deß Ehrwirdigen vnd Wolgelahrten Herrn IOANNIS HENTZNERI. Frankfurt (Oder), 1604.

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burg kommen/ wie die Papisten reden: Durch welches Fewer
sie den Leuten das Geldt auß dem Kasten geschmeltzet haben/
vnd an sich gezogen/ Sondern der Gläubigen Seelen seyn bey
GOtt/ preysen/ loben vnd ehren GOtt. Dann das die See-
len frommer Christen/ so in wahrer anruffung GOttes/ vnd in
rechtem Glauben an IEsum CHristum auß diesem Leben ab-
geschieden seyn/ bey GOtt wohnen/ jhm frolich anschawen/
mit jhm reden/ loben vnnd preysen/ ist vnleugbar. Sapient. 3.
Der Gerechten Seelen sind in GOTTes Hand/ vnd keine.
Qual rühret sie an. Die Seele Lazari ward von den Engeln
getragen in Abrahams Schoß/ das ist/ ins Ewige Leben/ da
Abraham vnd GOTt ist. Zum Schecher sagt auch CHri-
stus Lucae 23. Heute wirstu mit mir im Paradieß seyn/ Da-
her befahl auch Stephanus Actor. 7. seine Seele dem HEr-
ren CHristo in seine Hende. Der HErr CHristus befahl sei-
nen Geist in die Hende seines Vaters: Wo nun CHRJsti
Geist ist/ da soll vnser Geist vnd Seele auch hin kommen: Wie
er dann gar hertzlich darumb gebeten hat/ Ioan. 17. Vater/ ich
wil/ das wo ich bin/ auch die bey mir seyn/ die du mir gegeben
hast/ auff das sie meine Herrligkeit sehen/ etc. Von jhrem prei-
sen/ loben vnd singen/ meldet Daniel am 3. vnd Ioannes in sei-
ner Offenbahrung am 7. Cap. Doch ist diß zu mercken/ das
die Frewde der Gläubigen Seelen nicht vollkommen ist/ wie
sie nach der Aufferstehung seyn wird/ da Leib vnd Seele zusam-
men kommen werden. Wer wolt nun solches alles den seinigen
nicht gönnen/ das sie bey CHristo seyn/ Frewen wir doch vns/
wenn die vnsern etwa bey grossen hohen Potentaten wol ankom-
men/ wie vielmehr soll vns diß trösten/ das die vnsern bey dem
Könige aller Könige seyn in ewiger Frewd vnd Wonne. Sol-
cher seligen Ankunfft haben sich die lieben Altväter getröstet/
dessen tröstet sich Adam/ da sein Sohn Abel von Cain sei-

nem.

burg kommen/ wie die Papiſten reden: Durch welches Fewer
ſie den Leuten das Geldt auß dem Kaſten geſchmeltzet haben/
vnd an ſich gezogen/ Sondern der Glaͤubigen Seelen ſeyn bey
GOtt/ preyſen/ loben vnd ehren GOtt. Dann das die See-
len frommer Chriſten/ ſo in wahrer anruffung GOttes/ vnd in
rechtem Glauben an IEſum CHriſtum auß dieſem Leben ab-
geſchieden ſeyn/ bey GOtt wohnen/ jhm frolich anſchawen/
mit jhm reden/ loben vnnd preyſen/ iſt vnleugbar. Sapient. 3.
Der Gerechten Seelen ſind in GOTTes Hand/ vnd keine.
Qual ruͤhret ſie an. Die Seele Lazari ward von den Engeln
getragen in Abrahams Schoß/ das iſt/ ins Ewige Leben/ da
Abraham vnd GOTt iſt. Zum Schecher ſagt auch CHri-
ſtus Lucæ 23. Heute wirſtu mit mir im Paradieß ſeyn/ Da-
her befahl auch Stephanus Actor. 7. ſeine Seele dem HEr-
ren CHriſto in ſeine Hende. Der HErr CHriſtus befahl ſei-
nen Geiſt in die Hende ſeines Vaters: Wo nun CHRJſti
Geiſt iſt/ da ſoll vnſer Geiſt vnd Seele auch hin kommen: Wie
er dann gar hertzlich darumb gebeten hat/ Ioan. 17. Vater/ ich
wil/ das wo ich bin/ auch die bey mir ſeyn/ die du mir gegeben
haſt/ auff das ſie meine Herrligkeit ſehen/ etc. Von jhrem prei-
ſen/ loben vnd ſingen/ meldet Daniel am 3. vnd Ioannes in ſei-
ner Offenbahrung am 7. Cap. Doch iſt diß zu mercken/ das
die Frewde der Glaͤubigen Seelen nicht vollkommen iſt/ wie
ſie nach der Aufferſtehung ſeyn wird/ da Leib vnd Seele zuſam-
men kommen werden. Wer wolt nun ſolches alles den ſeinigen
nicht goͤnnen/ das ſie bey CHriſto ſeyn/ Frewen wir doch vns/
wenn die vnſern etwa bey groſſen hohen Potentaten wol ankom-
men/ wie vielmehr ſoll vns diß troͤſten/ das die vnſern bey dem
Koͤnige aller Koͤnige ſeyn in ewiger Frewd vnd Wonne. Sol-
cher ſeligen Ankunfft haben ſich die lieben Altvaͤter getroͤſtet/
deſſen troͤſtet ſich Adam/ da ſein Sohn Abel von Cain ſei-

nem.

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[0012] burg kommen/ wie die Papiſten reden: Durch welches Fewer ſie den Leuten das Geldt auß dem Kaſten geſchmeltzet haben/ vnd an ſich gezogen/ Sondern der Glaͤubigen Seelen ſeyn bey GOtt/ preyſen/ loben vnd ehren GOtt. Dann das die See- len frommer Chriſten/ ſo in wahrer anruffung GOttes/ vnd in rechtem Glauben an IEſum CHriſtum auß dieſem Leben ab- geſchieden ſeyn/ bey GOtt wohnen/ jhm frolich anſchawen/ mit jhm reden/ loben vnnd preyſen/ iſt vnleugbar. Sapient. 3. Der Gerechten Seelen ſind in GOTTes Hand/ vnd keine. Qual ruͤhret ſie an. Die Seele Lazari ward von den Engeln getragen in Abrahams Schoß/ das iſt/ ins Ewige Leben/ da Abraham vnd GOTt iſt. Zum Schecher ſagt auch CHri- ſtus Lucæ 23. Heute wirſtu mit mir im Paradieß ſeyn/ Da- her befahl auch Stephanus Actor. 7. ſeine Seele dem HEr- ren CHriſto in ſeine Hende. Der HErr CHriſtus befahl ſei- nen Geiſt in die Hende ſeines Vaters: Wo nun CHRJſti Geiſt iſt/ da ſoll vnſer Geiſt vnd Seele auch hin kommen: Wie er dann gar hertzlich darumb gebeten hat/ Ioan. 17. Vater/ ich wil/ das wo ich bin/ auch die bey mir ſeyn/ die du mir gegeben haſt/ auff das ſie meine Herrligkeit ſehen/ etc. Von jhrem prei- ſen/ loben vnd ſingen/ meldet Daniel am 3. vnd Ioannes in ſei- ner Offenbahrung am 7. Cap. Doch iſt diß zu mercken/ das die Frewde der Glaͤubigen Seelen nicht vollkommen iſt/ wie ſie nach der Aufferſtehung ſeyn wird/ da Leib vnd Seele zuſam- men kommen werden. Wer wolt nun ſolches alles den ſeinigen nicht goͤnnen/ das ſie bey CHriſto ſeyn/ Frewen wir doch vns/ wenn die vnſern etwa bey groſſen hohen Potentaten wol ankom- men/ wie vielmehr ſoll vns diß troͤſten/ das die vnſern bey dem Koͤnige aller Koͤnige ſeyn in ewiger Frewd vnd Wonne. Sol- cher ſeligen Ankunfft haben ſich die lieben Altvaͤter getroͤſtet/ deſſen troͤſtet ſich Adam/ da ſein Sohn Abel von Cain ſei- nem.

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Zitationshilfe:	Walther, Martin: Leichpredigt/ Vber dem Begräbnüß/ deß Ehrwirdigen vnd Wolgelahrten Herrn IOANNIS HENTZNERI. Frankfurt (Oder), 1604, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/509390/12>, abgerufen am 21.11.2024.

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