Winziger, Andreas: Piorum Glykypikron [gr.]. Zittau, 1627.

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Fromme Gott/ wenn die Frommen im Creutze stecken/
dencken sie/ Er sey viel Tausent Meilweges von jhnen/
Cant. 2, 9.da er doch vnter des durchs Gitter gucket/ vnd der nech-
ste jhnen an der Seite ist. Je grösser Noth/ je näher
Gott. So heist derowegen allhier verlassen oder sein
Antlitz verbergen kürtzlich so viel/ Alß Creutz vnd Vn-
glück zuschicken/ bißweilen seine gegenwart verber-
gen/ nicht bald außhelffen. Vnd wird demnach hir-
mit angedeutet/ das diß der Zustand der Frommen in
in dieser Welt sey/ das sie nicht im Rosengarten sitzen/
Sondern das sie vielem Jammer vnd Elend müssen
vnterworffen sein. Vnd da ist des lieben Gottes ge-
brauch/ das er ohne ausehen der Person die Seinigen
verlesset/ Er thuts nicht allein grossen sondern auch klei
nen/ nicht allein Alten/ sondern auch Jungen Leuten/
es darff manch Armes Kind kaum etliche Monat oder
Wochen alt sein/ vnd dabey wol fast keine einige ge-
sunde stunde haben. Wie dann der liebe Gott ein solch
hartes vnserm Godfrid Henrico erzeiget/ der keinen
oder gar wenig frische Tage in der Welt gehabt hat.
Hier könten wir vns nun ins weite Feld begeben/ vnnd
Retos mit Sprüchen/ parabolikos mit Gleichnissen
Causae, cur
D[i]us juni-
ores dese-
rath. e. illis
tot plagas
immittat.vnd paradeigmagikos mit Exempeln beweisen/ dz diß
der Zustand der Frommen sey/ Allein zeit vnd gelegen-
heit leydet es nicht/ wir erörtern nur die in der Propo-
sition berürte Frage/ Warumb doch der liebe GOtt
auff diese Weise mit dem Jungen Volck verfahre/
warumb Er von Zarten kindern sein Angesicht ver-
berge/ vnd so mancherley Angst vnd Creutze zuschi-
cke? Er ist ja Barmhertzig/ seine Lust ist bey den Men-

schen

Fromme Gott/ wenn die Frommen im Creutze ſtecken/
dencken ſie/ Er ſey viel Tauſent Meilweges von jhnen/
Cant. 2, 9.da er doch vnter des durchs Gitter gucket/ vnd der nech-
ſte jhnen an der Seite iſt. Je groͤſſer Noth/ je naͤher
Gott. So heiſt derowegen allhier verlaſſen oder ſein
Antlitz verbergen kuͤrtzlich ſo viel/ Alß Creutz vnd Vn-
gluͤck zuſchicken/ bißweilen ſeine gegenwart verber-
gen/ nicht bald außhelffen. Vnd wird demnach hir-
mit angedeutet/ das diß der Zuſtand der Frommen in
in dieſer Welt ſey/ das ſie nicht im Roſengarten ſitzen/
Sondern das ſie vielem Jammer vnd Elend muͤſſen
vnterworffen ſein. Vnd da iſt des lieben Gottes ge-
brauch/ das er ohne auſehen der Perſon die Seinigen
verleſſet/ Er thuts nicht allein groſſen ſondern auch klei
nen/ nicht allein Alten/ ſondern auch Jungen Leuten/
es darff manch Armes Kind kaum etliche Monat oder
Wochen alt ſein/ vnd dabey wol faſt keine einige ge-
ſunde ſtunde haben. Wie dann der liebe Gott ein ſolch
hartes vnſerm Godfrid Henrico erzeiget/ der keinen
oder gar wenig friſche Tage in der Welt gehabt hat.
Hier koͤnten wir vns nun ins weite Feld begeben/ vnnd
ῥητῶς mit Spruͤchen/ ϖαραβολικῶς mit Gleichniſſen
Cauſæ, cur
D[i]us juni-
ores deſe-
rath. e. illis
tot plagas
immittat.vnd παραδειγμαγικῶς mit Exempeln beweiſen/ dz diß
der Zuſtand der Frommen ſey/ Allein zeit vnd gelegen-
heit leydet es nicht/ wir eroͤrtern nur die in der Propo-
ſition beruͤrte Frage/ Warumb doch der liebe GOtt
auff dieſe Weiſe mit dem Jungen Volck verfahre/
warumb Er von Zarten kindern ſein Angeſicht ver-
berge/ vnd ſo mancherley Angſt vnd Creutze zuſchi-
cke? Er iſt ja Barmhertzig/ ſeine Luſt iſt bey den Men-

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[0014] Fromme Gott/ wenn die Frommen im Creutze ſtecken/ dencken ſie/ Er ſey viel Tauſent Meilweges von jhnen/ da er doch vnter des durchs Gitter gucket/ vnd der nech- ſte jhnen an der Seite iſt. Je groͤſſer Noth/ je naͤher Gott. So heiſt derowegen allhier verlaſſen oder ſein Antlitz verbergen kuͤrtzlich ſo viel/ Alß Creutz vnd Vn- gluͤck zuſchicken/ bißweilen ſeine gegenwart verber- gen/ nicht bald außhelffen. Vnd wird demnach hir- mit angedeutet/ das diß der Zuſtand der Frommen in in dieſer Welt ſey/ das ſie nicht im Roſengarten ſitzen/ Sondern das ſie vielem Jammer vnd Elend muͤſſen vnterworffen ſein. Vnd da iſt des lieben Gottes ge- brauch/ das er ohne auſehen der Perſon die Seinigen verleſſet/ Er thuts nicht allein groſſen ſondern auch klei nen/ nicht allein Alten/ ſondern auch Jungen Leuten/ es darff manch Armes Kind kaum etliche Monat oder Wochen alt ſein/ vnd dabey wol faſt keine einige ge- ſunde ſtunde haben. Wie dann der liebe Gott ein ſolch hartes vnſerm Godfrid Henrico erzeiget/ der keinen oder gar wenig friſche Tage in der Welt gehabt hat. Hier koͤnten wir vns nun ins weite Feld begeben/ vnnd ῥητῶς mit Spruͤchen/ ϖαραβολικῶς mit Gleichniſſen vnd παραδειγμαγικῶς mit Exempeln beweiſen/ dz diß der Zuſtand der Frommen ſey/ Allein zeit vnd gelegen- heit leydet es nicht/ wir eroͤrtern nur die in der Propo- ſition beruͤrte Frage/ Warumb doch der liebe GOtt auff dieſe Weiſe mit dem Jungen Volck verfahre/ warumb Er von Zarten kindern ſein Angeſicht ver- berge/ vnd ſo mancherley Angſt vnd Creutze zuſchi- cke? Er iſt ja Barmhertzig/ ſeine Luſt iſt bey den Men- ſchen Cant. 2, 9. Cauſæ, cur Dius juni- ores deſe- rath. e. illis tot plagas immittat.

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Zitationshilfe:	Winziger, Andreas: Piorum Glykypikron [gr.]. Zittau, 1627, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/508438/14>, abgerufen am 23.11.2024.

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