Lange, Samuel: Die nach den Rettungs-Bergen erhabenen Augen. Görlitz, [1696].

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Die nach den Rettungs-Bergen

bit prodigia DOMINUS, in coelo & in terra. In coelo,
qvia Sol est versus in tenebras, & Luna in sangvinem.
In terra, qvia tam vehementi & insolito motu terra con-
tremuit: ut monumenta aperta & faxa disrupta sint.
Qvod autem dicit, sangvinem & vapores, sive vaporem
fumi: sangvis ille est, de qvo in Psalmo legitur: ut in-
tingatur pes tuus in sangvinem. Et in Esaia: Qvam
rubicunda sunt vestimenta tua? Et qvem, percusso la-
tere Salvatoris, mistis aqvis, Romanus miles effudit.
Et ignis Spiritus S qvi descendit de coelo, ut in Actibus
Apostolorum legitur: Apparuerunt illis dispertitae lin-
gvae, tanqvam ignis &c. Hic est ignis, qvem venit DO-
MINUS mittere super terram &c. Ignis naturae est du-
plicis: habet lumen credentibus: habet tenebras sup-
pliciaq; incredulis, qvi appellantur vapores fumi. Iste
fumus est amarissimus, qvi excoecavit oculos Judaeo-
rum: de qvo in Proverbiis legimus: Sicut fumus noxi-
us est oculis &c. De hoc fumo & Esaias in visione ma-
gna loqvitur, in qva praedicebatur coecitas Judaeorum
&c. Sol qvoq; est versus in tenebras, qvando penden-
tem DOMINUM suum videre non ausus est: & Luna in
sangvinem. Qvod autem, juxta historiam, factum esse
credamus: & ab Evangelistis silentio praetermissum &c.
Aut certe, qvomodo Sol versus in tenebras est? Non,
qvod ipse sit mutatus in tenebras, sed tenebras mundo
induxerit. Sic & Luna non est versa in sangvinem, sed
Judaeos blasphemiarum & negationis in CHRISTUM
horrore coopertos, aeterno testimonii sui sangvine con-
demnavit, dicentes: Sangvis ejus super nos &c. Haec
omnia, priusqvam dies DOMINI veniat magnus & hor-
ribilis, futura describit. Dies autem DOMINI magnus &

horri-

Die nach den Rettungs-Bergen

bit prodigia DOMINUS, in cœlo & in terra. In cœlo,
qvia Sol eſt verſus in tenebras, & Luna in ſangvinem.
In terra, qvia tam vehementi & inſolitô motu terra con-
tremuit: ut monumenta aperta & faxa disrupta ſint.
Qvod autem dicit, ſangvinem & vapores, ſive vaporem
fumi: ſangvis ille eſt, de qvo in Pſalmo legitur: ut in-
tingatur pes tuus in ſangvinem. Et in Eſaia: Qvam
rubicunda ſunt veſtimenta tua? Et qvem, percuſsô la-
tere Salvatoris, miſtis aqvis, Romanus miles effudit.
Et ignis Spiritus S qvi deſcendit de cœlo, ut in Actibus
Apoſtolorum legitur: Apparuerunt illis diſpertitæ lin-
gvæ, tanqvam ignis &c. Hic eſt ignis, qvem venit DO-
MINUS mittere ſuper terram &c. Ignis naturæ eſt du-
plicis: habet lumen credentibus: habet tenebras ſup-
pliciaq́; incredulis, qvi appellantur vapores fumi. Iſte
fumus eſt amariſſimus, qvi excœcavit oculos Judæo-
rum: de qvo in Proverbiis legimus: Sicut fumus noxi-
us eſt oculis &c. De hoc fumo & Eſaias in viſione ma-
gna loqvitur, in qva prædicebatur cœcitas Judæorum
&c. Sol qvoq; eſt verſus in tenebras, qvando penden-
tem DOMINUM ſuum videre non auſus eſt: & Luna in
ſangvinem. Qvod autem, juxta hiſtoriam, factum eſſe
credamus: & ab Evangeliſtis ſilentiô prætermiſſum &c.
Aut certè, qvomodo Sol verſus in tenebras eſt? Non,
qvod ipſe ſit mutatus in tenebras, ſed tenebras mundo
induxerit. Sic & Luna non eſt verſa in ſangvinem, ſed
Judæos blaſphemiarum & negationis in CHRISTUM
horrore coopertos, æternô teſtimonii ſui ſangvine con-
demnavit, dicentes: Sangvis ejus ſuper nos &c. Hæc
omnia, priusqvam dies DOMINI veniat magnus & hor-
ribilis, futura deſcribit. Dies autem DOMINI magnus &

horri-

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[16/0016] Die nach den Rettungs-Bergen bit prodigia DOMINUS, in cœlo & in terra. In cœlo, qvia Sol eſt verſus in tenebras, & Luna in ſangvinem. In terra, qvia tam vehementi & inſolitô motu terra con- tremuit: ut monumenta aperta & faxa disrupta ſint. Qvod autem dicit, ſangvinem & vapores, ſive vaporem fumi: ſangvis ille eſt, de qvo in Pſalmo legitur: ut in- tingatur pes tuus in ſangvinem. Et in Eſaia: Qvam rubicunda ſunt veſtimenta tua? Et qvem, percuſsô la- tere Salvatoris, miſtis aqvis, Romanus miles effudit. Et ignis Spiritus S qvi deſcendit de cœlo, ut in Actibus Apoſtolorum legitur: Apparuerunt illis diſpertitæ lin- gvæ, tanqvam ignis &c. Hic eſt ignis, qvem venit DO- MINUS mittere ſuper terram &c. Ignis naturæ eſt du- plicis: habet lumen credentibus: habet tenebras ſup- pliciaq́; incredulis, qvi appellantur vapores fumi. Iſte fumus eſt amariſſimus, qvi excœcavit oculos Judæo- rum: de qvo in Proverbiis legimus: Sicut fumus noxi- us eſt oculis &c. De hoc fumo & Eſaias in viſione ma- gna loqvitur, in qva prædicebatur cœcitas Judæorum &c. Sol qvoq; eſt verſus in tenebras, qvando penden- tem DOMINUM ſuum videre non auſus eſt: & Luna in ſangvinem. Qvod autem, juxta hiſtoriam, factum eſſe credamus: & ab Evangeliſtis ſilentiô prætermiſſum &c. Aut certè, qvomodo Sol verſus in tenebras eſt? Non, qvod ipſe ſit mutatus in tenebras, ſed tenebras mundo induxerit. Sic & Luna non eſt verſa in ſangvinem, ſed Judæos blaſphemiarum & negationis in CHRISTUM horrore coopertos, æternô teſtimonii ſui ſangvine con- demnavit, dicentes: Sangvis ejus ſuper nos &c. Hæc omnia, priusqvam dies DOMINI veniat magnus & hor- ribilis, futura deſcribit. Dies autem DOMINI magnus & horri-

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Zitationshilfe:	Lange, Samuel: Die nach den Rettungs-Bergen erhabenen Augen. Görlitz, [1696], S. 16. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/509978/16>, abgerufen am 21.11.2024.

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