Gebauer, Johann: Geistl. Ring und Leibliche Sterbkunst. Oels, 1617.Trostreiche Leichpredigt. JEsum Christun, die Barmhertzigkeit Gottes/ vmb des Leidens Christi willen.MathesiusAuff welche sich auch verließ/ jener Sterbende vnd vom bösen Geist angefoch- tene Bergmann zu Freyberg inn Meissen/ der dem Teuffel Beichten solte/ Da Beichtete er vnnd sagte/ Deß Weibes samen wird der Schlangen den Kopff zertretten/ vnd darauff sterbe Jch in festem Glauben: Da drolte sich der böse Feind mit grausamen wütten von jhm. Neben dem Stiefeln sie sich Matth. 5. Lucae 6. 13. Rom. 5.mit Friede des gutten Gewissens vnd der Christlichen gedult/ wie Job/ bieten den andn Backen dar/ Lassen auch neben dem Mantel den Rock fahren/ vnd bemühen sich durch die enge Pfort einzugehen/ Denn Trübsall bringt gedult/ Gedult bringt Erfahrung/ Erfahrung bringt Hoffnung/ Hoffnung aber lest nicht zu schanden werden: Solches thut aber der Schildt des Glaubens. Die Alten hielten in jhrer Lincken Hand Schilde/ das sie von den Pfeilen/ Des Glaubens trafft gewiß verjagt/ [Spaltenumbruch]
Der Glaub siht JEsum Christum an/ Sein Wort laß dir gewisser sein/ So laß doch dir nicht grawen. Alls womit dich der Sathan plagt. [Ende Spaltensatz]
Der hat gnug für vns all gethan/ Vnd ob dein Hertz sprech lauter nein/ Singt die Kirche Gottes: Dazu dient nun neben bey die Sturmhaube od Helm des Heyls/ die be- Turtel-
Troſtreiche Leichpredigt. JEſum Chriſtũ, die Barmhertzigkeit Gottes/ vmb des Leidens Chꝛiſti willen.MatheſiusAuff welche ſich auch verließ/ jener Sterbende vn̄ vom boͤſen Geiſt angefoch- tene Bergmann zu Freyberg inn Meiſſen/ der dem Teuffel Beichten ſolte/ Da Beichtete er vnnd ſagte/ Deß Weibes ſamen wird der Schlangen den Kopff zertretten/ vnd darauff ſterbe Jch in feſtem Glauben: Da dꝛolte ſich der boͤſe Feind mit grauſamen wütten von jhm. Neben dem Stiefeln ſie ſich Matth. 5. Lucæ 6. 13. Rom. 5.mit Friede des gutten Gewiſſens vn̄ der Chꝛiſtlichen gedult/ wie Job/ bieten den anďn Backen dar/ Laſſen auch neben dem Mantel den Rock fahꝛen/ vn̄ bemühen ſich durch die enge Pfoꝛt einzugehen/ Denn Truͤbſall bꝛingt gedult/ Gedult bringt Erfahꝛung/ Erfahꝛung bringt Hoffnung/ Hoffnung aber leſt nicht zu ſchanden werden: Solches thut aber der Schildt des Glaubens. Die Alten hielten in jhꝛer Lincken Hand Schilde/ das ſie von den Pfeilen/ Des Glaubens trafft gewiß verjagt/ [Spaltenumbruch]
Der Glaub ſiht JEſum Chriſtum an/ Sein Wort laß dir gewiſſer ſein/ So laß doch dir nicht grawen. Alls womit dich der Sathan plagt. [Ende Spaltensatz]
Der hat gnug fuͤr vns all gethan/ Vnd ob dein Hertz ſprech lauter nein/ Singt die Kirche Gottes: Dazu dient nun neben bey die Sturmhaube oď Helm des Heyls/ die be- Turtel-
<TEI> <text> <body> <div type="fsSermon" n="1"> <div type="fsMainPart" n="2"> <div n="3"> <p><pb facs="#f0028" n="[28]"/><fw type="header" place="top">Troſtreiche Leichpredigt.</fw><lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">JEſum Chriſtũ,</hi></hi> die Barmhertzigkeit Gottes/ vmb des Leidens Chꝛiſti willen.<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Matheſius</hi></hi></note>Auff welche ſich auch verließ/ jener Sterbende vn̄ vom boͤſen Geiſt angefoch-<lb/> tene Bergmann zu Freyberg inn Meiſſen/ der dem Teuffel Beichten ſolte/<lb/> Da Beichtete er vnnd ſagte/ Deß Weibes ſamen wird der Schlangen den<lb/> Kopff zertretten/ vnd darauff ſterbe Jch in feſtem Glauben: Da dꝛolte ſich<lb/> der boͤſe Feind mit grauſamen wütten von jhm. Neben dem Stiefeln ſie ſich<lb/><note place="left"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Matth. 5.<lb/> Lucæ 6.<lb/> 13.<lb/> Rom.</hi> 5.</hi></note>mit Friede des gutten Gewiſſens vn̄ der Chꝛiſtlichen gedult/ wie Job/ bieten<lb/> den anďn Backen dar/ Laſſen auch neben dem Mantel den Rock fahꝛen/ vn̄<lb/> bemühen ſich durch die enge Pfoꝛt einzugehen/ Denn Truͤbſall bꝛingt gedult/<lb/> Gedult bringt Erfahꝛung/ Erfahꝛung bringt Hoffnung/ Hoffnung aber leſt<lb/> nicht zu ſchanden werden: Solches thut aber der Schildt des Glaubens.</p><lb/> <p>Die Alten hielten in jhꝛer Lincken Hand Schilde/ das ſie von den Pfeilen/<lb/> ſo von den Armbꝛuſten abgeſchoſſen wurden (damals warn noch kein Ge-<lb/> ſchütz noch Buͤchſen) nicht kondten getroffen werden: Alſo iſt vnſer Schildt<lb/><note place="left"><hi rendition="#i">1. <hi rendition="#aq">Joh. 5.<lb/> Juſtin.</hi></hi></note>der Glaub/ der die Welt vberwindet. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Fides,</hi></hi> ſagt <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Juſtinus</hi></hi> ſchr ſchoͤn/ <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Solvit<lb/> omnes quæſtiones;</hi></hi></p><lb/> <cb type="start"/> <lg xml:id="poe28a" type="poem" next="#poe28b"> <l>Des Glaubens trafft gewiß verjagt/</l><lb/> <l>Der Glaub ſiht JEſum Chriſtum an/</l><lb/> <l>Sein Wort laß dir gewiſſer ſein/</l><lb/> <l>So laß doch dir nicht grawen.</l> </lg><lb/> <cb/> <lg xml:id="poe28b" prev="#poe28a" type="poem"> <l>Alls womit dich der Sathan plagt.</l><lb/> <l>Der hat gnug fuͤr vns all gethan/</l><lb/> <l>Vnd ob dein Hertz ſprech lauter nein/</l><lb/> <l>Singt die Kirche Gottes:</l> </lg><lb/> <cb type="end"/> <p>Dazu dient nun neben bey die Sturmhaube oď Helm des Heyls/ die be-<lb/> ſtendige Hoffnung des Ewigen lebens/ vnd der recht guͤldenen Zeit/ des Him-<lb/> liſchen Jeruſalems/ Des <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">diei refrigerationis</hi></hi> vnnd <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">reſtitutionis omnium,</hi></hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Matt. 19.<lb/> Luc. 10.<lb/> Pſal.</hi> 42.</hi></note>allda wir alles Leydes ſollen ergetzt/ vnnd was wir vmb Chꝛiſti willen haben<lb/> verlohꝛen vnnd fahꝛen laſſen/ vns ſoll wider zugeſtellet werden: Nach dieſen<lb/> ſollen wir ſchreyen/ wie ein muͤder abgejagter Hirſch nach friſchem Waſſer/<lb/> wie ein Huͤnlein Tzſchipt/ biß es wiď zur Gluckhenne kom̄t/ wie ein Laͤmblin<lb/> vnnd Kaͤlblin blecket/ biß es wider ſeine Mutter findet/ wie ein Seugendes<lb/> Kindlein verlangen hat nach ſeiner Mutter/ wie ein Krancker ſich nach er-<lb/><note place="left"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Iob.</hi> 7. 14.</hi></note>ledigung/ Ein Tagloͤhner nach dem Feyerabendt/ ein muͤder nach der ruhe/<lb/> Ein Wandersman nach ď Herberg/ ein Dienſtbot in ď Frembde nach ſeinem<lb/> Vaterland ſich ſehnet. Vnter des/ ehe wir dieſen vnſern <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Suſpirien</hi></hi> vnd be-<lb/> gehꝛen nach zu der Ruhe gelangen/ ſollen wir dem Feldt/ Welt vn̄ Heer-<lb/> Pꝛediger dem Heiligen Geiſt fleißig zuhoͤꝛen/ wenn er die Heerpaucke/ Keſſel-<lb/> dꝛummel vn̄ Poſaun des Goͤttlichen Worts hallen vn̄ ſchallen leſt/ Damit<lb/> wir/ wenn in dieſen/ ſonderlich den Letzten Hochbetruͤbten zeiten/ die <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Lamen-<lb/> tationes Jeremiæ</hi></hi> wir auch ſingen/ vnd vnſer Leben mit Seufftzen/ wie ein<lb/> <fw type="catch" place="bottom">Turtel-</fw><lb/></p> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [[28]/0028]
Troſtreiche Leichpredigt.
JEſum Chriſtũ, die Barmhertzigkeit Gottes/ vmb des Leidens Chꝛiſti willen.
Auff welche ſich auch verließ/ jener Sterbende vn̄ vom boͤſen Geiſt angefoch-
tene Bergmann zu Freyberg inn Meiſſen/ der dem Teuffel Beichten ſolte/
Da Beichtete er vnnd ſagte/ Deß Weibes ſamen wird der Schlangen den
Kopff zertretten/ vnd darauff ſterbe Jch in feſtem Glauben: Da dꝛolte ſich
der boͤſe Feind mit grauſamen wütten von jhm. Neben dem Stiefeln ſie ſich
mit Friede des gutten Gewiſſens vn̄ der Chꝛiſtlichen gedult/ wie Job/ bieten
den anďn Backen dar/ Laſſen auch neben dem Mantel den Rock fahꝛen/ vn̄
bemühen ſich durch die enge Pfoꝛt einzugehen/ Denn Truͤbſall bꝛingt gedult/
Gedult bringt Erfahꝛung/ Erfahꝛung bringt Hoffnung/ Hoffnung aber leſt
nicht zu ſchanden werden: Solches thut aber der Schildt des Glaubens.
Matheſius
Matth. 5.
Lucæ 6.
13.
Rom. 5.
Die Alten hielten in jhꝛer Lincken Hand Schilde/ das ſie von den Pfeilen/
ſo von den Armbꝛuſten abgeſchoſſen wurden (damals warn noch kein Ge-
ſchütz noch Buͤchſen) nicht kondten getroffen werden: Alſo iſt vnſer Schildt
der Glaub/ der die Welt vberwindet. Fides, ſagt Juſtinus ſchr ſchoͤn/ Solvit
omnes quæſtiones;
1. Joh. 5.
Juſtin.
Des Glaubens trafft gewiß verjagt/
Der Glaub ſiht JEſum Chriſtum an/
Sein Wort laß dir gewiſſer ſein/
So laß doch dir nicht grawen.
Alls womit dich der Sathan plagt.
Der hat gnug fuͤr vns all gethan/
Vnd ob dein Hertz ſprech lauter nein/
Singt die Kirche Gottes:
Dazu dient nun neben bey die Sturmhaube oď Helm des Heyls/ die be-
ſtendige Hoffnung des Ewigen lebens/ vnd der recht guͤldenen Zeit/ des Him-
liſchen Jeruſalems/ Des diei refrigerationis vnnd reſtitutionis omnium,
allda wir alles Leydes ſollen ergetzt/ vnnd was wir vmb Chꝛiſti willen haben
verlohꝛen vnnd fahꝛen laſſen/ vns ſoll wider zugeſtellet werden: Nach dieſen
ſollen wir ſchreyen/ wie ein muͤder abgejagter Hirſch nach friſchem Waſſer/
wie ein Huͤnlein Tzſchipt/ biß es wiď zur Gluckhenne kom̄t/ wie ein Laͤmblin
vnnd Kaͤlblin blecket/ biß es wider ſeine Mutter findet/ wie ein Seugendes
Kindlein verlangen hat nach ſeiner Mutter/ wie ein Krancker ſich nach er-
ledigung/ Ein Tagloͤhner nach dem Feyerabendt/ ein muͤder nach der ruhe/
Ein Wandersman nach ď Herberg/ ein Dienſtbot in ď Frembde nach ſeinem
Vaterland ſich ſehnet. Vnter des/ ehe wir dieſen vnſern Suſpirien vnd be-
gehꝛen nach zu der Ruhe gelangen/ ſollen wir dem Feldt/ Welt vn̄ Heer-
Pꝛediger dem Heiligen Geiſt fleißig zuhoͤꝛen/ wenn er die Heerpaucke/ Keſſel-
dꝛummel vn̄ Poſaun des Goͤttlichen Worts hallen vn̄ ſchallen leſt/ Damit
wir/ wenn in dieſen/ ſonderlich den Letzten Hochbetruͤbten zeiten/ die Lamen-
tationes Jeremiæ wir auch ſingen/ vnd vnſer Leben mit Seufftzen/ wie ein
Turtel-
Matt. 19.
Luc. 10.
Pſal. 42.
Iob. 7. 14.
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools ?Language Resource Switchboard?FeedbackSie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden. Kommentar zur DTA-AusgabeDieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …
|
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften.
Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de. |