Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Strobach, Johann Georg: Des grossen Abrahams Gesegnetes Gedächtniß zu Hebron. Pirna, 1713.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Abdanckungs-Rede.

das Licht des Göttlichen Wortes brennet/ und die Menschen in
ihrer Finsterniß erleuchtet. Ja sie sind auch selbst Lichter der
Joh. 5, 35.der Welt/ wie Johannes der Täuffer war ein brennend und
D. Müllers
Evangel.
Schluß-
Kette/ P. II.
p. 74.scheinend Licht. Brennende Lichter müssen sie seyn in der Leh-
re/ daß die/ so dem Worte zuhören/ sagen können: Brannte nicht
unser Hertz in uns/ da Er mit uns redete/ und uns die Schrifft
öffnete. Scheinende Lichter im Leben/ nicht etwan/ daß sie allein
von aussen vor den Menschen fromm scheinen/ sondern daß sie
von innen ihr Licht leuchten lassen/ denen Zuhörern zum Für-
schein in der Gottseeligkeit/ und zum Fürbilde guter Wercke.
Lehrer sind geistliche Aertzte/ welche die Sünden-Wunden mit
dem Wein des Gesetzes reinigen/ und mit dem Oel des Evan-
Matt. 9, 37.gelii verbinden. Sie sind die geistliche Schnitter/ welche de-
nen Engeln helffen die frommen Seelen in Bündlein der Leben-
Matth. 7, 13.digen einbinden. Sie sind die Pförtner des himmlischen Je-
rusalems/ die da weisen/ welches sey die enge Himmels-Pforte.
Mal. 2, 7.Sie sind die Engel und Bothen GOttes/ die da verkündigen
Friede/ Heyl und alles Gutes. So viel Gutes finden wir von
treuen Dienern GOttes/ und so werden sie durch diese und an-
dere schöne Nahmen recommendiret.

Mehr solche Ehren-Titul der Lehrer hat D. Crellius in seiner Real-
Concordanz angemerckt/ sub voce Kirchen-Diener.

Es haben dannenhero auch manche Christliche Seelen wohl er-
kannt/ was vor ein groß Ding es sey um einen treuen und klu-
gen Hauß-Halter/ um einen geistreichen Prediger/ der das Wort
GOttes denen Zuhörern weiß gründlich/ deutlich und erbaulich
Scriver.
Seelen-
Schatz/ P.
III. c. 7. §.
22. ex Sulpi-
tio Severo &
Baronio.vorzutragen/ und ihn dahero lieb und werth gehalten. Jn dem
Leben des Heil. Bischoffs Martini wird erzehlet/ daß er auff ei-
ne Zeit zu dem damahligen Römischen Käyser/ Maximus,
sey kommen/ und habe in Gegenwart seiner und seiner Gemah-
lin allerley gottselige Gespräche geführet; von der Süßigkeit der
Göttlichen Gnade und des himmlischen Trostes/ von einem frölichen

und

Abdanckungs-Rede.

das Licht des Goͤttlichen Wortes brennet/ und die Menſchen in
ihrer Finſterniß erleuchtet. Ja ſie ſind auch ſelbſt Lichter der
Joh. 5, 35.der Welt/ wie Johannes der Taͤuffer war ein brennend und
D. Muͤllers
Evangel.
Schluß-
Kette/ P. II.
p. 74.ſcheinend Licht. Brennende Lichter muͤſſen ſie ſeyn in der Leh-
re/ daß die/ ſo dem Worte zuhoͤren/ ſagen koͤnnen: Brannte nicht
unſer Hertz in uns/ da Er mit uns redete/ und uns die Schrifft
oͤffnete. Scheinende Lichter im Leben/ nicht etwan/ daß ſie allein
von auſſen vor den Menſchen fromm ſcheinen/ ſondern daß ſie
von innen ihr Licht leuchten laſſen/ denen Zuhoͤrern zum Fuͤr-
ſchein in der Gottſeeligkeit/ und zum Fuͤrbilde guter Wercke.
Lehrer ſind geiſtliche Aertzte/ welche die Suͤnden-Wunden mit
dem Wein des Geſetzes reinigen/ und mit dem Oel des Evan-
Matt. 9, 37.gelii verbinden. Sie ſind die geiſtliche Schnitter/ welche de-
nen Engeln helffen die frommen Seelen in Buͤndlein der Leben-
Matth. 7, 13.digen einbinden. Sie ſind die Pfoͤrtner des himmliſchen Je-
ruſalems/ die da weiſen/ welches ſey die enge Himmels-Pforte.
Mal. 2, 7.Sie ſind die Engel und Bothen GOttes/ die da verkuͤndigen
Friede/ Heyl und alles Gutes. So viel Gutes finden wir von
treuen Dienern GOttes/ und ſo werden ſie durch dieſe und an-
dere ſchoͤne Nahmen recommendiret.

Mehr ſolche Ehren-Titul der Lehrer hat D. Crellius in ſeiner Real-
Concordanz angemerckt/ ſub voce Kirchen-Diener.

Es haben dannenhero auch manche Chriſtliche Seelen wohl er-
kannt/ was vor ein groß Ding es ſey um einen treuen und klu-
gen Hauß-Halter/ um einen geiſtreichen Prediger/ der das Wort
GOttes denen Zuhoͤrern weiß gruͤndlich/ deutlich und erbaulich
Scriver.
Seelen-
Schatz/ P.
III. c. 7. §.
22. ex Sulpi-
tio Severo &
Baronio.vorzutragen/ und ihn dahero lieb und werth gehalten. Jn dem
Leben des Heil. Biſchoffs Martini wird erzehlet/ daß er auff ei-
ne Zeit zu dem damahligen Roͤmiſchen Kaͤyſer/ Maximus,
ſey kommen/ und habe in Gegenwart ſeiner und ſeiner Gemah-
lin allerley gottſelige Geſpraͤche gefuͤhret; von der Suͤßigkeit der
Goͤttlichen Gnade und des him̃liſchen Troſtes/ von einem froͤlichen

und

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsThanks" n="1">
        <p><pb facs="#f0056" n="56"/><fw type="header" place="top"><hi rendition="#b">Abdanckungs-Rede.</hi></fw><lb/>
das Licht des Go&#x0364;ttlichen Wortes brennet/ und die Men&#x017F;chen in<lb/>
ihrer Fin&#x017F;terniß erleuchtet. Ja &#x017F;ie &#x017F;ind auch &#x017F;elb&#x017F;t <hi rendition="#fr">Lichter</hi> der<lb/><note place="left"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Joh.</hi> 5, 35.</hi></note>der Welt/ wie Johannes der Ta&#x0364;uffer war ein brennend und<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">D.</hi> Mu&#x0364;llers<lb/>
Evangel.<lb/>
Schluß-<lb/>
Kette/ <hi rendition="#aq">P. II.<lb/>
p.</hi> 74.</note>&#x017F;cheinend Licht. Brennende Lichter mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ie &#x017F;eyn in der Leh-<lb/>
re/ daß die/ &#x017F;o dem Worte zuho&#x0364;ren/ &#x017F;agen ko&#x0364;nnen: Brannte nicht<lb/>
un&#x017F;er Hertz in uns/ da Er mit uns redete/ und uns die Schrifft<lb/>
o&#x0364;ffnete. Scheinende Lichter im Leben/ nicht etwan/ daß &#x017F;ie allein<lb/>
von au&#x017F;&#x017F;en vor den Men&#x017F;chen fromm &#x017F;cheinen/ &#x017F;ondern daß &#x017F;ie<lb/>
von innen ihr Licht leuchten la&#x017F;&#x017F;en/ denen Zuho&#x0364;rern zum Fu&#x0364;r-<lb/>
&#x017F;chein in der Gott&#x017F;eeligkeit/ und zum Fu&#x0364;rbilde guter Wercke.<lb/>
Lehrer &#x017F;ind gei&#x017F;tliche <hi rendition="#fr">Aertzte/</hi> welche die Su&#x0364;nden-Wunden mit<lb/>
dem Wein des Ge&#x017F;etzes reinigen/ und mit dem Oel des Evan-<lb/><note place="left"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Matt.</hi> 9, 37.</hi></note>gelii verbinden. Sie &#x017F;ind die gei&#x017F;tliche <hi rendition="#fr">Schnitter/</hi> welche de-<lb/>
nen Engeln helffen die frommen Seelen in Bu&#x0364;ndlein der Leben-<lb/><note place="left"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Matth.</hi> 7, 13.</hi></note>digen einbinden. Sie &#x017F;ind die <hi rendition="#fr">Pfo&#x0364;rtner</hi> des himmli&#x017F;chen Je-<lb/>
ru&#x017F;alems/ die da wei&#x017F;en/ welches &#x017F;ey die enge Himmels-Pforte.<lb/><note place="left"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Mal.</hi> 2, 7.</hi></note>Sie &#x017F;ind die <hi rendition="#fr">Engel</hi> und <hi rendition="#fr">Bothen</hi> GOttes/ die da verku&#x0364;ndigen<lb/>
Friede/ Heyl und alles Gutes. So viel Gutes finden wir von<lb/>
treuen Dienern GOttes/ und &#x017F;o werden &#x017F;ie durch die&#x017F;e und an-<lb/>
dere &#x017F;cho&#x0364;ne Nahmen <hi rendition="#aq">recommendi</hi>ret.</p><lb/>
        <p> <hi rendition="#et">Mehr &#x017F;olche Ehren-Titul der Lehrer hat <hi rendition="#aq">D. Crellius</hi> in &#x017F;einer <hi rendition="#aq">Real-<lb/>
Concordanz</hi> angemerckt/ <hi rendition="#aq">&#x017F;ub voce</hi> Kirchen-Diener.</hi> </p><lb/>
        <p>Es haben dannenhero auch manche Chri&#x017F;tliche Seelen wohl er-<lb/>
kannt/ was vor ein groß Ding es &#x017F;ey um einen treuen und klu-<lb/>
gen Hauß-Halter/ um einen gei&#x017F;treichen Prediger/ der das Wort<lb/>
GOttes denen Zuho&#x0364;rern weiß gru&#x0364;ndlich/ deutlich und erbaulich<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Scriver.</hi></hi><lb/>
Seelen-<lb/>
Schatz/ <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">P.<lb/>
III. c. 7. §.<lb/>
22. ex Sulpi-<lb/>
tio Severo &amp;<lb/>
Baronio.</hi></hi></note>vorzutragen/ und ihn dahero lieb und werth gehalten. Jn dem<lb/>
Leben des Heil. Bi&#x017F;choffs Martini wird erzehlet/ daß er auff ei-<lb/>
ne Zeit zu dem damahligen Ro&#x0364;mi&#x017F;chen Ka&#x0364;y&#x017F;er/ <hi rendition="#aq">Maximus,</hi><lb/>
&#x017F;ey kommen/ und habe in Gegenwart &#x017F;einer und &#x017F;einer Gemah-<lb/>
lin allerley gott&#x017F;elige Ge&#x017F;pra&#x0364;che gefu&#x0364;hret; von der Su&#x0364;ßigkeit der<lb/>
Go&#x0364;ttlichen Gnade und des him&#x0303;li&#x017F;chen Tro&#x017F;tes/ von einem fro&#x0364;lichen<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">und</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[56/0056] Abdanckungs-Rede. das Licht des Goͤttlichen Wortes brennet/ und die Menſchen in ihrer Finſterniß erleuchtet. Ja ſie ſind auch ſelbſt Lichter der der Welt/ wie Johannes der Taͤuffer war ein brennend und ſcheinend Licht. Brennende Lichter muͤſſen ſie ſeyn in der Leh- re/ daß die/ ſo dem Worte zuhoͤren/ ſagen koͤnnen: Brannte nicht unſer Hertz in uns/ da Er mit uns redete/ und uns die Schrifft oͤffnete. Scheinende Lichter im Leben/ nicht etwan/ daß ſie allein von auſſen vor den Menſchen fromm ſcheinen/ ſondern daß ſie von innen ihr Licht leuchten laſſen/ denen Zuhoͤrern zum Fuͤr- ſchein in der Gottſeeligkeit/ und zum Fuͤrbilde guter Wercke. Lehrer ſind geiſtliche Aertzte/ welche die Suͤnden-Wunden mit dem Wein des Geſetzes reinigen/ und mit dem Oel des Evan- gelii verbinden. Sie ſind die geiſtliche Schnitter/ welche de- nen Engeln helffen die frommen Seelen in Buͤndlein der Leben- digen einbinden. Sie ſind die Pfoͤrtner des himmliſchen Je- ruſalems/ die da weiſen/ welches ſey die enge Himmels-Pforte. Sie ſind die Engel und Bothen GOttes/ die da verkuͤndigen Friede/ Heyl und alles Gutes. So viel Gutes finden wir von treuen Dienern GOttes/ und ſo werden ſie durch dieſe und an- dere ſchoͤne Nahmen recommendiret. Joh. 5, 35. D. Muͤllers Evangel. Schluß- Kette/ P. II. p. 74. Matt. 9, 37. Matth. 7, 13. Mal. 2, 7. Mehr ſolche Ehren-Titul der Lehrer hat D. Crellius in ſeiner Real- Concordanz angemerckt/ ſub voce Kirchen-Diener. Es haben dannenhero auch manche Chriſtliche Seelen wohl er- kannt/ was vor ein groß Ding es ſey um einen treuen und klu- gen Hauß-Halter/ um einen geiſtreichen Prediger/ der das Wort GOttes denen Zuhoͤrern weiß gruͤndlich/ deutlich und erbaulich vorzutragen/ und ihn dahero lieb und werth gehalten. Jn dem Leben des Heil. Biſchoffs Martini wird erzehlet/ daß er auff ei- ne Zeit zu dem damahligen Roͤmiſchen Kaͤyſer/ Maximus, ſey kommen/ und habe in Gegenwart ſeiner und ſeiner Gemah- lin allerley gottſelige Geſpraͤche gefuͤhret; von der Suͤßigkeit der Goͤttlichen Gnade und des him̃liſchen Troſtes/ von einem froͤlichen und Scriver. Seelen- Schatz/ P. III. c. 7. §. 22. ex Sulpi- tio Severo & Baronio.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/392437
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/392437/56
Zitationshilfe:	Strobach, Johann Georg: Des grossen Abrahams Gesegnetes Gedächtniß zu Hebron. Pirna, 1713, S. 56. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/392437/56>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.