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Schramm, Georg: I. N. J. PIORUM CATASTROPHE Exoptatissima, Beatissima. Die Höchst erfreuliche und allerseeligste Abwechselung. Steinaw an der Oder, 1662.

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welche GOtt mit den Frommen hält.

Unsere Trübsal/ die zeitlich und leichte ist/ schaffet ei-
ne Ewige und über alle masse wichtige Herrligkeit.
Jn diesen worten setzet Paulus gegen einander der Christen
Trübsal/ und deroselben Labsal; Oder der Kinder Gottes
Creutz und Leid/ und deroselben Freud und Herrligkeit.I. Piorum
Crucem &
angustiam
quam Pau-
lus vocat
I. Nostram.

I. Wie gedacht/ beschreibet er allhier Christianorum
crucem & angustiam. Der Frommen und Gläubigen
Christen Angst und Trübsal/ Creutz und Leid. Denn
er gedencket ja klärlich der Trübsal/ und nennet dieselbe.

3. Nostram: Unsere Trüsal. Womit er andeu-
tet/ wie daß kein rechtschaffener wahrer Christ in der Welt
könne seyn ohne Creutz und Trübsal. Denn eben von uns
Christen redet er/ wenn er saget: Unsere; unsere Trüb-
sal. Ach! freylich müssen wir/ die wir Christi Jünger
und Gliedmassen sein wollen/ dem Ebenbilde unsers ge-
creutzigten Heylandes Christi JEsu gleichformig
und ähnlich werden. Rom. 8. Und demnach auch zu-Rom. VIII.
29.
vor mit ihm hier leiden/ ehe wir mit ihme zu seiner
Herrligkeit eingehen. Luc. 24. Seine Mahlzeichen anLuc XXIV.
26.
unserm Leibe tragen/ Gal. 6. Ja zuvor hier mit ihme
leiden und sterben/ ehe wir mit Jhme herrschen undGal. VI. 17.
erben. Zuvor hier seine dornen Krone uns lassen ste-II. Tim. II.
11. 12.
hen und ritzen/ ehe wir mit Jhme die Ehren-Krone be-
sitzen; Jn Summa/ durch viel Trübsal in dz Reich Got-Act. XIV, 22
tes eingehen. Act. 4. Welches dann wol anführet der see-Luth. Tom. 3
lige Vater Lutherus? Qui non est Crucianus, ut sicJen. fol. 98.
a.
dicam, non est Christianus; quia non est similis
Praeceptori suo Christo; Wer nicht ein Creutzträ-
ger ist/ derselbe gewiß kein Christe ist/ denn er ist nicht
gleich seinem Lehrmeister Christo; und anderswo:

Quo

welche GOtt mit den Frommen haͤlt.

Unſere Truͤbſal/ die zeitlich und leichte iſt/ ſchaffet ei-
ne Ewige und uͤber alle maſſe wichtige Herꝛligkeit.
Jn dieſen worten ſetzet Paulus gegen einander der Chriſten
Truͤbſal/ und deroſelben Labſal; Oder der Kinder Gottes
Creutz und Leid/ und deroſelben Freud und Herrligkeit.I. Piorum
Crucem &
anguſtiam
quam Pau-
lus vocat
I. Noſtram.

I. Wie gedacht/ beſchreibet er allhier Chriſtianorum
crucem & anguſtiam. Der From̃en und Glaͤubigen
Chriſten Angſt und Truͤbſal/ Creutz und Leid. Deñ
er gedencket ja klaͤrlich der Truͤbſal/ und nennet dieſelbe.

3. Noſtram: Unſere Truͤſal. Womit er andeu-
tet/ wie daß kein rechtſchaffener wahrer Chriſt in der Welt
koͤnne ſeyn ohne Creutz und Truͤbſal. Denn eben von uns
Chriſten redet er/ wenn er ſaget: Unſere; unſere Truͤb-
ſal. Ach! freylich muͤſſen wir/ die wir Chriſti Juͤnger
und Gliedmaſſen ſein wollen/ dem Ebenbilde unſers ge-
creutzigten Heylandes Chriſti JEſu gleichformig
und aͤhnlich werden. Rom. 8. Und demnach auch zu-Rom. VIII.
29.
vor mit ihm hier leiden/ ehe wir mit ihme zu ſeiner
Herrligkeit eingehen. Luc. 24. Seine Mahlzeichen anLuc XXIV.
26.
unſerm Leibe tragen/ Gal. 6. Ja zuvor hier mit ihme
leiden und ſterben/ ehe wir mit Jhme herrſchen undGal. VI. 17.
erben. Zuvor hier ſeine dornen Krone uns laſſen ſte-II. Tim. II.
11. 12.
hen und ritzen/ ehe wir mit Jhme die Ehren-Krone be-
ſitzen; Jn Sum̃a/ durch viel Truͤbſal in dz Reich Got-Act. XIV, 22
tes eingehen. Act. 4. Welches dann wol anfuͤhret der ſee-Luth. Tom. 3
lige Vater Lutherus? Qui non eſt Crucianus, ut ſicJen. fol. 98.
a.
dicam, non eſt Chriſtianus; quia non eſt ſimilis
Præceptori ſuo Chriſto; Wer nicht ein Creutztraͤ-
ger iſt/ derſelbe gewiß kein Chriſte iſt/ denn er iſt nicht
gleich ſeinem Lehrmeiſter Chriſto; und anderswo:

Quò

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Zitationshilfe:	Schramm, Georg: I. N. J. PIORUM CATASTROPHE Exoptatissima, Beatissima. Die Höchst erfreuliche und allerseeligste Abwechselung. Steinaw an der Oder, 1662, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/509379/17>, abgerufen am 21.11.2024.

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