Bahn, Nikolaus: Das unschuldig vergoßne Blut. [Pirna], [1701].

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Das unschuldig vergossene Blut.

ein kleines Kind/ welches ich ermordet/ zu mir/ und ruffet: Cur me
occidisti? Warum hast du mich ermordet? Wenn ich mich zu Bette
lege/ so kommt das Kind/ und ruffet: Cur me occidisti: Warum hast
du mich ermordet? Wenn ich bethe/ so schreyet es: Cur me occidi-
sti? Warum hast du mich erwürget? Summa/ wo ich gehe und stehe/
da ist das Kind/ und schreyet: Cur me occidisti? Drum will ich mein
Kleid anziehen/ hin zum Richter gehen/ mich als einen Mörder ange-
ben/ um mein Recht selbst bitten/ auf daß ich dieser Marter loßkomme.
(Moschus in Prato spirituali c. 166. & ex eo D. J. F. Mayer. cit.
loc. Conc. 2. p. m. 34. 35. it. M. Polycarpus Kunadi, in den er-
sten Früchten seiner Gott-geheiligten Kirchen-Arbeit/ p. m. 733. 734.)
Ob nun gleich dieser Inqvisite, dieser unbarmhertzige Kinder-Mör-
der/ seine Verurtheilung und verdienten Lohn erwartet; Wie ich ge-
arbeitet habe/ so wird mir auch gelohnet werden/ sagte er selbst bald nach
der angezeigten Mordthat/ so wird ihn doch nicht treffen der ewige
Fluch/ wie den Cain/ weil ers besser als Cain macht. Cain gienge in
Verzweiffelung dahin/ sagende: Meine Sünde ist grösser/ denn
daß sie mir könne vergeben werden/ Gen. 4, 13. Welchem Augu-
stinus antwortet: Mentiris Cain, major est DEI misericordia,
qvam omnium hominum miseria. i. e. Du läugst Cain/ GOt-
tes Barmhertzigkeit ist viel grösser/ als aller Menschen Unbarmhertzig-
keit. Welche Worte gedachter Kirchen-Lehrer dem H. Apostel Paulo
abgeborget/ welcher sagt: Wo die Sünde mächtig worden ist/ da
ist die Gnade GOttes viel mächtiger/ Rom. 5, 20. Unser Kinder-
Mörder hat biß diese Stunde über seinen begangenen Kinder-Mord
hertzliche Reue und Leid; Hat er unschuldig Blut an seinem leiblichen
Kinde vergossen/ so tröstet er sich des theuren Blutes JEsu CHristi/
daß es auch ihn könne reinigen von seinen Sünden/ 1. Joh. 1, 7.
Daher bekennet er bußfertig/ als ein armer und erschrockner betrübter
Sünder/ daß er/ wie Cain/ unschuldig Blut vergossen/ und seuffzet mit
der Christl. Kirche: Ist meine Boßheit groß/ so werd ich ihr doch
loß/ wenn ich dein Blut aufffasse/ und mich darauff verlasse/
wer sich zu dir nur findet/ all Angst ihm bald verschwindet. Die-

ses

Das unſchuldig vergoſſene Blut.

ein kleines Kind/ welches ich ermordet/ zu mir/ und ruffet: Cur me
occidiſti? Warum haſt du mich ermordet? Wenn ich mich zu Bette
lege/ ſo kommt das Kind/ und ruffet: Cur me occidiſti: Warum haſt
du mich ermordet? Wenn ich bethe/ ſo ſchreyet es: Cur me occidi-
ſti? Warum haſt du mich erwuͤrget? Summa/ wo ich gehe und ſtehe/
da iſt das Kind/ und ſchreyet: Cur me occidiſti? Drum will ich mein
Kleid anziehen/ hin zum Richter gehen/ mich als einen Moͤrder ange-
ben/ um mein Recht ſelbſt bitten/ auf daß ich dieſer Marter loßkomme.
(Moſchus in Prato ſpirituali c. 166. & ex eo D. J. F. Mayer. cit.
loc. Conc. 2. p. m. 34. 35. it. M. Polycarpus Kunadi, in den er-
ſten Fruͤchten ſeiner Gott-geheiligten Kirchen-Arbeit/ p. m. 733. 734.)
Ob nun gleich dieſer Inqviſite, dieſer unbarmhertzige Kinder-Moͤr-
der/ ſeine Verurtheilung und verdienten Lohn erwartet; Wie ich ge-
arbeitet habe/ ſo wird mir auch gelohnet werden/ ſagte er ſelbſt bald nach
der angezeigten Mordthat/ ſo wird ihn doch nicht treffen der ewige
Fluch/ wie den Cain/ weil ers beſſer als Cain macht. Cain gienge in
Verzweiffelung dahin/ ſagende: Meine Suͤnde iſt groͤſſer/ denn
daß ſie mir koͤnne vergeben werden/ Gen. 4, 13. Welchem Augu-
ſtinus antwortet: Mentiris Cain, major eſt DEI miſericordia,
qvàm omnium hominum miſeria. i. e. Du laͤugſt Cain/ GOt-
tes Barmhertzigkeit iſt viel groͤſſer/ als aller Menſchen Unbarmhertzig-
keit. Welche Worte gedachter Kirchen-Lehrer dem H. Apoſtel Paulo
abgeborget/ welcher ſagt: Wo die Suͤnde maͤchtig worden iſt/ da
iſt die Gnade GOttes viel maͤchtiger/ Rom. 5, 20. Unſer Kinder-
Moͤrder hat biß dieſe Stunde uͤber ſeinen begangenen Kinder-Mord
hertzliche Reue und Leid; Hat er unſchuldig Blut an ſeinem leiblichen
Kinde vergoſſen/ ſo troͤſtet er ſich des theuren Blutes JEſu CHriſti/
daß es auch ihn koͤnne reinigen von ſeinen Suͤnden/ 1. Joh. 1, 7.
Daher bekennet er bußfertig/ als ein armer und erſchrockner betruͤbter
Suͤnder/ daß er/ wie Cain/ unſchuldig Blut vergoſſen/ und ſeuffzet mit
der Chriſtl. Kirche: Iſt meine Boßheit groß/ ſo werd ich ihr doch
loß/ wenn ich dein Blut aufffaſſe/ und mich darauff verlaſſe/
wer ſich zu dir nur findet/ all Angſt ihm bald verſchwindet. Die-

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[26[24]/0024] Das unſchuldig vergoſſene Blut. ein kleines Kind/ welches ich ermordet/ zu mir/ und ruffet: Cur me occidiſti? Warum haſt du mich ermordet? Wenn ich mich zu Bette lege/ ſo kommt das Kind/ und ruffet: Cur me occidiſti: Warum haſt du mich ermordet? Wenn ich bethe/ ſo ſchreyet es: Cur me occidi- ſti? Warum haſt du mich erwuͤrget? Summa/ wo ich gehe und ſtehe/ da iſt das Kind/ und ſchreyet: Cur me occidiſti? Drum will ich mein Kleid anziehen/ hin zum Richter gehen/ mich als einen Moͤrder ange- ben/ um mein Recht ſelbſt bitten/ auf daß ich dieſer Marter loßkomme. (Moſchus in Prato ſpirituali c. 166. & ex eo D. J. F. Mayer. cit. loc. Conc. 2. p. m. 34. 35. it. M. Polycarpus Kunadi, in den er- ſten Fruͤchten ſeiner Gott-geheiligten Kirchen-Arbeit/ p. m. 733. 734.) Ob nun gleich dieſer Inqviſite, dieſer unbarmhertzige Kinder-Moͤr- der/ ſeine Verurtheilung und verdienten Lohn erwartet; Wie ich ge- arbeitet habe/ ſo wird mir auch gelohnet werden/ ſagte er ſelbſt bald nach der angezeigten Mordthat/ ſo wird ihn doch nicht treffen der ewige Fluch/ wie den Cain/ weil ers beſſer als Cain macht. Cain gienge in Verzweiffelung dahin/ ſagende: Meine Suͤnde iſt groͤſſer/ denn daß ſie mir koͤnne vergeben werden/ Gen. 4, 13. Welchem Augu- ſtinus antwortet: Mentiris Cain, major eſt DEI miſericordia, qvàm omnium hominum miſeria. i. e. Du laͤugſt Cain/ GOt- tes Barmhertzigkeit iſt viel groͤſſer/ als aller Menſchen Unbarmhertzig- keit. Welche Worte gedachter Kirchen-Lehrer dem H. Apoſtel Paulo abgeborget/ welcher ſagt: Wo die Suͤnde maͤchtig worden iſt/ da iſt die Gnade GOttes viel maͤchtiger/ Rom. 5, 20. Unſer Kinder- Moͤrder hat biß dieſe Stunde uͤber ſeinen begangenen Kinder-Mord hertzliche Reue und Leid; Hat er unſchuldig Blut an ſeinem leiblichen Kinde vergoſſen/ ſo troͤſtet er ſich des theuren Blutes JEſu CHriſti/ daß es auch ihn koͤnne reinigen von ſeinen Suͤnden/ 1. Joh. 1, 7. Daher bekennet er bußfertig/ als ein armer und erſchrockner betruͤbter Suͤnder/ daß er/ wie Cain/ unſchuldig Blut vergoſſen/ und ſeuffzet mit der Chriſtl. Kirche: Iſt meine Boßheit groß/ ſo werd ich ihr doch loß/ wenn ich dein Blut aufffaſſe/ und mich darauff verlaſſe/ wer ſich zu dir nur findet/ all Angſt ihm bald verſchwindet. Die- ſes

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Zitationshilfe:	Bahn, Nikolaus: Das unschuldig vergoßne Blut. [Pirna], [1701], S. 26[24]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/421583/24>, abgerufen am 21.11.2024.

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