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Gebauer, Johann: Geistl. Ring und Leibliche Sterbkunst. Oels, 1617.

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Trostreiche Leichpredigt.
Turteltäublein zubringen müssen/ einen Frewdigen Geist/ Heroische hertzen/Psal. 51.
Apoc. 5.
Matt. 24.
Fröliche Helden vnd Lewenmut haben/ vnd mit dem Lewen vom Stam Juda
den Sieg behalten/ Denn wer beharret biß ans Ende/ wird Selig werden.
Daher Lutherus zum Symbolo geführet:

[Beginn Spaltensatz]
Der Christen Hertz in Rosen geht/
Das Creutz ist bittr/ das End ist gutt/
[Spaltenumbruch]
Wenns mitten in dem Creutze steht:
Trübsall die Krone bringen thut.
[Ende Spaltensatz]

4. So werden Prediger den Kriegsleuten vnd Wettleuffern verglichen/ #ppter
Sobriam corporis moderationem; Wie ein Kriegsman/ Wettlauffer vnd
Haußhalter muß seiner Schantz inn acht nehmen/ nicht jmmer in Fressen/
Sauffen/ Schwelgen/ Düppeln/ Spielen vnd dergleichen ligen/ wo fern er
nicht will von seinem Widerpart vberraschelt vnd geschlagen werden/ wo fern
er nicht verspielen vnd auß seinem Dienst soll gestossen werden. Also muß ein
Prediger auch als ein Haußhalter Gottes sich wol in acht nemen/ wie jhm1. Tim. 3.
Tit. 1.
Horat.
Paulus 1. Tim. 3. vnd Tit. metas gnung in seinem Leben vnd Ampt für schreibt/
welche hier wegen der zeit müssen vnerzelet bleiben. Denn wie Horat. schreibt.

Auream quisquis mediocritatem Diligit, tutus caret obsoleti
Sordibus tecti, caret invidenda Sobrius aula. Das heist:
[Spaltenumbruch]
Wer messig Lebt/ zu Hoff nicht kömpt/
[Spaltenumbruch]
Jn seim Hauß auch kein Vnflat schwimt.
[Ende Spaltensatz]

5. Attentam pugnae & Vigiliarum observationem. Ein Kriegsman muß
bey verlust seines Leib vnd Lebens/ Ehr vnd Gutts/ sein Zug vnd Wache inn
acht nemen/ oder Hengt bald an einem grünen Aste/ od wird ja mit einem
Schelmen ohne Paßwort von der Fahne vnd dem Regiment abgewiesen vnd
Vntüchtig gemacht/ vnnd kan sein Lebenlang vnter kein ehrlich RegimentLuc. 12.
Tit. 1.
1. Cor. 4.
1. Pet. 4.
Prudent.
wider vnterkommen. Ein Prediger trawen/ der hat auch viel Auffseher/
Gott im Himmel/ der jhn zum Haußhalter vber sein Wort vnd Kirche gesetzt/
der hat/ wie der Poet Prudentius sagt/ Scharffe Augen/ der ist Richter vnd
Zeuge/ vnd niemandt kan jhn betriegen. Hernach ist der Heylige Geist/ der
Inspector vnnd Visitator neben den Heyligen Engeln/ die seind zum Dienst
gesandt allen trewen Arbeitern im Weinberg des HErren/ Hernach ist der
Hellische Cirx der Teufel/ sein eygen Gewissen/ Gottes Gesetz/ vnnd alle
Menschen/ welche wenn ein Prediger eines Fingers breit außschreitet/ solchs
ehe auffmutzen/ außschreyen/ vnd zehenfach höher exaggerirn, als wenn all
andere Gottlosen ein grossen Rennplatz weit vnnd breit/ das Kalb weidlich
außgetrieben haben/ welches David in seinen Psalmen von den Gottlosen
weise genug machen kan/ vnd sonderlich im 64. 68. 69. Psalm.Ps. 64. 68.
69.

6. Hostium & hostiliun prosligationem, Den Feind/ vnd was des Feindes ist/
zu vertreiben vnd zu verterben. Ein Kriegsmann Kämpfft nicht vergeblich/

Sondern
D iij

Troſtreiche Leichpredigt.
Turteltaͤublein zubꝛingen müſſen/ einen Frewdigen Geiſt/ Heroiſche hertzen/Pſal. 51.
Apoc. 5.
Matt. 24.
Froͤliche Helden vn̄ Lewenmut haben/ vnd mit dem Lewen vom Stam Juda
den Sieg behalten/ Denn wer beharꝛet biß ans Ende/ wird Selig werden.
Daher Lutherus zum Symbolo gefuͤhret:

[Beginn Spaltensatz]
Der Chriſten Hertz in Roſen geht/
Das Creutz iſt bittr/ das End iſt gutt/
[Spaltenumbruch]
Wenns mitten in dem Creutze ſteht:
Truͤbſall die Krone bringen thut.
[Ende Spaltensatz]

4. So werden Pꝛediger den Kriegsleuten vn̄ Wettleuffern verglichen/ #ppter
Sobriam corporis moderationem; Wie ein Kriegsman/ Wettlauffer vnd
Haußhalter muß ſeiner Schantz inn acht nehmen/ nicht jmmer in Freſſen/
Sauffen/ Schwelgen/ Düppeln/ Spielen vn̄ dergleichen ligen/ wo fern er
nicht will von ſeinem Widerpart vberꝛaſchelt vn̄ geſchlagen werden/ wo fern
er nicht verſpielen vn̄ auß ſeinem Dienſt ſoll geſtoſſen werden. Alſo muß ein
Pꝛediger auch als ein Haußhalter Gottes ſich wol in acht nemen/ wie jhm1. Tim. 3.
Tit. 1.
Horat.
Paulus 1. Tim. 3. vnd Tit. metas gnung in ſeinem Leben vn̄ Ampt für ſchꝛeibt/
welche hier wegen der zeit muͤſſen vnerzelet bleiben. Denn wie Horat. ſchꝛeibt.

Auream quisquis mediocritatem Diligit, tutus caret obſoleti
Sordibus tecti, caret invidendâ Sobrius aulâ. Das heiſt:
[Spaltenumbruch]
Wer meſſig Lebt/ zu Hoff nicht koͤmpt/
[Spaltenumbruch]
Jn ſeim Hauß auch kein Vnflat ſchwimt.
[Ende Spaltensatz]

5. Attentam pugnæ & Vigiliarum obſervationem. Ein Kriegsman muß
bey verluſt ſeines Leib vnd Lebens/ Ehr vnd Gutts/ ſein Zug vnd Wache inn
acht nemen/ oder Hengt bald an einem gruͤnen Aſte/ oď wird ja mit einem
Schelmen ohne Paßwoꝛt von der Fahne vnd dem Regiment abgewieſen vn̄
Vntuͤchtig gemacht/ vnnd kan ſein Lebenlang vnter kein ehrlich RegimentLuc. 12.
Tit. 1.
1. Cor. 4.
1. Pet. 4.
Prudent.
wider vnterkommen. Ein Pꝛediger trawen/ der hat auch viel Auffſeher/
Gott im Himmel/ der jhn zum Haußhalter vber ſein Woꝛt vn̄ Kirche geſetzt/
der hat/ wie der Poët Prudentius ſagt/ Scharffe Augen/ der iſt Richter vnd
Zeuge/ vnd niemandt kan jhn betriegen. Hernach iſt der Heylige Geiſt/ der
Inſpector vnnd Viſitator neben den Heyligen Engeln/ die ſeind zum Dienſt
geſandt allen trewen Arbeitern im Weinberg des HErꝛen/ Hernach iſt der
Helliſche Cirx der Teufel/ ſein eygen Gewiſſen/ Gottes Geſetz/ vnnd alle
Menſchen/ welche wenn ein Pꝛediger eines Fingers bꝛeit außſchꝛeitet/ ſolchs
ehe auffmutzen/ außſchꝛeyen/ vnd zehenfach hoͤher exaggerirn, als wenn all
andere Gottloſen ein groſſen Rennplatz weit vnnd bꝛeit/ das Kalb weidlich
außgetrieben haben/ welches David in ſeinen Pſalmen von den Gottloſen
weiſe genug machen kan/ vnd ſonderlich im 64. 68. 69. Pſalm.Pſ. 64. 68.
69.

6. Hoſtium & hoſtiliũ proſligationem, Den Feind/ vnd was des Feindes iſt/
zu vertreiben vnd zu verterben. Ein Kriegsmann Kaͤmpfft nicht vergeblich/

Sondern
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Zitationshilfe: Gebauer, Johann: Geistl. Ring und Leibliche Sterbkunst. Oels, 1617, S. [29]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/508269/29>, abgerufen am 21.11.2024.