Arnold, Johannes: Die Bittere Klage über den Erschlagenen in meinem Volck. Pirna, 1713.

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Die bittere Klage

sündige mich mit Jsop/ daß ich rein werde/ wasche mich/ daß ich Schnee-weiß
werde/ laß mich hören Freude und Wonne/ daß die Gebeine frölich wer-
den/ die du zerschlagen hast/ (Psal. LI, 9. 10.) auch sich der weltlichen Obrig-
keit und dero rechtmäßigen Straffe deßwegen gebührend zu unterwerffen/
und um Minderung derselben wehmüthig zu bitten/ ob vielleicht dem
HErrn sein Hertz um CHristi willen brechen/ und sich seiner wiederum
erbarmen/ auch die weitliche Obrigkeit dahin dirigiren wolle/ daß sie nicht
nach Recht/ sondern aus Gnaden mit ihm verfahre.

4.
Epanor-
thoticus.Allein/ wie viel sind derer/ die an diese rechtmäßige Zubereitung zum
Tode gedencken/ und sich zur beständigen Liebe gegen ihre verstorbene
Freunde und Anverwandten/ und hertzlichen Mitleiden über den Tod der-
selben bewegen lassen/ und mit David die bittere Klage über sie anstellen:
Es ist mir leid um dich/ mein Bruder Jonathan! Vielmehr sehen wir das
Widerspiel auch bey vielen unter uns/ also/ daß sie an gar keine Zuberei-
tung zum Tode gedencken/ und sich darzu schicken/ sie erschrecken nicht ein-
mahl für dem Tode und der Hölle/ (Hiob. XXI, 13.) geschweige/ daß sie
solten über ihre begangene Sünde betrübt seyn/ CHristum mit wahrem
Glauben umfassen/ und ein sehnliches Verlangen nach dem Tode tragen/
sondern sie fahren in ihrer Sicherheit und ruchlosen Wesen/ in Ungewis-
senheit und Unglauben/ in Verachtung GOttes und seines Wortes/ Ent-
heiligung seines Sabbathes/ Haß und unversöhnlicher Feindschafft/ be-
harrlichen Völlerey/ Spielen/ Nacht-Schwärmen einmahl fort/ wie das
ander/ und haben Harffen/ Psalter/ Paucken/ Pfeiffen und Wein (Bier)
in ihren Wolleben/ und sehen nicht auff das Werck des HErrn/ und
schauen nicht auff das Geschäffte seiner Hände/ (Jes. V, 12.) sondern dürf-
fen wohl trotziglich zu GOtt und seinem Sohne sagen: Hebe dich von
uns/ wir wollen von deinen Wegen nichts wissen; Wer ist der [verlorenes Material - 4 Zeichen fehlen]äch-
tige/ daß wir ihm dienen solten? oder was sind wirs gebessert/ so wir ihn
anruffen? (Hiob. XXI, 14. 15.) Oder mit den gottlosen Spöttern: Wir
haben mit dem Tod einen Bund/ und mit der Hölle einen Verstand ge-
macht/ wenn eine Fluth daher gehet/ wird sie uns nicht treffen; denn wir
haben die Lügen unsere Zuflucht/ und Heucheley unsern Schirm gemacht/
(Jes. XXVIII, 15.) Aber warlich solche sichere Leute sind ärger/ als die klu-
gen Heyden/ welche aus dem Lichte der Natur so weit gekommen/ daß sie
sich und die Jhrigen/ täglich an den Todt zu gedencken/ fleißig erinnert ha-
ben. Cicero schreibet in Catone majore: Moriendum enim certum
est, sed incertum qvo die, mortem igitur omnibus horis impen-

den-

Die bittere Klage

ſuͤndige mich mit Jſop/ daß ich rein werde/ waſche mich/ daß ich Schnee-weiß
werde/ laß mich hoͤren Freude und Wonne/ daß die Gebeine froͤlich wer-
den/ die du zerſchlagen haſt/ (Pſal. LI, 9. 10.) auch ſich der weltlichen Obrig-
keit und dero rechtmaͤßigen Straffe deßwegen gebuͤhrend zu unterwerffen/
und um Minderung derſelben wehmuͤthig zu bitten/ ob vielleicht dem
HErrn ſein Hertz um CHriſti willen brechen/ und ſich ſeiner wiederum
erbarmen/ auch die weitliche Obrigkeit dahin dirigiren wolle/ daß ſie nicht
nach Recht/ ſondern aus Gnaden mit ihm verfahre.

4.
Epanor-
thoticus.Allein/ wie viel ſind derer/ die an dieſe rechtmaͤßige Zubereitung zum
Tode gedencken/ und ſich zur beſtaͤndigen Liebe gegen ihre verſtorbene
Freunde und Anverwandten/ und hertzlichen Mitleiden uͤber den Tod der-
ſelben bewegen laſſen/ und mit David die bittere Klage uͤber ſie anſtellen:
Es iſt mir leid um dich/ mein Bruder Jonathan! Vielmehr ſehen wir das
Widerſpiel auch bey vielen unter uns/ alſo/ daß ſie an gar keine Zuberei-
tung zum Tode gedencken/ und ſich darzu ſchicken/ ſie erſchrecken nicht ein-
mahl fuͤr dem Tode und der Hoͤlle/ (Hiob. XXI, 13.) geſchweige/ daß ſie
ſolten uͤber ihre begangene Suͤnde betruͤbt ſeyn/ CHriſtum mit wahrem
Glauben umfaſſen/ und ein ſehnliches Verlangen nach dem Tode tragen/
ſondern ſie fahren in ihrer Sicherheit und ruchloſen Weſen/ in Ungewiſ-
ſenheit und Unglauben/ in Verachtung GOttes und ſeines Wortes/ Ent-
heiligung ſeines Sabbathes/ Haß und unverſoͤhnlicher Feindſchafft/ be-
harrlichen Voͤllerey/ Spielen/ Nacht-Schwaͤrmen einmahl fort/ wie das
ander/ und haben Harffen/ Pſalter/ Paucken/ Pfeiffen und Wein (Bier)
in ihren Wolleben/ und ſehen nicht auff das Werck des HErrn/ und
ſchauen nicht auff das Geſchaͤffte ſeiner Haͤnde/ (Jeſ. V, 12.) ſondern duͤrf-
fen wohl trotziglich zu GOtt und ſeinem Sohne ſagen: Hebe dich von
uns/ wir wollen von deinen Wegen nichts wiſſen; Wer iſt der [verlorenes Material – 4 Zeichen fehlen]aͤch-
tige/ daß wir ihm dienen ſolten? oder was ſind wirs gebeſſert/ ſo wir ihn
anruffen? (Hiob. XXI, 14. 15.) Oder mit den gottloſen Spoͤttern: Wir
haben mit dem Tod einen Bund/ und mit der Hoͤlle einen Verſtand ge-
macht/ wenn eine Fluth daher gehet/ wird ſie uns nicht treffen; denn wir
haben die Luͤgen unſere Zuflucht/ und Heucheley unſern Schirm gemacht/
(Jeſ. XXVIII, 15.) Aber warlich ſolche ſichere Leute ſind aͤrger/ als die klu-
gen Heyden/ welche aus dem Lichte der Natur ſo weit gekommen/ daß ſie
ſich und die Jhrigen/ taͤglich an den Todt zu gedencken/ fleißig erinnert ha-
ben. Cicero ſchreibet in Catone majore: Moriendum enim certum
eſt, ſed incertum qvo die, mortem igitur omnibus horis impen-

den-

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[38/0038] Die bittere Klage ſuͤndige mich mit Jſop/ daß ich rein werde/ waſche mich/ daß ich Schnee-weiß werde/ laß mich hoͤren Freude und Wonne/ daß die Gebeine froͤlich wer- den/ die du zerſchlagen haſt/ (Pſal. LI, 9. 10.) auch ſich der weltlichen Obrig- keit und dero rechtmaͤßigen Straffe deßwegen gebuͤhrend zu unterwerffen/ und um Minderung derſelben wehmuͤthig zu bitten/ ob vielleicht dem HErrn ſein Hertz um CHriſti willen brechen/ und ſich ſeiner wiederum erbarmen/ auch die weitliche Obrigkeit dahin dirigiren wolle/ daß ſie nicht nach Recht/ ſondern aus Gnaden mit ihm verfahre. Allein/ wie viel ſind derer/ die an dieſe rechtmaͤßige Zubereitung zum Tode gedencken/ und ſich zur beſtaͤndigen Liebe gegen ihre verſtorbene Freunde und Anverwandten/ und hertzlichen Mitleiden uͤber den Tod der- ſelben bewegen laſſen/ und mit David die bittere Klage uͤber ſie anſtellen: Es iſt mir leid um dich/ mein Bruder Jonathan! Vielmehr ſehen wir das Widerſpiel auch bey vielen unter uns/ alſo/ daß ſie an gar keine Zuberei- tung zum Tode gedencken/ und ſich darzu ſchicken/ ſie erſchrecken nicht ein- mahl fuͤr dem Tode und der Hoͤlle/ (Hiob. XXI, 13.) geſchweige/ daß ſie ſolten uͤber ihre begangene Suͤnde betruͤbt ſeyn/ CHriſtum mit wahrem Glauben umfaſſen/ und ein ſehnliches Verlangen nach dem Tode tragen/ ſondern ſie fahren in ihrer Sicherheit und ruchloſen Weſen/ in Ungewiſ- ſenheit und Unglauben/ in Verachtung GOttes und ſeines Wortes/ Ent- heiligung ſeines Sabbathes/ Haß und unverſoͤhnlicher Feindſchafft/ be- harrlichen Voͤllerey/ Spielen/ Nacht-Schwaͤrmen einmahl fort/ wie das ander/ und haben Harffen/ Pſalter/ Paucken/ Pfeiffen und Wein (Bier) in ihren Wolleben/ und ſehen nicht auff das Werck des HErrn/ und ſchauen nicht auff das Geſchaͤffte ſeiner Haͤnde/ (Jeſ. V, 12.) ſondern duͤrf- fen wohl trotziglich zu GOtt und ſeinem Sohne ſagen: Hebe dich von uns/ wir wollen von deinen Wegen nichts wiſſen; Wer iſt der ____aͤch- tige/ daß wir ihm dienen ſolten? oder was ſind wirs gebeſſert/ ſo wir ihn anruffen? (Hiob. XXI, 14. 15.) Oder mit den gottloſen Spoͤttern: Wir haben mit dem Tod einen Bund/ und mit der Hoͤlle einen Verſtand ge- macht/ wenn eine Fluth daher gehet/ wird ſie uns nicht treffen; denn wir haben die Luͤgen unſere Zuflucht/ und Heucheley unſern Schirm gemacht/ (Jeſ. XXVIII, 15.) Aber warlich ſolche ſichere Leute ſind aͤrger/ als die klu- gen Heyden/ welche aus dem Lichte der Natur ſo weit gekommen/ daß ſie ſich und die Jhrigen/ taͤglich an den Todt zu gedencken/ fleißig erinnert ha- ben. Cicero ſchreibet in Catone majore: Moriendum enim certum eſt, ſed incertum qvo die, mortem igitur omnibus horis impen- den- 4. Epanor- thoticus.

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Zitationshilfe:	Arnold, Johannes: Die Bittere Klage über den Erschlagenen in meinem Volck. Pirna, 1713, S. 38. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/392439/38>, abgerufen am 23.04.2024.

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