Heinitz, Samuel: Servus Bonus & Fidelis. Oels, 1630.

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Christl: Leich/ Ehr vnd

2.
Erjnnerng.

Darnach erjnnere Jch auch das Gott gaben gebe/ Uni-
cuiq; secundum facultatem suam, Einem jedern nach
seinem vermögen/ nach dem er Tüchtig ist zum Handel.
1. Cor. 10.
. 13.Leget vns nicht mehr auff/ denn wir ertragen können/ 1. Cor. 10.
Er weiß wol das eines Achseln mehr tragen können als des
andn/ vnd einer mehr könne verrichten/ denn der ander. Dar-
umb sehen wir allhier nicht allein woher es komme/ daß einer
im Haußstande ist vnd mit dem Pfluge vmbgehet/ allerley
Arbeit/ Handthierung vnd Nahrung treibet. Der ander im
Regenten stande ist/ daß Schwerdt inn seiner Macht vnd
Gewalt führet/ vnd vber der Menschen Leib/ Gutt vnd blut
zu gebieten hat. Der dritte in der Kirchen/ daß Buch/ die
Bibel zur hand nimbt/ darauß seine Zuhörer vnterrichtet/
Lehret/ waß sie gläuben/ vnd wie sie Leben sollen/ tröstet/
warnet/ drewet/ vermahnet/ straffet/ etc: Sondern auch
woher es komme/ daß einer in seinem Stande vnd Beruff
mehr Gaben hat/ auch damit mehr Nutz schaffet/ als ein
ander/ nemblich vom HErren/ die Knechte haben nichts
von sich selbst/ waß sie aber haben vnd vermögen/ es sey viel
oder wenig/ daß haben sie alles von diesem HErrn. Daher
Jacob. 1.
. 17.S. Jacob. 1. Cap. saget: Alle gutte Gabe/ vnd alle voll-
kommene Gabe/ kommet von oben herab/ von dem Vater
des Lichtes: Hat nun jemandt viel Gütter vnnd Gaben
empfangen/ so stoltzire er nicht vnd blase sich nicht auff wider
den andern/ jhn zu verachten. Denn sagt der Apostel: wer
hat dich fürgezogen? Waß hastu aber das du nicht empfan-
1. Cor. 4.
. 7.
1. Cor. 15.
. 10.gen hast? So du es aber empfangen hast/ waß rühmestu
dich denn/ als der es nicht empfangen hette? 1. Cor. 4. Vnd
er selbst schreibet seine Gaben Gott dem HErren zu/ vnd
spricht: 1. Cor. 15. Von Gottes gnaden bin ich/ daß ich bin/
vnd seine Gnade ist an mir nicht vergeblich gewesen: Also

thun

Chriſtl: Leich/ Ehr vnd

2.
Erjñeꝛng.

Darnach erjnnere Jch auch das Gott gaben gebe/ Uni-
cuiq̀; ſecundum facultatem ſuam, Einem jedern nach
ſeinem vermoͤgen/ nach dem er Tuͤchtig iſt zum Handel.
1. Cor. 10.
ꝟ. 13.Leget vns nicht mehꝛ auff/ deñ wir ertragen koͤñen/ 1. Cor. 10.
Er weiß wol das eines Achſeln mehr tragen koͤnnen als des
anďn/ vñ einer mehr koͤnne verꝛichten/ deñ der ander. Dar-
umb ſehen wir allhier nicht allein woher es kom̃e/ daß einer
im Haußſtande iſt vnd mit dem Pfluge vmbgehet/ allerley
Arbeit/ Handthierung vñ Nahrung treibet. Der ander im
Regenten ſtande iſt/ daß Schwerdt inn ſeiner Macht vnd
Gewalt fuͤhret/ vnd vber der Menſchen Leib/ Gutt vñ blut
zu gebieten hat. Der dritte in der Kirchen/ daß Buch/ die
Bibel zur hand nimbt/ darauß ſeine Zuhoͤrer vnterꝛichtet/
Lehret/ waß ſie glaͤuben/ vnd wie ſie Leben ſollen/ troͤſtet/
warnet/ drewet/ vermahnet/ ſtraffet/ ꝛc: Sondern auch
woher es komme/ daß einer in ſeinem Stande vnd Beruff
mehr Gaben hat/ auch damit mehr Nutz ſchaffet/ als ein
ander/ nemblich vom HErꝛen/ die Knechte haben nichts
von ſich ſelbſt/ waß ſie aber haben vnd vermoͤgen/ es ſey viel
oder wenig/ daß haben ſie alles von dieſem HErꝛn. Daher
Jacob. 1.
ꝟ. 17.S. Jacob. 1. Cap. ſaget: Alle gutte Gabe/ vnd alle voll-
kommene Gabe/ kommet von oben herab/ von dem Vater
des Lichtes: Hat nun jemandt viel Guͤtter vnnd Gaben
empfangen/ ſo ſtoltzire er nicht vñ blaſe ſich nicht auff wider
den andern/ jhn zu verachten. Denn ſagt der Apoſtel: wer
hat dich fuͤrgezogen? Waß haſtu aber das du nicht empfan-
1. Cor. 4.
ꝟ. 7.
1. Cor. 15.
ꝟ. 10.gen haſt? So du es aber empfangen haſt/ waß ruͤhmeſtu
dich denn/ als der es nicht empfangen hette? 1. Cor. 4. Vnd
er ſelbſt ſchreibet ſeine Gaben Gott dem HErꝛen zu/ vnd
ſpricht: 1. Cor. 15. Von Gottes gnaden bin ich/ daß ich bin/
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thun

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[0020] Chriſtl: Leich/ Ehr vnd Darnach erjnnere Jch auch das Gott gaben gebe/ Uni- cuiq̀; ſecundum facultatem ſuam, Einem jedern nach ſeinem vermoͤgen/ nach dem er Tuͤchtig iſt zum Handel. Leget vns nicht mehꝛ auff/ deñ wir ertragen koͤñen/ 1. Cor. 10. Er weiß wol das eines Achſeln mehr tragen koͤnnen als des anďn/ vñ einer mehr koͤnne verꝛichten/ deñ der ander. Dar- umb ſehen wir allhier nicht allein woher es kom̃e/ daß einer im Haußſtande iſt vnd mit dem Pfluge vmbgehet/ allerley Arbeit/ Handthierung vñ Nahrung treibet. Der ander im Regenten ſtande iſt/ daß Schwerdt inn ſeiner Macht vnd Gewalt fuͤhret/ vnd vber der Menſchen Leib/ Gutt vñ blut zu gebieten hat. Der dritte in der Kirchen/ daß Buch/ die Bibel zur hand nimbt/ darauß ſeine Zuhoͤrer vnterꝛichtet/ Lehret/ waß ſie glaͤuben/ vnd wie ſie Leben ſollen/ troͤſtet/ warnet/ drewet/ vermahnet/ ſtraffet/ ꝛc: Sondern auch woher es komme/ daß einer in ſeinem Stande vnd Beruff mehr Gaben hat/ auch damit mehr Nutz ſchaffet/ als ein ander/ nemblich vom HErꝛen/ die Knechte haben nichts von ſich ſelbſt/ waß ſie aber haben vnd vermoͤgen/ es ſey viel oder wenig/ daß haben ſie alles von dieſem HErꝛn. Daher S. Jacob. 1. Cap. ſaget: Alle gutte Gabe/ vnd alle voll- kommene Gabe/ kommet von oben herab/ von dem Vater des Lichtes: Hat nun jemandt viel Guͤtter vnnd Gaben empfangen/ ſo ſtoltzire er nicht vñ blaſe ſich nicht auff wider den andern/ jhn zu verachten. Denn ſagt der Apoſtel: wer hat dich fuͤrgezogen? Waß haſtu aber das du nicht empfan- gen haſt? So du es aber empfangen haſt/ waß ruͤhmeſtu dich denn/ als der es nicht empfangen hette? 1. Cor. 4. Vnd er ſelbſt ſchreibet ſeine Gaben Gott dem HErꝛen zu/ vnd ſpricht: 1. Cor. 15. Von Gottes gnaden bin ich/ daß ich bin/ vnd ſeine Gnade iſt an mir nicht vergeblich geweſen: Alſo thun 1. Cor. 10. ꝟ. 13. Jacob. 1. ꝟ. 17. 1. Cor. 4. ꝟ. 7. 1. Cor. 15. ꝟ. 10.

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Zitationshilfe:	Heinitz, Samuel: Servus Bonus & Fidelis. Oels, 1630, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/508271/20>, abgerufen am 21.11.2024.

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