Lange, Samuel: Die nach den Rettungs-Bergen erhabenen Augen. Görlitz, [1696].

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erhabenen Augen.

auch wol ihre eigene Nahmen haben: als der Berg
Hermon, der auch deshalben Hermonim, in plurali,
nach Anzeig des seligen Geieri, heisset/ Psalm. 42. aber
doch deßhalben nicht vervielfältiget wird: sondern nur
ein Berg/ oder ein Gebürge/ ist: daß man sagen kan:
Dis ist ein Berg/ jenes ist ein Berg/ und das ist auch
ein Berg: aber es sind doch nicht drey Berge/ son-
dern es ist ein Berg. Also auch: Pater est DEUS,
Filius est DEUS &c. juxta Symb. Athanasii: der Va-
ter ist GOTT/ der Sohn ist GOTT/ der Heilige
Geist ist GOTT: und sind doch nicht drey Götter/
sondern es ist ein GOTT. Der Vater ist Herr/
der Sohn ist Herr/ der Heilige Geist ist Herr: und
sind doch nicht drey Herren/ sondern es ist ein Herr.
Wiewol gern gestehe/ daß hie zwischen dem Berg-
Gleichniß/ und damit vergleichten GOTTES-Berge/
ja so grosser und noch grösser Unterscheid sey: denn sich/
zwischen dem Himmel und der Erden/ zeiget: und deß-
halben jenes nur/ vor einen Schatten dieses Liechts/
gehalten haben will: wol wissende/ wie unmöglich es
sey/ nach Damasceni Urtheil: daß/ in den Geschöpf-
fen/ ein vollkommen Bild der Heiligen Dreyfaltigkeit
zu finden.

Hermon alias describitur a Calovio in Itiner. p. 363.
qvod sit mons in Trachonitide, ob summam altitudinem
longe lateq; conspicuus, ultimus ad Orientem terrae pro-

missae

erhabenen Augen.

auch wol ihre eigene Nahmen haben: als der Berg
Hermon, der auch deshalben Hermonim, in plurali,
nach Anzeig des ſeligen Geieri, heiſſet/ Pſalm. 42. aber
doch deßhalben nicht vervielfaͤltiget wird: ſondern nur
ein Berg/ oder ein Gebuͤrge/ iſt: daß man ſagen kan:
Dis iſt ein Berg/ jenes iſt ein Berg/ und das iſt auch
ein Berg: aber es ſind doch nicht drey Berge/ ſon-
dern es iſt ein Berg. Alſo auch: Pater eſt DEUS,
Filius eſt DEUS &c. juxta Symb. Athanaſii: der Va-
ter iſt GOTT/ der Sohn iſt GOTT/ der Heilige
Geiſt iſt GOTT: und ſind doch nicht drey Goͤtter/
ſondern es iſt ein GOTT. Der Vater iſt Herr/
der Sohn iſt Herr/ der Heilige Geiſt iſt Herr: und
ſind doch nicht drey Herren/ ſondern es iſt ein Herr.
Wiewol gern geſtehe/ daß hie zwiſchen dem Berg-
Gleichniß/ und damit vergleichten GOTTES-Berge/
ja ſo groſſer und noch groͤſſer Unterſcheid ſey: denn ſich/
zwiſchen dem Himmel und der Erden/ zeiget: und deß-
halben jenes nur/ vor einen Schatten dieſes Liechts/
gehalten haben will: wol wiſſende/ wie unmoͤglich es
ſey/ nach Damaſceni Urtheil: daß/ in den Geſchoͤpf-
fen/ ein vollkommen Bild der Heiligen Dreyfaltigkeit
zu finden.

Hermon aliàs deſcribitur à Calovio in Itiner. p. 363.
qvòd ſit mons in Trachonitide, ob ſummam altitudinem
longè latèq; conſpicuus, ultimus ad Orientem terræ pro-

miſſæ

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[33/0033] erhabenen Augen. auch wol ihre eigene Nahmen haben: als der Berg Hermon, der auch deshalben Hermonim, in plurali, nach Anzeig des ſeligen Geieri, heiſſet/ Pſalm. 42. aber doch deßhalben nicht vervielfaͤltiget wird: ſondern nur ein Berg/ oder ein Gebuͤrge/ iſt: daß man ſagen kan: Dis iſt ein Berg/ jenes iſt ein Berg/ und das iſt auch ein Berg: aber es ſind doch nicht drey Berge/ ſon- dern es iſt ein Berg. Alſo auch: Pater eſt DEUS, Filius eſt DEUS &c. juxta Symb. Athanaſii: der Va- ter iſt GOTT/ der Sohn iſt GOTT/ der Heilige Geiſt iſt GOTT: und ſind doch nicht drey Goͤtter/ ſondern es iſt ein GOTT. Der Vater iſt Herr/ der Sohn iſt Herr/ der Heilige Geiſt iſt Herr: und ſind doch nicht drey Herren/ ſondern es iſt ein Herr. Wiewol gern geſtehe/ daß hie zwiſchen dem Berg- Gleichniß/ und damit vergleichten GOTTES-Berge/ ja ſo groſſer und noch groͤſſer Unterſcheid ſey: denn ſich/ zwiſchen dem Himmel und der Erden/ zeiget: und deß- halben jenes nur/ vor einen Schatten dieſes Liechts/ gehalten haben will: wol wiſſende/ wie unmoͤglich es ſey/ nach Damaſceni Urtheil: daß/ in den Geſchoͤpf- fen/ ein vollkommen Bild der Heiligen Dreyfaltigkeit zu finden. Hermon aliàs deſcribitur à Calovio in Itiner. p. 363. qvòd ſit mons in Trachonitide, ob ſummam altitudinem longè latèq; conſpicuus, ultimus ad Orientem terræ pro- miſſæ E

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Zitationshilfe:	Lange, Samuel: Die nach den Rettungs-Bergen erhabenen Augen. Görlitz, [1696], S. 33. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/509978/33>, abgerufen am 21.11.2024.

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