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Heinnitz, Samuel: Mortis Præcipitium. Vom bösen schnellen Tode. Oels, 1628.

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Christliche Leich-

Zu welcher Zeit oder hernach bey den Griechischen Kirchen
Aizaneia
a litom[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]
Supplico,
Obsecro.vnd andern/ die Litania oder Supplication (denn Litania
in der Griechischen Sprach/ heist so viel als eine Suppli-
catio, eine Vnterthänigste/ mit einem Fußfall gethane
Demüttige bitt) zu Gott auffkommen/ die wir noch heute
beten oder singen/ Welche gleich eine Erklärung ist des
Heiligen Vater vnsers/ vnd Summarischer begrieff aller
Stände notturfft/ darinn vmb abwendung des bösen vnd
zuwendung des gutten gebeten wirdt.

In diese schöne Supplication vnd Obsecration oder
Gebet zu Gott mischet gegentheil die Anruffung der Hey-
ligen mit ein/ hat auch Litaneyen zur Jungfraw Maria/
jnsonderheit/ zu den H. Engeln: Aber/ weil es heist: Du
solt anbeten Gott deinen HErren vnd jhm alleine dienen/
so behalten/ lieben vnd vben wir vnsere Alte Catholische
Litaney, auß welcher wir jetzo diese Worte vorlesen.
Für bösem schnellen tode/ behüte vns lieber HErre
Gott/ darbey wir zubetrachten haben einen bösen schnellen
todt/ vnd wer vns darfür behütte/ vnd einen gutten schnel-
len todt/ vnd wer vns denselben zuschicke.

Die Medici, wenn sie jhre Sachen kurcz fassen wollen/
so machen sie Aphorismos, daß ist determinationes,
Schlußreden vnd kurtze Außsprüche: Diesen wil Ich jetzo
nachfolgen/ vnd die Lehr vom bösen vnd schnellen tode in
diese drey Aphorismos oder Schlußreden fassen.

Der Erste heist. A Deo mors subitanea quibusdam
immittitur. Der schnelle/ gehlinge todt/ wird von Gott
etlichen Menschen zu geschickt.

II. Jlla mala malis. Derselbe ist den bösen böß.

III. Jlla bona bonis. Derselbe ist den gutten gutt.

Diß

Chriſtliche Leich-

Zu welcher Zeit oder hernach bey den Griechiſchen Kirchen
Αιζανεία
à λίτομ[fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt]
Supplico,
Obſecro.vnd andern/ die Litania oder Supplication (deñ Litania
in der Griechiſchen Sprach/ heiſt ſo viel als eine Suppli-
catio, eine Vnterthaͤnigſte/ mit einem Fußfall gethane
Demuͤttige bitt) zu Gott auffkommen/ die wir noch heute
beten oder ſingen/ Welche gleich eine Erklaͤrung iſt des
Heiligen Vater vnſers/ vnd Summariſcher begrieff aller
Staͤnde notturfft/ darinn vmb abwendung des boͤſen vnd
zuwendung des gutten gebeten wirdt.

In dieſe ſchoͤne Supplication vnd Obſecration oder
Gebet zu Gott miſchet gegentheil die Anruffung der Hey-
ligen mit ein/ hat auch Litaneyen zur Jungfraw Maria/
jnſonderheit/ zu den H. Engeln: Aber/ weil es heiſt: Du
ſolt anbeten Gott deinen HErꝛen vnd jhm alleine dienen/
ſo behalten/ lieben vnd vben wir vnſere Alte Catholiſche
Litaney, auß welcher wir jetzo dieſe Worte vorleſen.
Fuͤr boͤſem ſchnellen tode/ behuͤte vns lieber HErꝛe
Gott/ darbey wir zubetrachten haben einen boͤſen ſchnellen
todt/ vnd wer vns darfuͤr behuͤtte/ vnd einen gutten ſchnel-
len todt/ vnd wer vns denſelben zuſchicke.

Die Medici, wenn ſie jhre Sachen kurcz faſſen wollen/
ſo machen ſie Aphoriſmos, daß iſt determinationes,
Schlußreden vnd kurtze Außſpruͤche: Dieſen wil Ich jetzo
nachfolgen/ vnd die Lehr vom boͤſen vnd ſchnellen tode in
dieſe drey Aphoriſmos oder Schlußreden faſſen.

Der Erſte heiſt. A Deo mors ſubitanea quibusdam
immittitur. Der ſchnelle/ gehlinge todt/ wird von Gott
etlichen Menſchen zu geſchickt.

II. Jlla mala malis. Derſelbe iſt den boͤſen boͤß.

III. Jlla bona bonis. Derſelbe iſt den gutten gutt.

Diß

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[0008] Chriſtliche Leich- Zu welcher Zeit oder hernach bey den Griechiſchen Kirchen vnd andern/ die Litania oder Supplication (deñ Litania in der Griechiſchen Sprach/ heiſt ſo viel als eine Suppli- catio, eine Vnterthaͤnigſte/ mit einem Fußfall gethane Demuͤttige bitt) zu Gott auffkommen/ die wir noch heute beten oder ſingen/ Welche gleich eine Erklaͤrung iſt des Heiligen Vater vnſers/ vnd Summariſcher begrieff aller Staͤnde notturfft/ darinn vmb abwendung des boͤſen vnd zuwendung des gutten gebeten wirdt. Αιζανεία à λίτομ_ Supplico, Obſecro. In dieſe ſchoͤne Supplication vnd Obſecration oder Gebet zu Gott miſchet gegentheil die Anruffung der Hey- ligen mit ein/ hat auch Litaneyen zur Jungfraw Maria/ jnſonderheit/ zu den H. Engeln: Aber/ weil es heiſt: Du ſolt anbeten Gott deinen HErꝛen vnd jhm alleine dienen/ ſo behalten/ lieben vnd vben wir vnſere Alte Catholiſche Litaney, auß welcher wir jetzo dieſe Worte vorleſen. Fuͤr boͤſem ſchnellen tode/ behuͤte vns lieber HErꝛe Gott/ darbey wir zubetrachten haben einen boͤſen ſchnellen todt/ vnd wer vns darfuͤr behuͤtte/ vnd einen gutten ſchnel- len todt/ vnd wer vns denſelben zuſchicke. Die Medici, wenn ſie jhre Sachen kurcz faſſen wollen/ ſo machen ſie Aphoriſmos, daß iſt determinationes, Schlußreden vnd kurtze Außſpruͤche: Dieſen wil Ich jetzo nachfolgen/ vnd die Lehr vom boͤſen vnd ſchnellen tode in dieſe drey Aphoriſmos oder Schlußreden faſſen. Der Erſte heiſt. A Deo mors ſubitanea quibusdam immittitur. Der ſchnelle/ gehlinge todt/ wird von Gott etlichen Menſchen zu geſchickt. II. Jlla mala malis. Derſelbe iſt den boͤſen boͤß. III. Jlla bona bonis. Derſelbe iſt den gutten gutt. Diß

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Zitationshilfe:	Heinnitz, Samuel: Mortis Præcipitium. Vom bösen schnellen Tode. Oels, 1628, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/509393/8>, abgerufen am 23.11.2024.

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