Strobach, Johann Georg: Den Groß-Schatz-Meister Jesum. Pirna, 1701.

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in dem unschätzbaren Reiche der Gnaden.

steigt/ daß er endlichen mit Haman am Galgen hängen bleibt.Esth. 7, 10.
Ein Geld-Geitziger/ der Reichthum vor seinen Schatz erkennt/
kan nicht anders/ denn immer dar in unersätlicher Begierde nach
Geld und Guthe trachten/ denn sein Hertze hengt d[r]an/ und
solte er gleich drüber verderben/ wie an dem unersättlichen Na-1. Sam. 25,
34.
bal zu ersehen. Ein Epicurer, der Schwelgen/ Fressen und
Sauffen und darbey andere Uppigkeiten liebet/ sucht nichts an-
ders/ als daß er alle Tage herrlich und in Freuden lebt/ findet
auch schon Brüder gnug/ die es wacker mitte machen/ lassen sich
in solchem Wohl-Leben Mosen und die Propheten gar nichtLuc. 16, 23.
anfechten/ stehen auch darvon nicht ab/ biß entweder das bit-
tre Armuth/ oder gar im Tode das Verdammnüß darauff er-
folget. Ein Unzüchtiger/ der die Venus vor den allerliebsten
Schatz hält/ der begiebt sich zu dem geilen Huren-Balge/ ver-
schwendet das gantze Patrimonium, daß es endlichen in ein solch
Lamy ausbricht/ daß er entweder mit den Säuen begehrt
Träber zu fressen/ oder kriegt Motten und Würmer zu Lohn/Luc. 15, 16.
und verdorrt/ andern zu einem mercklichen Exempel/ wie Sy-
rach denen Huren-Hengsten vorauß gesagt. Wer nun solcheSyr. 19, 8[.]
Schätze ihm ausersieht/ um den stehets sehr mißlich/ und
höchst gefährlich/ denn wo solcher und dergleichen Schatz ist/ da
ist auch des Menschen Hertz. Jn dem Leben des Ferdinan-
di Ulyssipoensis (welcher/ weil er zu Padua den Ordens-Ha-
bit angenommen/ hernach Antonius de Padua genennet wor-
den/) wird erzehlet/ daß/ als er einem geitzigen Wucherer die
Leichen-Predigt halten sollen/ habe er solche mit diesen Wor-vid. M. Joh.
Sam. Ada-
mi Delic.
Evangel.
Part. 3. p.
812.
ten angefangen: Mortuus est hic Dives, & sepultus in in-
ferno, ite ad thesaurum, & invenietis cor ejus in illius me-
dio: Der reiche Mann ist gestorben/ und liegt in der Hölle
begraben/ gehet hin zu seinem verlassenen Schatz/ da werdet ihr
dessen Hertz in der Mitten finden. Und als darauff seine El-
tern und Anverwandten zu seinem Geld-Kasten gegangen/ und

ihn

E 2

in dem unſchaͤtzbaren Reiche der Gnaden.

ſteigt/ daß er endlichen mit Haman am Galgen haͤngen bleibt.Eſth. 7, 10.
Ein Geld-Geitziger/ der Reichthum vor ſeinen Schatz erkennt/
kan nicht anders/ denn immer dar in unerſaͤtlicher Begierde nach
Geld und Guthe trachten/ denn ſein Hertze hengt d[r]an/ und
ſolte er gleich druͤber verderben/ wie an dem unerſaͤttlichen Na-1. Sam. 25,
34.
bal zu erſehen. Ein Epicurer, der Schwelgen/ Freſſen und
Sauffen und darbey andere Uppigkeiten liebet/ ſucht nichts an-
ders/ als daß er alle Tage herrlich und in Freuden lebt/ findet
auch ſchon Bruͤder gnug/ die es wacker mitte machen/ laſſen ſich
in ſolchem Wohl-Leben Moſen und die Propheten gar nichtLuc. 16, 23.
anfechten/ ſtehen auch darvon nicht ab/ biß entweder das bit-
tre Armuth/ oder gar im Tode das Verdam̃nuͤß darauff er-
folget. Ein Unzuͤchtiger/ der die Venus vor den allerliebſten
Schatz haͤlt/ der begiebt ſich zu dem geilen Huren-Balge/ ver-
ſchwendet das gantze Patrimonium, daß es endlichen in ein ſolch
Lamy ausbricht/ daß er entweder mit den Saͤuen begehrt
Traͤber zu freſſen/ oder kriegt Motten und Wuͤrmer zu Lohn/Luc. 15, 16.
und verdorrt/ andern zu einem mercklichen Exempel/ wie Sy-
rach denen Huren-Hengſten vorauß geſagt. Wer nun ſolcheSyr. 19, 8[.]
Schaͤtze ihm auserſieht/ um den ſtehets ſehr mißlich/ und
hoͤchſt gefaͤhrlich/ denn wo ſolcher und dergleichen Schatz iſt/ da
iſt auch des Menſchen Hertz. Jn dem Leben des Ferdinan-
di Ulysſipoenſis (welcher/ weil er zu Padua den Ordens-Ha-
bit angenommen/ hernach Antonius de Padua genennet wor-
den/) wird erzehlet/ daß/ als er einem geitzigen Wucherer die
Leichen-Predigt halten ſollen/ habe er ſolche mit dieſen Wor-vid. M. Joh.
Sam. Ada-
mi Delic.
Evangel.
Part. 3. p.
812.
ten angefangen: Mortuus eſt hic Dives, & ſepultus in in-
ferno, ite ad theſaurum, & invenietis cor ejus in illius me-
dio: Der reiche Mann iſt geſtorben/ und liegt in der Hoͤlle
begraben/ gehet hin zu ſeinem verlaſſenen Schatz/ da werdet ihr
deſſen Hertz in der Mitten finden. Und als darauff ſeine El-
tern und Anverwandten zu ſeinem Geld-Kaſten gegangen/ und

ihn

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[35/0035] in dem unſchaͤtzbaren Reiche der Gnaden. ſteigt/ daß er endlichen mit Haman am Galgen haͤngen bleibt. Ein Geld-Geitziger/ der Reichthum vor ſeinen Schatz erkennt/ kan nicht anders/ denn immer dar in unerſaͤtlicher Begierde nach Geld und Guthe trachten/ denn ſein Hertze hengt dran/ und ſolte er gleich druͤber verderben/ wie an dem unerſaͤttlichen Na- bal zu erſehen. Ein Epicurer, der Schwelgen/ Freſſen und Sauffen und darbey andere Uppigkeiten liebet/ ſucht nichts an- ders/ als daß er alle Tage herrlich und in Freuden lebt/ findet auch ſchon Bruͤder gnug/ die es wacker mitte machen/ laſſen ſich in ſolchem Wohl-Leben Moſen und die Propheten gar nicht anfechten/ ſtehen auch darvon nicht ab/ biß entweder das bit- tre Armuth/ oder gar im Tode das Verdam̃nuͤß darauff er- folget. Ein Unzuͤchtiger/ der die Venus vor den allerliebſten Schatz haͤlt/ der begiebt ſich zu dem geilen Huren-Balge/ ver- ſchwendet das gantze Patrimonium, daß es endlichen in ein ſolch Lamy ausbricht/ daß er entweder mit den Saͤuen begehrt Traͤber zu freſſen/ oder kriegt Motten und Wuͤrmer zu Lohn/ und verdorrt/ andern zu einem mercklichen Exempel/ wie Sy- rach denen Huren-Hengſten vorauß geſagt. Wer nun ſolche Schaͤtze ihm auserſieht/ um den ſtehets ſehr mißlich/ und hoͤchſt gefaͤhrlich/ denn wo ſolcher und dergleichen Schatz iſt/ da iſt auch des Menſchen Hertz. Jn dem Leben des Ferdinan- di Ulysſipoenſis (welcher/ weil er zu Padua den Ordens-Ha- bit angenommen/ hernach Antonius de Padua genennet wor- den/) wird erzehlet/ daß/ als er einem geitzigen Wucherer die Leichen-Predigt halten ſollen/ habe er ſolche mit dieſen Wor- ten angefangen: Mortuus eſt hic Dives, & ſepultus in in- ferno, ite ad theſaurum, & invenietis cor ejus in illius me- dio: Der reiche Mann iſt geſtorben/ und liegt in der Hoͤlle begraben/ gehet hin zu ſeinem verlaſſenen Schatz/ da werdet ihr deſſen Hertz in der Mitten finden. Und als darauff ſeine El- tern und Anverwandten zu ſeinem Geld-Kaſten gegangen/ und ihn Eſth. 7, 10. 1. Sam. 25, 34. Luc. 16, 23. Luc. 15, 16. Syr. 19, 8. vid. M. Joh. Sam. Ada- mi Delic. Evangel. Part. 3. p. 812. E 2

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Zitationshilfe:	Strobach, Johann Georg: Den Groß-Schatz-Meister Jesum. Pirna, 1701, S. 35. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/392438/35>, abgerufen am 21.11.2024.

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