Neomenius, Johann: Christliche Leichpredigt. Brieg, 1616.

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mit seinem bluttigen Tode ersehen können/ ist der todt nichtIoh. 12. v 46
Lucae 2. v 30
Hiob. 7. v 2.
Eccles. 4.
2.
Esa 26. v 20
cap. 35. v 20
Ioh. 1[verlorenes Material - 1 Zeichen fehlt]. v 24
Ioh. 5. v 24.
Luc. 16. v 25
Psal 91. v 10
Sap 3. 1.
Tertul. de
test. animae
Lucae 2 v 29
Chrysost: in
orat in
[B]abylam
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so ein schrecklich ding/ dafür sie sich zu wehren/ oder jhme zu
entlauffen in sinn ziehen/ sondern ein gewüntscheter Feyer-
abendt/ vnd ein seliger außgang aus allem trübsal/ angst
vnnd noth/ zu ewigem fried/ freud vnnd herrligkeit/
zu welcher sie durch den zeitlichen todt/ von jhrem Her-
ren Christe geführet vnd versetzet werden/ da jhnen ewig
wol sein mus/ vnd keine plage/ noch qual sie anrühren
kan. Dannenher jener alte Lehrer recht saget: Non est ti-
mendum, quod nos liberat ab omni timendo. Man
sol je das nit fürchten/ das vns von aller furcht entlediget/
vnd Simeon singet inn solchem trost/ sein Nunc dimittis
mit frewden/ vnd gehet mit vnerschrockenem hertzen dem to-
de entgegen/ denn er ist dessen inn CHristo versichert/
dz dieses lebens außgang sey des Ewigen anfang/
welches zwar auch etliche vernünfftige Heyden von fern vnd
tunckel erkandt/ die de immortalitate animae geschrieben/
vnnd derselben frewde in jhrem vormeinten campo Elysio
aßeriret haben/ vnter welchen auch Seneca saget; Dies
iste quem tanquam extremum formidamus, aeterni
natalis est, der tag/ den wir als vnsern letzten tag so grau-Seneca de
brevit. vitae
Psal 73 v
20.
sam fürchten/ ist des Ewigen tages ein anfang.

Aber was sie von der vermeineten herrligkeit der Seelen
gegleubet/ vnd geschrieben/ ist meher nichtes denn ein pur
lauter süsser Traum/ der zwar einem schlaffenden liebliche
dinge fürbildet/ aber in der warheit nichtes ist/ noch geben
kan/ also verschwindet jhnen in jhrem tode jhr campusjob. 20. v
5. 8.
Elysius, mit aller seiner lustbarkeit/ vnd kommen nicht

zur

mit ſeinem bluttigen Tode erſehen koͤnnen/ iſt der todt nichtIoh. 12. v 46
Lucæ 2. v 30
Hiob. 7. v 2.
Eccleſ. 4.
ꝟ 2.
Eſa 26. v 20
cap. 35. v 20
Ioh. 1[verlorenes Material – 1 Zeichen fehlt]. v 24
Ioh. 5. v 24.
Luc. 16. v 25
Pſal 91. v 10
Sap 3. ꝟ 1.
Tertul. de
teſt. animæ
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ſo ein ſchrecklich ding/ dafuͤr ſie ſich zu wehren/ oder jhme zu
entlauffen in ſinn ziehen/ ſondern ein gewuͤntſcheter Feyer-
abendt/ vnd ein ſeliger außgang aus allem truͤbſal/ angſt
vnnd noth/ zu ewigem fried/ freud vnnd herrligkeit/
zu welcher ſie durch den zeitlichen todt/ von jhrem Her-
ren Chriſte gefuͤhret vnd verſetzet werden/ da jhnen ewig
wol ſein mus/ vnd keine plage/ noch qual ſie anruͤhren
kan. Dannenher jener alte Lehrer recht ſaget: Non eſt ti-
mendum, quod nos liberat ab omni timendo. Man
ſol je das nit fuͤrchten/ das vns von aller furcht entlediget/
vnd Simeon ſinget inn ſolchem troſt/ ſein Nunc dimittis
mit frewden/ vnd gehet mit vnerſchrockenem hertzen dem to-
de entgegen/ denn er iſt deſſen inn CHriſto verſichert/
dz dieſes lebens außgang ſey des Ewigen anfang/
welches zwar auch etliche vernuͤnfftige Heyden von fern vnd
tunckel erkandt/ die de immortalitate animæ geſchrieben/
vnnd derſelben frewde in jhrem vormeinten campo Elyſio
aßeriret haben/ vnter welchen auch Seneca ſaget; Dies
iſte quem tanquam extremum formidamus, æterni
natalis eſt, der tag/ den wir als vnſern letzten tag ſo grau-Seneca de
brevit. vitæ
Pſal 73 v
20.
ſam fuͤrchten/ iſt des Ewigen tages ein anfang.

Aber was ſie von der vermeineten herrligkeit der Seelen
gegleubet/ vnd geſchrieben/ iſt meher nichtes denn ein pur
lauter ſuͤſſer Traum/ der zwar einem ſchlaffenden liebliche
dinge fuͤrbildet/ aber in der warheit nichtes iſt/ noch geben
kan/ alſo verſchwindet jhnen in jhrem tode jhr campusjob. 20. v
5. 8.
Elyſius, mit aller ſeiner luſtbarkeit/ vnd kommen nicht

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[4.[15]/0015] mit ſeinem bluttigen Tode erſehen koͤnnen/ iſt der todt nicht ſo ein ſchrecklich ding/ dafuͤr ſie ſich zu wehren/ oder jhme zu entlauffen in ſinn ziehen/ ſondern ein gewuͤntſcheter Feyer- abendt/ vnd ein ſeliger außgang aus allem truͤbſal/ angſt vnnd noth/ zu ewigem fried/ freud vnnd herrligkeit/ zu welcher ſie durch den zeitlichen todt/ von jhrem Her- ren Chriſte gefuͤhret vnd verſetzet werden/ da jhnen ewig wol ſein mus/ vnd keine plage/ noch qual ſie anruͤhren kan. Dannenher jener alte Lehrer recht ſaget: Non eſt ti- mendum, quod nos liberat ab omni timendo. Man ſol je das nit fuͤrchten/ das vns von aller furcht entlediget/ vnd Simeon ſinget inn ſolchem troſt/ ſein Nunc dimittis mit frewden/ vnd gehet mit vnerſchrockenem hertzen dem to- de entgegen/ denn er iſt deſſen inn CHriſto verſichert/ dz dieſes lebens außgang ſey des Ewigen anfang/ welches zwar auch etliche vernuͤnfftige Heyden von fern vnd tunckel erkandt/ die de immortalitate animæ geſchrieben/ vnnd derſelben frewde in jhrem vormeinten campo Elyſio aßeriret haben/ vnter welchen auch Seneca ſaget; Dies iſte quem tanquam extremum formidamus, æterni natalis eſt, der tag/ den wir als vnſern letzten tag ſo grau- ſam fuͤrchten/ iſt des Ewigen tages ein anfang. Ioh. 12. v 46 Lucæ 2. v 30 Hiob. 7. v 2. Eccleſ. 4. ꝟ 2. Eſa 26. v 20 cap. 35. v 20 Ioh. 1_. v 24 Ioh. 5. v 24. Luc. 16. v 25 Pſal 91. v 10 Sap 3. ꝟ 1. Tertul. de teſt. animæ Lucæ 2 v 29 Chryſoſt: in orat in Babylam _τερας _ωῆσ _αιδροτέ ασ αρχη _θαδε τε_ _ευτη. 5. Virg. 6. Act. Seneca de brevit. vitæ Pſal 73 v 20. Aber was ſie von der vermeineten herrligkeit der Seelen gegleubet/ vnd geſchrieben/ iſt meher nichtes denn ein pur lauter ſuͤſſer Traum/ der zwar einem ſchlaffenden liebliche dinge fuͤrbildet/ aber in der warheit nichtes iſt/ noch geben kan/ alſo verſchwindet jhnen in jhrem tode jhr campus Elyſius, mit aller ſeiner luſtbarkeit/ vnd kommen nicht zur job. 20. v 5. 8.

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Zitationshilfe:	Neomenius, Johann: Christliche Leichpredigt. Brieg, 1616, S. 4.[15]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/508270/15>, abgerufen am 21.11.2024.

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