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Lange, Samuel: Die nach den Rettungs-Bergen erhabenen Augen. Görlitz, [1696].

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Die nach den Rettungs-Bergen

missae terminus, eamqve, a Syria Damascena & Arabia
deserta, dividens. A Septentrione Libano se copulat,
indeq; in Orientem se extendens totam Trachonitidem
circuit: jungiturq; tandem, post longum tractum, Meri-
diem versus Seiro, dein montibus Gilead. Licet autem
pro cacuminum ratione diversa habeat nomina: unicam
tamen montium constituit seriem: atq; universae Pale-
stinae ab Ortu & Meridie pro muro est. Colligere hinc
licet, cur nomine hic vocetur plurali idem iste mons
unus, nimirum ob cacuminum pluralitatem: qvomodo
& Alpes &c. Geierus Comment. in Psal. 42. v. 7.
Impossibile enim est, in creatura coopertam imagi-
nem, in se ipsa immutabiliter Divinae Trinitatis modum
repraesentare. Joh. Damasc. Lib. l. de Orthod. Fide, Cap.
9. de Patre & Filio.

Ubrigens kan gelten/ was der selige Lutherus wil:
daß dem heiligen Könige gefalle/ entweder umb der
Ehrerbiethung willen/ oder nach Gelegen-
heit der verschiedenen Berge zu Jerusalem/
oder von andern sich zu entscheiden/ den
Pluralem zu brauchen; welches auch der selige Calovi-
us genehm hält.

Jedoch mags seyn/ der Prophet gebrauche sich der vielen Zahl umb der
Ehrerbiethung willen: oder darumb/ daß in der Stadt Jerusalem zween
Berge waren; der Berg Zion gegen Mittag/ und der Berg Morla/ auf
dem der Tempel stund. Wie ich aber vorhin gesagt habe: so zeigt die
viele Zahl eine Gegen-Anzeigung: als ob er sagen wolte: Die Ab-
göttischen lauffen zu ihren Bergen: aber ich wil bey meinem Berge
bleiben. Tom. VII. Altenburg. in Auslegung Psal. CXXI. Conf.
Calov. Bibl. Illustrata, in h. l.

Weil

Die nach den Rettungs-Bergen

miſſæ terminus, eamqve, â Syria Damaſcena & Arabia
deſerta, dividens. A Septentrione Libano ſe copulat,
indeq; in Orientem ſe extendens totam Trachonitidem
circuit: jungiturq; tandem, poſt longum tractum, Meri-
diem verſùs Seiro, dein montibus Gilead. Licet autem
pro cacuminum ratione diverſa habeat nomina: unicam
tamen montium conſtituit ſeriem: atq; univerſæ Pale-
ſtinæ ab Ortu & Meridie pro muro eſt. Colligere hinc
licet, cur nomine hìc vocetur plurali idem iſte mons
unus, nimirum ob cacuminum pluralitatem: qvomodo
& Alpes &c. Geierus Comment. in Pſal. 42. v. 7.
Impoſſibile enim eſt, in creatura coopertam imagi-
nem, in ſe ipſa immutabiliter Divinæ Trinitatis modum
repræſentare. Joh. Damaſc. Lib. l. de Orthod. Fide, Cap.
9. de Patre & Filio.

Ubrigens kan gelten/ was der ſelige Lutherus wil:
daß dem heiligen Koͤnige gefalle/ entweder umb der
Ehrerbiethung willen/ oder nach Gelegen-
heit der verſchiedenen Berge zu Jeruſalem/
oder von andern ſich zu entſcheiden/ den
Pluralem zu brauchen; welches auch der ſelige Calovi-
us genehm haͤlt.

Jedoch mags ſeyn/ der Prophet gebrauche ſich der vielen Zahl umb der
Ehrerbiethung willen: oder darumb/ daß in der Stadt Jeruſalem zween
Berge waren; der Berg Zion gegen Mittag/ und der Berg Morla/ auf
dem der Tempel ſtund. Wie ich aber vorhin geſagt habe: ſo zeigt die
viele Zahl eine Gegen-Anzeigung: als ob er ſagen wolte: Die Ab-
goͤttiſchen lauffen zu ihren Bergen: aber ich wil bey meinem Berge
bleiben. Tom. VII. Altenburg. in Auslegung Pſal. CXXI. Conf.
Calov. Bibl. Illuſtrata, in h. l.

Weil

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[34/0034] Die nach den Rettungs-Bergen miſſæ terminus, eamqve, â Syria Damaſcena & Arabia deſerta, dividens. A Septentrione Libano ſe copulat, indeq; in Orientem ſe extendens totam Trachonitidem circuit: jungiturq; tandem, poſt longum tractum, Meri- diem verſùs Seiro, dein montibus Gilead. Licet autem pro cacuminum ratione diverſa habeat nomina: unicam tamen montium conſtituit ſeriem: atq; univerſæ Pale- ſtinæ ab Ortu & Meridie pro muro eſt. Colligere hinc licet, cur nomine hìc vocetur plurali idem iſte mons unus, nimirum ob cacuminum pluralitatem: qvomodo & Alpes &c. Geierus Comment. in Pſal. 42. v. 7. Impoſſibile enim eſt, in creatura coopertam imagi- nem, in ſe ipſa immutabiliter Divinæ Trinitatis modum repræſentare. Joh. Damaſc. Lib. l. de Orthod. Fide, Cap. 9. de Patre & Filio. Ubrigens kan gelten/ was der ſelige Lutherus wil: daß dem heiligen Koͤnige gefalle/ entweder umb der Ehrerbiethung willen/ oder nach Gelegen- heit der verſchiedenen Berge zu Jeruſalem/ oder von andern ſich zu entſcheiden/ den Pluralem zu brauchen; welches auch der ſelige Calovi- us genehm haͤlt. Jedoch mags ſeyn/ der Prophet gebrauche ſich der vielen Zahl umb der Ehrerbiethung willen: oder darumb/ daß in der Stadt Jeruſalem zween Berge waren; der Berg Zion gegen Mittag/ und der Berg Morla/ auf dem der Tempel ſtund. Wie ich aber vorhin geſagt habe: ſo zeigt die viele Zahl eine Gegen-Anzeigung: als ob er ſagen wolte: Die Ab- goͤttiſchen lauffen zu ihren Bergen: aber ich wil bey meinem Berge bleiben. Tom. VII. Altenburg. in Auslegung Pſal. CXXI. Conf. Calov. Bibl. Illuſtrata, in h. l. Weil

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Zitationshilfe:	Lange, Samuel: Die nach den Rettungs-Bergen erhabenen Augen. Görlitz, [1696], S. 34. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/509978/34>, abgerufen am 21.11.2024.

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