Lange, Samuel: Die nach den Rettungs-Bergen erhabenen Augen. Görlitz, [1696].

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Die nach den Rettungs-Bergen

sed exaudiri non posses. Sed si in aliqva parte terrarum
est, qvid faciemus? Peregrinabimur de terra nostra, ut
ad illum montem pervenire possimus? Imo tunc pere-
grinamur, si in illo non sumus. Ipsa est enim civitas
nostra: si membra Regis sumus, qvi caput est civitatis
ipsius. Ubi est ergo iste mons? Si regionem aliqvam
tenuit: laborandum est, ut dixi, ut ad eum perveniatur.
Sed qvid satagis? Utinam non sis piger ascendere in
montem: uti mons non fuit tardus venire ad dormien-
tem. Qvis est ergo iste mons, fratres? Magna cura in-
qvirendus, magna solicitudine investigandus, labore
etiam occupandus & ascendendus. Fuit enim qvidam la-
pis contemptibilis, in qvem Judaei offenderunt: praeci-
sus est de qvodam monte sine manibus, h. e. de regno
Judaeorum, veniens sine manibus: qvia humanum opus
non accessit ad Mariam, de qva natus est CHRISTUS.
Sed si lapis iste, ubi in eum offenderunt Judaei, ibi rema-
neret: tu, qvo ascenderes, non haberes. Qvid autem
factum est? Qvid dicit Prophetia Danielis? Qvid, nisi
qvia crevit lapis iste, & factus est mons magnus? Qvam
magnus? Ita ut impleret universam faciem terrae. Ergo
crescendo mons iste & implendo universam faciem ter-
rae venit ad nos. Qvid ergo montem, qvasi absentem,
qvaerimus: & non in praesentem jam afcendimus: ut
sit in nobis magnus DOMINUS, & laudabilis valde?
Deniq; ne istum montem non agnosceres & in hoc Psal-
mo, & in aliqva parte terrarum qvaerendum existima-
res, vide qvid seqvitur. Cum dixisset, in civitate DEI
nostri, in monte sancto ejus, qvid addidit? Dilatans
exultationes universae terrae montes Sion. Sion unus
mons est. Qvid ergo montes? An qvia ad Sion perti-

nuerunt

Die nach den Rettungs-Bergen

ſed exaudiri non poſſes. Sed ſi in aliqva parte terrarum
eſt, qvid faciemus? Peregrinabimur de terra noſtra, ut
ad illum montem pervenire poſſimus? Imò tunc pere-
grinamur, ſi in illo non ſumus. Ipſa eſt enim civitas
noſtra: ſi membra Regis ſumus, qvi caput eſt civitatis
ipſius. Ubi eſt ergò iſte mons? Si regionem aliqvam
tenuit: laborandum eſt, ut dixi, ut ad eum perveniatur.
Sed qvid ſatagis? Utinam non ſis piger aſcendere in
montem: uti mons non fuit tardus venire ad dormien-
tem. Qvis eſt ergò iſte mons, fratres? Magnâ curâ in-
qvirendus, magna ſolicitudine inveſtigandus, labore
etiam occupandus & aſcendendus. Fuit enim qvidam la-
pis contemptibilis, in qvem Judæi offenderunt: præci-
ſus eſt de qvodam monte ſine manibus, h. e. de regno
Judæorum, veniens ſine manibus: qvia humanum opus
non acceſſit ad Mariam, de qva natus eſt CHRISTUS.
Sed ſi lapis iſte, ubi in eum offenderunt Judæi, ibi rema-
neret: tu, qvò aſcenderes, non haberes. Qvid autem
factum eſt? Qvid dicit Prophetia Danielis? Qvid, niſi
qvia crevit lapis iſte, & factus eſt mons magnus? Qvàm
magnus? Ita ut impleret univerſam faciem terræ. Ergò
creſcendô mons iſte & implendô univerſam faciem ter-
ræ venit ad nos. Qvid ergò montem, qvaſi abſentem,
qværimus: & non in præſentem jam afcendimus: ut
ſit in nobis magnus DOMINUS, & laudabilis valde?
Deniq; ne iſtum montem non agnoſceres & in hoc Pſal-
mo, & in aliqva parte terrarum qværendum exiſtima-
res, vide qvid ſeqvitur. Cum dixiſſet, in civitate DEI
noſtri, in monte ſancto ejus, qvid addidit? Dilatans
exultationes univerſæ terræ montes Sion. Sion unus
mons eſt. Qvid ergò montes? An qvia ad Sion perti-

nuerunt

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[42/0042] Die nach den Rettungs-Bergen ſed exaudiri non poſſes. Sed ſi in aliqva parte terrarum eſt, qvid faciemus? Peregrinabimur de terra noſtra, ut ad illum montem pervenire poſſimus? Imò tunc pere- grinamur, ſi in illo non ſumus. Ipſa eſt enim civitas noſtra: ſi membra Regis ſumus, qvi caput eſt civitatis ipſius. Ubi eſt ergò iſte mons? Si regionem aliqvam tenuit: laborandum eſt, ut dixi, ut ad eum perveniatur. Sed qvid ſatagis? Utinam non ſis piger aſcendere in montem: uti mons non fuit tardus venire ad dormien- tem. Qvis eſt ergò iſte mons, fratres? Magnâ curâ in- qvirendus, magna ſolicitudine inveſtigandus, labore etiam occupandus & aſcendendus. Fuit enim qvidam la- pis contemptibilis, in qvem Judæi offenderunt: præci- ſus eſt de qvodam monte ſine manibus, h. e. de regno Judæorum, veniens ſine manibus: qvia humanum opus non acceſſit ad Mariam, de qva natus eſt CHRISTUS. Sed ſi lapis iſte, ubi in eum offenderunt Judæi, ibi rema- neret: tu, qvò aſcenderes, non haberes. Qvid autem factum eſt? Qvid dicit Prophetia Danielis? Qvid, niſi qvia crevit lapis iſte, & factus eſt mons magnus? Qvàm magnus? Ita ut impleret univerſam faciem terræ. Ergò creſcendô mons iſte & implendô univerſam faciem ter- ræ venit ad nos. Qvid ergò montem, qvaſi abſentem, qværimus: & non in præſentem jam afcendimus: ut ſit in nobis magnus DOMINUS, & laudabilis valde? Deniq; ne iſtum montem non agnoſceres & in hoc Pſal- mo, & in aliqva parte terrarum qværendum exiſtima- res, vide qvid ſeqvitur. Cum dixiſſet, in civitate DEI noſtri, in monte ſancto ejus, qvid addidit? Dilatans exultationes univerſæ terræ montes Sion. Sion unus mons eſt. Qvid ergò montes? An qvia ad Sion perti- nuerunt

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Zitationshilfe:	Lange, Samuel: Die nach den Rettungs-Bergen erhabenen Augen. Görlitz, [1696], S. 42. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/509978/42>, abgerufen am 21.11.2024.

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