Milichius, Daniel: Justorum descriptio et conditio. Oels, 1617.Christl: Leich vnd Ehrenpredigt. 1. Pet. 5.Ersten Epistel am 5. Capit. also: Seyd Nüchtern vnndWachet/ dann der Teuffel/ Ewer widersacher/ gehet vmb Euch her/ wie ein brüllender Lewe/ vnd suchet/ welchen er August.vorschlinge/ Daher Augustinus in Soliloquiis capite 16. also saget: Adversarius noster Sathanas, sive dormia- mus sive vigilemus, sive comedamus, sive bibamus, sive quodcunq; opus operemur, omnibus modis instat die ac nocte, fraudibus & artibus, nunc palam, nunc occulte, sagittas suas venenatas contra nos dirigens ut interficiat animas nostras. Das ist: Vnser Wider- sacher der Teuffel/ wir Schlaffen gleich oder Wachen/ wir Essen/ oder Trincken/ oder thun sonst was anders/ so helt er bey vns an zu Tag vnd Nacht/ mit Betrug vnd Kunst/ Bald heimlich/ Bald offentlich/ richtet er seine Vorgiffte Pfeyle wider vns/ damit er vnsere Seele tödtete: Idem libro de Trinitate cap. 15. Sicut Amaleck restitit filiis Israel ne intrarent in terram promissionis; sic piis Diabolus. Das ist: Wie Amaleck den Kindern Israel widerstunde/ damit sie nicht in das gelobte vnd vorheischene Land gehen solten: Also widerstehet auch der Teuffel den 1. San. 19.Fromen. Solche Vnruh hat erfahren David/ in dem der Teuffel auff jhn vorhetzte Saul/ der jhn mit einem Spieß Job. 2.an die Wandt spiessen wolte. Jtem: Job/ welchen der Teuffel mit Gifftigen blattern schlug. Zum Andern/ so haben sie Vnruhe von dieser Welt/ Thier/
Chriſtl: Leich vnd Ehrenpredigt. 1. Pet. 5.Erſten Epiſtel am 5. Capit. alſo: Seyd Nuͤchtern vnndWachet/ dann der Teuffel/ Ewer widerſacher/ gehet vmb Euch her/ wie ein bruͤllender Lewe/ vnd ſuchet/ welchen er Auguſt.vorſchlinge/ Daher Auguſtinus in Soliloquiis capite 16. alſo ſaget: Adverſarius noſter Sathanas, ſive dormia- mus ſive vigilemus, ſive comedamus, ſive bibamus, ſive quodcunq; opus operemur, omnibus modis inſtat die ac nocte, fraudibus & artibus, nunc palàm, nunc occultè, ſagittas ſuas venenatas contra nos dirigens ut interficiat animas noſtras. Das iſt: Vnſer Wider- ſacher der Teuffel/ wir Schlaffen gleich oder Wachen/ wir Eſſen/ oder Trincken/ oder thun ſonſt was anders/ ſo helt er bey vns an zu Tag vnd Nacht/ mit Betrug vnd Kunſt/ Bald heimlich/ Bald offentlich/ richtet er ſeine Vorgiffte Pfeyle wider vns/ damit er vnſere Seele toͤdtete: Idem libro de Trinitate cap. 15. Sicut Amaleck reſtitit filiis Iſraël ne intrarent in terram promiſſionis; ſic piis Diabolus. Das iſt: Wie Amaleck den Kindern Iſraël widerſtunde/ damit ſie nicht in das gelobte vnd vorheiſchene Land gehen ſolten: Alſo widerſtehet auch der Teuffel den 1. Sã. 19.Fromen. Solche Vnruh hat erfahꝛen David/ in dem der Teuffel auff jhn vorhetzte Saul/ der jhn mit einem Spieß Job. 2.an die Wandt ſpieſſen wolte. Jtem: Job/ welchen der Teuffel mit Gifftigen blattern ſchlug. Zum Andern/ ſo haben ſie Vnruhe von dieſer Welt/ Thier/
<TEI> <text> <body> <div type="fsSermon" n="1"> <div type="fsMainPart" n="2"> <div n="3"> <p><pb facs="#f0028" n="[28]"/><fw type="header" place="top">Chriſtl: Leich vnd Ehrenpredigt.</fw><lb/><note place="left">1. <hi rendition="#aq">Pet.</hi> 5.</note>Erſten Epiſtel am 5. Capit. alſo: Seyd Nuͤchtern vnnd<lb/> Wachet/ dann der Teuffel/ Ewer widerſacher/ gehet vmb<lb/> Euch her/ wie ein bruͤllender Lewe/ vnd ſuchet/ welchen er<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Auguſt.</hi></note>vorſchlinge/ Daher <hi rendition="#aq">Auguſtinus in Soliloquiis capite</hi> 16.<lb/> alſo ſaget: <hi rendition="#aq">Adverſarius noſter Sathanas, ſive dormia-<lb/> mus ſive vigilemus, ſive comedamus, ſive bibamus,<lb/> ſive quodcunq; opus operemur, omnibus modis inſtat<lb/> die ac nocte, fraudibus & artibus, nunc palàm, nunc<lb/> occultè, ſagittas ſuas venenatas contra nos dirigens<lb/> ut interficiat animas noſtras.</hi> Das iſt: Vnſer Wider-<lb/> ſacher der Teuffel/ wir Schlaffen gleich oder Wachen/ wir<lb/> Eſſen/ oder Trincken/ oder thun ſonſt was anders/ ſo helt<lb/> er bey vns an zu Tag vnd Nacht/ mit Betrug vnd Kunſt/<lb/> Bald heimlich/ Bald offentlich/ richtet er ſeine Vorgiffte<lb/> Pfeyle wider vns/ damit er vnſere Seele toͤdtete: <hi rendition="#aq">Idem<lb/> libro de Trinitate cap. 15. Sicut Amaleck reſtitit filiis<lb/> Iſraël ne intrarent in terram promiſſionis; ſic piis<lb/> Diabolus.</hi> Das iſt: Wie <hi rendition="#aq">Amaleck</hi> den Kindern <hi rendition="#aq">Iſraël</hi><lb/> widerſtunde/ damit ſie nicht in das gelobte vnd vorheiſchene<lb/> Land gehen ſolten: Alſo widerſtehet auch der Teuffel den<lb/><note place="left">1. <hi rendition="#aq">Sã.</hi> 19.</note>Fromen. Solche Vnruh hat erfahꝛen David/ in dem der<lb/> Teuffel auff jhn vorhetzte Saul/ der jhn mit einem Spieß<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Job.</hi> 2.</note>an die Wandt ſpieſſen wolte. Jtem: Job/ welchen der<lb/> Teuffel mit Gifftigen blattern ſchlug.</p><lb/> <p>Zum Andern/ ſo haben ſie Vnruhe von dieſer Welt/<lb/> (welche/ wie <hi rendition="#aq">Jacob<hi rendition="#sup">ꝰ</hi></hi> redet/ im argen liget) die Poëten wiſſen<lb/> viel zu ſagen/ von der viel kõpffichten Schlangen <hi rendition="#aq">Hydra,</hi><lb/> mit welcher <hi rendition="#aq">Hercules</hi> hat Streitten muͤſſen/ vnd wann er<lb/> gleich derſelben einen Kopff abgehawen/ bald wider zweene<lb/> andere/ an der ſtelle gewachſen: Alſo muͤſſen auch die Ge-<lb/> rechten ſtreitten/ mit der Welt dem Wilden vielkoͤpffichtem<lb/> <fw type="catch" place="bottom">Thier/</fw><lb/></p> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [[28]/0028]
Chriſtl: Leich vnd Ehrenpredigt.
Erſten Epiſtel am 5. Capit. alſo: Seyd Nuͤchtern vnnd
Wachet/ dann der Teuffel/ Ewer widerſacher/ gehet vmb
Euch her/ wie ein bruͤllender Lewe/ vnd ſuchet/ welchen er
vorſchlinge/ Daher Auguſtinus in Soliloquiis capite 16.
alſo ſaget: Adverſarius noſter Sathanas, ſive dormia-
mus ſive vigilemus, ſive comedamus, ſive bibamus,
ſive quodcunq; opus operemur, omnibus modis inſtat
die ac nocte, fraudibus & artibus, nunc palàm, nunc
occultè, ſagittas ſuas venenatas contra nos dirigens
ut interficiat animas noſtras. Das iſt: Vnſer Wider-
ſacher der Teuffel/ wir Schlaffen gleich oder Wachen/ wir
Eſſen/ oder Trincken/ oder thun ſonſt was anders/ ſo helt
er bey vns an zu Tag vnd Nacht/ mit Betrug vnd Kunſt/
Bald heimlich/ Bald offentlich/ richtet er ſeine Vorgiffte
Pfeyle wider vns/ damit er vnſere Seele toͤdtete: Idem
libro de Trinitate cap. 15. Sicut Amaleck reſtitit filiis
Iſraël ne intrarent in terram promiſſionis; ſic piis
Diabolus. Das iſt: Wie Amaleck den Kindern Iſraël
widerſtunde/ damit ſie nicht in das gelobte vnd vorheiſchene
Land gehen ſolten: Alſo widerſtehet auch der Teuffel den
Fromen. Solche Vnruh hat erfahꝛen David/ in dem der
Teuffel auff jhn vorhetzte Saul/ der jhn mit einem Spieß
an die Wandt ſpieſſen wolte. Jtem: Job/ welchen der
Teuffel mit Gifftigen blattern ſchlug.
1. Pet. 5.
Auguſt.
1. Sã. 19.
Job. 2.
Zum Andern/ ſo haben ſie Vnruhe von dieſer Welt/
(welche/ wie Jacobꝰ redet/ im argen liget) die Poëten wiſſen
viel zu ſagen/ von der viel kõpffichten Schlangen Hydra,
mit welcher Hercules hat Streitten muͤſſen/ vnd wann er
gleich derſelben einen Kopff abgehawen/ bald wider zweene
andere/ an der ſtelle gewachſen: Alſo muͤſſen auch die Ge-
rechten ſtreitten/ mit der Welt dem Wilden vielkoͤpffichtem
Thier/
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/508193 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/508193/28 |
Zitationshilfe: | Milichius, Daniel: Justorum descriptio et conditio. Oels, 1617, S. [28]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/508193/28>, abgerufen am 01.09.2024. |