Kühn, Johann Heinrich: J. N. J. Reichthum Göttlicher Güte. Dresden, 1675.Reichthum Göttlicher Güte. liche und gefährliche Kranckheit mehren. Jn dessen Sorgeließ sich der fromme Abt/ Bernhardus zur Mahlzeit/ wie zur Marter führen. War eine wohlgemeinte Einfalt. Des Leibes muß man warten/ doch also/ daß er nicht geil Rom. 13, 14.werde/ damit man auch zum Fasten/ und zum beten Musse habe. Den Opffer-Tauben wurde nur der Kopff zerkni- 1. Cor. 7, 5.cket/ nicht gar abgerissen. Masse ist gut. Wenn unsere Levit. 5, 8.Bauchdiener zumUberfluß und Unmäßigkeit/ wie zurMar- ter sich schleppen liessen/ so würden sie mancheNoth bey ihnen und andern verhüten. Zwischen ihnen und gläubigen Chri- sten ist dis der Unterscheid/ daß diese des Fleisches Einge- ben/ Rath und Trieb für einen tödlichen Gifft/ und die ge- fährlichste Noth halten/ jene aber solchen Gifft ihnen lassen süsse schmecken/ und die Lüste des Fleisches mit Lust vollbrin- gen. Ein rechtschaffener Christ exclamiret über solche Noth mit Paulo: Jch elender Mensch/ wer wird mich er- Rom. 7, 24.lösen von dem Leibe dieses Todes! Lieber einmahl tod/ als länger und immer in solcher Noth/ die ärger ist als derTod. Noth hat ein ieder in seinem Stand/ Amt und Beruff. Der Apostel Paulus ruffet noch heut treuen Lehrern und Predigern zu; Jn allen Dingen lasset uns beweisen/ als die Diener Gottes/ in grosser Gedult/ in Trübsalen/ in Nöthen/ in Aengsten/ in Schlägen/ in Gefängnüssen/ 2. Cor. 6, 4. 5.in Aufruhren/ in Arbeit/ in Wachen/ in Fasten/ u. s. w. Das Geistliche Kirchen-Ambt mag wegen seiner Mühe/ schweren Verantwortung/ Gefahr/ Undanck/ bittern Haß und Verfolgung des Satans und seiner Schuppen wohl ein onus vel Angelicis humeris tremendum, wie jener wohl redete/ eine Last genennet werden/ dafür auch Englische Schultern erzittern mögten. Jst das Regiment und Stand der Obrigkeit sonst hoch geehret/ so ist er doch nicht von der Noth
Reichthum Goͤttlicher Guͤte. liche und gefaͤhrliche Kranckheit mehren. Jn deſſen Sorgeließ ſich der fromme Abt/ Bernhardus zur Mahlzeit/ wie zur Marter fuͤhren. War eine wohlgemeinte Einfalt. Des Leibes muß man warten/ doch alſo/ daß er nicht geil Rom. 13, 14.werde/ damit man auch zum Faſten/ und zum beten Muſſe habe. Den Opffer-Tauben wurde nur der Kopff zerkni- 1. Cor. 7, 5.cket/ nicht gar abgeriſſen. Maſſe iſt gut. Wenn unſere Levit. 5, 8.Bauchdiener zumUberfluß und Unmaͤßigkeit/ wie zurMar- ter ſich ſchleppen lieſſen/ ſo wuͤrden ſie mancheNoth bey ihnẽ und andern verhuͤten. Zwiſchen ihnen und glaͤubigen Chri- ſten iſt dis der Unterſcheid/ daß dieſe des Fleiſches Einge- ben/ Rath und Trieb fuͤr einen toͤdlichen Gifft/ und die ge- faͤhrlichſte Noth halten/ jene aber ſolchen Gifft ihnen laſſen ſuͤſſe ſchmecken/ und die Luͤſte des Fleiſches mit Luſt vollbrin- gen. Ein rechtſchaffener Chriſt exclamiret uͤber ſolche Noth mit Paulo: Jch elender Menſch/ wer wird mich er- Rom. 7, 24.loͤſen von dem Leibe dieſes Todes! Lieber einmahl tod/ als laͤnger und immer in ſolcher Noth/ die aͤrger iſt als derTod. Noth hat ein ieder in ſeinem Stand/ Amt und Beruff. Der Apoſtel Paulus ruffet noch heut treuen Lehrern und Predigern zu; Jn allen Dingen laſſet uns beweiſen/ als die Diener Gottes/ in groſſer Gedult/ in Truͤbſalen/ in Nöthen/ in Aengſten/ in Schlaͤgen/ in Gefaͤngnuͤſſen/ 2. Cor. 6, 4. 5.in Aufruhren/ in Arbeit/ in Wachen/ in Faſten/ u. ſ. w. Das Geiſtliche Kirchen-Ambt mag wegen ſeiner Muͤhe/ ſchweren Verantwortung/ Gefahr/ Undanck/ bittern Haß und Verfolgung des Satans uñ ſeiner Schuppen wohl ein onus vel Angelicis humeris tremendum, wie jener wohl redete/ eine Laſt genennet werden/ dafuͤr auch Engliſche Schultern erzittern moͤgten. Jſt das Regiment und Stand der Obrigkeit ſonſt hoch geehret/ ſo iſt er doch nicht von der Noth
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Reichthum Goͤttlicher Guͤte.
liche und gefaͤhrliche Kranckheit mehren. Jn deſſen Sorge
ließ ſich der fromme Abt/ Bernhardus zur Mahlzeit/ wie
zur Marter fuͤhren. War eine wohlgemeinte Einfalt.
Des Leibes muß man warten/ doch alſo/ daß er nicht geil
werde/ damit man auch zum Faſten/ und zum beten Muſſe
habe. Den Opffer-Tauben wurde nur der Kopff zerkni-
cket/ nicht gar abgeriſſen. Maſſe iſt gut. Wenn unſere
Bauchdiener zumUberfluß und Unmaͤßigkeit/ wie zurMar-
ter ſich ſchleppen lieſſen/ ſo wuͤrden ſie mancheNoth bey ihnẽ
und andern verhuͤten. Zwiſchen ihnen und glaͤubigen Chri-
ſten iſt dis der Unterſcheid/ daß dieſe des Fleiſches Einge-
ben/ Rath und Trieb fuͤr einen toͤdlichen Gifft/ und die ge-
faͤhrlichſte Noth halten/ jene aber ſolchen Gifft ihnen laſſen
ſuͤſſe ſchmecken/ und die Luͤſte des Fleiſches mit Luſt vollbrin-
gen. Ein rechtſchaffener Chriſt exclamiret uͤber ſolche
Noth mit Paulo: Jch elender Menſch/ wer wird mich er-
loͤſen von dem Leibe dieſes Todes! Lieber einmahl tod/ als
laͤnger und immer in ſolcher Noth/ die aͤrger iſt als derTod.
Noth hat ein ieder in ſeinem Stand/ Amt und Beruff.
Der Apoſtel Paulus ruffet noch heut treuen Lehrern und
Predigern zu; Jn allen Dingen laſſet uns beweiſen/ als
die Diener Gottes/ in groſſer Gedult/ in Truͤbſalen/ in
Nöthen/ in Aengſten/ in Schlaͤgen/ in Gefaͤngnuͤſſen/
in Aufruhren/ in Arbeit/ in Wachen/ in Faſten/ u. ſ. w.
Das Geiſtliche Kirchen-Ambt mag wegen ſeiner Muͤhe/
ſchweren Verantwortung/ Gefahr/ Undanck/ bittern Haß
und Verfolgung des Satans uñ ſeiner Schuppen wohl ein
onus vel Angelicis humeris tremendum, wie jener wohl
redete/ eine Laſt genennet werden/ dafuͤr auch Engliſche
Schultern erzittern moͤgten. Jſt das Regiment und Stand
der Obrigkeit ſonſt hoch geehret/ ſo iſt er doch nicht von der
Noth
Rom. 13,
14.
1. Cor. 7, 5.
Levit. 5, 8.
Rom. 7, 24.
2. Cor. 6,
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Zitationshilfe: | Kühn, Johann Heinrich: J. N. J. Reichthum Göttlicher Güte. Dresden, 1675, S. 28. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/508612/28>, abgerufen am 01.09.2024. |