Liegnitz, 1621, S. [10]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/387514/10>, abgerufen am 28.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.