Lange, Samuel: Die nach den Rettungs-Bergen erhabenen Augen. Görlitz, [1696].

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erhabenen Augen.

schehe; und das Augen-aufheben/ stat andächtigen
und brünstigen Gebethes/ stehe.

Et caput & manus in coelum extendimus, & pedes ex-
citamus, in ultima acclamatione orationis, promptitu-
dine & alacritate Spiritus asseqventes essentiam, qvae ap-
prehenditur intelligentia; & una cum verbo corpus a
terra abducere conantes, erectam & elevatam animam
desiderio meliorum cogimus in sancta progredi, magno
animo carnis vinculum despicientes, Clemens Alexandr.
Strom. Lib. VII. In phrasi, levare oculos, est Metony-
mia Signi. Cum enim devote & ardenter orantes ocu-
los ad coelum attollere saepius ament; Psaltes etiam no-
ster oculis sursum elevatis sese orare adseverat. Vid.
Disposit. Psal. 121. Laborum Psalterialium Theoretico-Pra-
cticorum Dauderstadii.

Darnach bemercket es auch ein gläubiges Vertrauen
GOTTES/ und gewisse Hoffnung künfftiger Erret-
tung/ und Versorgung: als Psalm. 25. v. 15. Meine
Augen sehen stets zu dem Herrn: Er wird mei-
nen Fuß aus dem Netze ziehen. Und Psalm. 123. v. 2. 3.
Wie die Augen der Knechte auf die Hände ihrer Her-
ren sehen: wie die Augen der Magd auf die Hände
ihrer Frauen: also sehen unsere Augen auf den Herrn
unsern GOTT: biß er uns gnädig werde. Sey uns
gnädig/ Herr/ sey uns gnädig! O wieviel vermögen
diese beyde Reden Davids! Die erste blösset dergestalt
sein Hertze: daß mans ja so fest an GOTTES Gna-

erhabenen Augen.

ſchehe; und das Augen-aufheben/ ſtat andaͤchtigen
und bruͤnſtigen Gebethes/ ſtehe.

Et caput & manus in cœlum extendimus, & pedes ex-
citamus, in ultimâ acclamatione orationis, promptitu-
dine & alacritate Spiritus aſſeqventes eſſentiam, qvæ ap-
prehenditur intelligentiâ; & unà cum verbo corpus à
terra abducere conantes, erectam & elevatam animam
deſideriô meliorum cogimus in ſancta progredi, magnô
animô carnis vinculum deſpicientes, Clemens Alexandr.
Strom. Lib. VII. In phraſi, levare oculos, eſt Metony-
mia Signi. Cùm enim devotè & ardenter orantes ocu-
los ad cœlum attollere ſæpius ament; Pſaltes etiam no-
ſter oculis ſurſum elevatis ſeſe orare adſeverat. Vid.
Diſpoſit. Pſal. 121. Laborum Pſalterialium Theoretico-Pra-
cticorum Dauderſtadii.

Darnach bemercket es auch ein glaͤubiges Vertrauen
GOTTES/ und gewiſſe Hoffnung kuͤnfftiger Erret-
tung/ und Verſorgung: als Pſalm. 25. v. 15. Meine
Augen ſehen ſtets zu dem Herrn: Er wird mei-
nen Fuß aus dem Netze ziehen. Und Pſalm. 123. v. 2. 3.
Wie die Augen der Knechte auf die Haͤnde ihrer Her-
ren ſehen: wie die Augen der Magd auf die Haͤnde
ihrer Frauen: alſo ſehen unſere Augen auf den Herrn
unſern GOTT: biß er uns gnaͤdig werde. Sey uns
gnaͤdig/ Herr/ ſey uns gnaͤdig! O wieviel vermoͤgen
dieſe beyde Reden Davids! Die erſte bloͤſſet dergeſtalt
ſein Hertze: daß mans ja ſo feſt an GOTTES Gna-

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[25/0025] erhabenen Augen. ſchehe; und das Augen-aufheben/ ſtat andaͤchtigen und bruͤnſtigen Gebethes/ ſtehe. Et caput & manus in cœlum extendimus, & pedes ex- citamus, in ultimâ acclamatione orationis, promptitu- dine & alacritate Spiritus aſſeqventes eſſentiam, qvæ ap- prehenditur intelligentiâ; & unà cum verbo corpus à terra abducere conantes, erectam & elevatam animam deſideriô meliorum cogimus in ſancta progredi, magnô animô carnis vinculum deſpicientes, Clemens Alexandr. Strom. Lib. VII. In phraſi, levare oculos, eſt Metony- mia Signi. Cùm enim devotè & ardenter orantes ocu- los ad cœlum attollere ſæpius ament; Pſaltes etiam no- ſter oculis ſurſum elevatis ſeſe orare adſeverat. Vid. Diſpoſit. Pſal. 121. Laborum Pſalterialium Theoretico-Pra- cticorum Dauderſtadii. Darnach bemercket es auch ein glaͤubiges Vertrauen GOTTES/ und gewiſſe Hoffnung kuͤnfftiger Erret- tung/ und Verſorgung: als Pſalm. 25. v. 15. Meine Augen ſehen ſtets zu dem Herrn: Er wird mei- nen Fuß aus dem Netze ziehen. Und Pſalm. 123. v. 2. 3. Wie die Augen der Knechte auf die Haͤnde ihrer Her- ren ſehen: wie die Augen der Magd auf die Haͤnde ihrer Frauen: alſo ſehen unſere Augen auf den Herrn unſern GOTT: biß er uns gnaͤdig werde. Sey uns gnaͤdig/ Herr/ ſey uns gnaͤdig! O wieviel vermoͤgen dieſe beyde Reden Davids! Die erſte bloͤſſet dergeſtalt ſein Hertze: daß mans ja ſo feſt an GOTTES Gna- de D

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Zitationshilfe:	Lange, Samuel: Die nach den Rettungs-Bergen erhabenen Augen. Görlitz, [1696], S. 25. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/509978/25>, abgerufen am 23.11.2024.

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