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Silber, Wolfgang: Exequiae Rothianae. Leipzig, 1619.

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Christliche Leichpredigt.

cken durchs Land gezogen/ daß er daselbst schon ein er-Von diesem
Hewschrecken-
zug in Schlesten
vide Annales
D. loach, Cutaei
mihi Fol. 451.
wachsener Jüngling gewesen/ der zu Rosse reyten kön-
nen/ hette wol zur selben zeit nicht vermeynet/ daß mit
jhme die Hewschrecke noch also solte beladen werden/ wie
vnser Text allhie davon redet.

Summa/ schleust vnser Autor dahin: Et capparis
dissipabitur: Alle Lust vergehet.

Nec Venus, aut Bachus, nec juvat alma Ceres.D.
Redit ad quae-
dam interna a-
lia Capparis
iuxta Vaetabl:
dicitur vis illa
concuplscibilis
animae, cui de-
siderium tribui
soiet.
Legant Eru-
diti commentar.
Mart: Borrhai
soper hoc cap.
mihi fol. 263.
Figurate ap-
pellat
Funiculum
argenteum ap-
patitum illum
cibi & potus:

Es schmecket jhnen weder Essen noch Trincken: vnd
weil alle natürliche Krafft vnd Stärcke in jhnen schwach
wird/ hat ein alter Greyß nirgend zu Lust/ nimmet auch
vbel am Leibe zu/ wenn er gleich Speise gebrauchet.

In promptu causa est: Denn (spricht er) Der
Silberne Strick kömpt weg: hiemit siehet er wie-
der auff die Interna, vnd beschreibet des Menschen Le-
ben/ wie einen Brunnen auß dem man mit einem Rade
vnd Eymer/ ans Seyl gehenget/ schöpffet/ vnd nennet
hie den Silbern Strick/ den Appetitum, damit Leib
vnd Seele gleich zusammen gebunden werden/ wie man
pflegt zu sagen/ wenn einen hungert vnd dürstet/ vnd bekömt
ein niedliches Bißlein/ oder gutes Trincklein/ daß manIuxta pror.
spricht: Ey da kömt Leib vnd Seel wieder zusammen.

Denn das ist (nechst Gott) das mittel/ dadurch sie
bey einander erhalten werden/ aber im Alter beginnet den
Strick zuschleissen vnd zureissen/ vnd kömpt allgemach-
sam hinweg/ daß er sich endlich gar verleuret/ vnd sich die
besten Freunden/ als Leib vnd Seel scheiden müssen. DurchItem:
Nervos.
den silbern Strick/ verstehen etliche die Sehnadern/
vnd haarfeste/ welche gleich wie weisse faden/ damit die glie-
der im Menschlichen Cörper zusammen geknüpfft/ vnd die-
nen fürnemlich zur empfindung/ regung vnd bewegung der-

selbigen/

E ij

Chriſtliche Leichpredigt.

cken durchs Land gezogen/ daß er daſelbſt ſchon ein er-Von dieſem
Hewſchrecken-
zug in Schleſten
vide Annales
D. loach, Cutæi
mihi Fol. 451.
wachſener Juͤngling geweſen/ der zu Roſſe reyten koͤn-
nen/ hette wol zur ſelben zeit nicht vermeynet/ daß mit
jhme die Hewſchrecke noch alſo ſolte beladen werden/ wie
vnſer Text allhie davon redet.

Summa/ ſchleuſt vnſer Autor dahin: Et capparis
diſsipabitur: Alle Luſt vergehet.

Nec Venus, aut Bachus, nec juvat alma Ceres.D.
Redit ad quæ-
dam interna a-
lia Capparis
iuxta Vætabl:
dicitur vis illa
concuplſcibilis
animæ, cui de-
ſiderium tribui
ſoiet.
Legant Eru-
diti commentar.
Mart: Borrhai
ſoper hoc cap.
mihi fol. 263.
Figuratè ap-
pellat
Funiculum
argenteum ap-
patitum illum
cibi & potus:

Es ſchmecket jhnen weder Eſſen noch Trincken: vnd
weil alle natuͤrliche Krafft vnd Staͤrcke in jhnen ſchwach
wird/ hat ein alter Greyß nirgend zu Luſt/ nimmet auch
vbel am Leibe zu/ wenn er gleich Speiſe gebrauchet.

In promptu cauſa eſt: Denn (ſpricht er) Der
Silberne Strick koͤmpt weg: hiemit ſiehet er wie-
der auff die Interna, vnd beſchreibet des Menſchen Le-
ben/ wie einen Brunnen auß dem man mit einem Rade
vnd Eymer/ ans Seyl gehenget/ ſchoͤpffet/ vnd nennet
hie den Silbern Strick/ den Appetitum, damit Leib
vnd Seele gleich zuſammen gebunden werden/ wie man
pflegt zu ſagẽ/ wenn einen hungert vñ duͤrſtet/ vnd bekoͤmt
ein niedliches Bißlein/ oder gutes Trincklein/ daß manIuxta pror.
ſpricht: Ey da koͤmt Leib vñ Seel wieder zuſam̃en.

Denn das iſt (nechſt Gott) das mittel/ dadurch ſie
bey einander erhalten werden/ aber im Alter beginnet den
Strick zuſchleiſſen vnd zureiſſen/ vnd koͤmpt allgemach-
ſam hinweg/ daß er ſich endlich gar verleuret/ vnd ſich die
beſten Freundẽ/ als Leib vnd Seel ſcheidẽ muͤſſen. DurchItem:
Nervos.
den ſilbern Strick/ verſtehen etliche die Sehnadern/
vñ haarfeſte/ welche gleich wie weiſſe fadẽ/ damit die glie-
der im Menſchlichen Coͤrper zuſam̃en geknuͤpfft/ vnd die-
nen fuͤrnemlich zur empfindũg/ regung vñ bewegung der-

ſelbigen/

E ij

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Zitationshilfe:	Silber, Wolfgang: Exequiae Rothianae. Leipzig, 1619, S. [35]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/508444/35>, abgerufen am 21.11.2024.

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