Heyden, Benjamin: Frommer Christen Ewiges Gnaden-Trost- und Freuden-Liecht. St. Annaberg, 1676.

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Trost-und Freuden-Liecht.

Liecht. Gleich wie das Liecht erfreuet/ ergötzet und die Trau-Erasm. in
Chiliad.
fol. 565.
rigkeit vertreibet; Also vertreibet Christus die Traurigkeit deß
Hertzens/ und machet dasselbe frölich. Das Liecht ist zu ieder-
zeit für ein Symbolum oder Zeichen der Glückseeligkeit undGlass. in
Philol. Sacr.
l. 5. tr. 1. c. 10.
pag. 229.
Freuden gehalten worden: Dahero bey den Griechen und La-
teinern die Art zu reden kommen: Lux affulsit, es gehet wohl und
glücklich/ es stehet höfflich/ massen auch in der H. Schrifft durchs
Liecht/ Wohlstand/ Glückseeligkeit/ Hülffe/ Trost/ Heil/ Fried/Fessel. lib. 7.
Advers. c. 2.
pag. 243.
Freud und Seeligkeit angedeutet wird: Als wenn Hiob saget:
Das Liecht wird auff deinem Wege scheinen/ das ist/ Glück/Job. XXII,
v. 28.
Seegen/ Wohlfarth und alles Gutes/ wird ihm auff den Wege
deß Lebens begegnen/ es wird dir alles dein Thun und Fürnehmen
glücklich von statten gehen: So sagt auch Micha der Prophet:
Der HERR wird mich ans Liecht bringen/ daß ich meineMich. VII, 9.
Lust an seiner Gnade sehe/ das ist/ er wird mich aus aller Noth
und Gefahr erretten/ mit seiner Gnad und Hülffe wiederumb
erfreuen. Wenn demnach in unsern Text gesagt wird: Daß
der HErr den Gläubigen werde ein ewiges Liecht seyn/ wird da-
durch angedeutet/ daß er die Seinen nach außgestandenen E-
lend/ mit seiner Gnad/ Trost und Hülff wolle erfreuen/ ihnen
wieder Glück und Heil/ Fried und Freud/ Wohlfarth und See-
ligkeit wiederfahren lassen.

Wann einer immer in Finsternüß stecket/ der des Tages-
Liecht nimmer sehen kan/ der hat wol wenig Freud und Ergötz-
ligkeit:Was soll ich für Freude haben/ sagt der alte Tobias/
der ich im Finstern sitzen muß/ und das Liecht deß Him-
mels nicht sehen kan? Wenn einer deß Nachts im finstern
Wald verirret/ und sich für Gespenstern/ Wilden Thieren und
Mördern fürchten muß/ O wie froh wird er/ wenn er nur ein
Liecht siehet/ oder wenn es Taget und liecht wird; Also ist ohne
und ausser Christo eitel Gefahr/ Schrecken/ Angst/ Noth und

Hertze-

Troſt-und Freuden-Liecht.

Liecht. Gleich wie das Liecht erfreuet/ ergoͤtzet und die Trau-Eraſm. in
Chiliad.
fol. 565.
rigkeit vertreibet; Alſo vertreibet Chriſtus die Traurigkeit deß
Hertzens/ und machet daſſelbe froͤlich. Das Liecht iſt zu ieder-
zeit fuͤr ein Symbolum oder Zeichen der Gluͤckſeeligkeit undGlaſſ. in
Philol. Sacr.
l. 5. tr. 1. c. 10.
pag. 229.
Freuden gehalten worden: Dahero bey den Griechen und La-
teinern die Art zu reden kommen: Lux affulſit, es gehet wohl und
gluͤcklich/ es ſtehet hoͤfflich/ maſſen auch in der H. Schrifft durchs
Liecht/ Wohlſtand/ Gluͤckſeeligkeit/ Huͤlffe/ Troſt/ Heil/ Fried/Feſſel. lib. 7.
Adverſ. c. 2.
pag. 243.
Freud und Seeligkeit angedeutet wird: Als wenn Hiob ſaget:
Das Liecht wird auff deinem Wege ſcheinen/ das iſt/ Gluͤck/Job. XXII,
v. 28.
Seegen/ Wohlfarth und alles Gutes/ wird ihm auff den Wege
deß Lebens begegnen/ es wird dir alles dein Thun uñ Fuͤrnehmẽ
gluͤcklich von ſtatten gehen: So ſagt auch Micha der Prophet:
Der HERR wird mich ans Liecht bringen/ daß ich meineMich. VII, 9.
Luſt an ſeiner Gnade ſehe/ das iſt/ er wird mich aus aller Noth
und Gefahr erretten/ mit ſeiner Gnad und Huͤlffe wiederumb
erfreuen. Wenn demnach in unſern Text geſagt wird: Daß
der HErr den Glaͤubigen werde ein ewiges Liecht ſeyn/ wird da-
durch angedeutet/ daß er die Seinen nach außgeſtandenen E-
lend/ mit ſeiner Gnad/ Troſt und Huͤlff wolle erfreuen/ ihnen
wieder Gluͤck und Heil/ Fried und Freud/ Wohlfarth und See-
ligkeit wiederfahren laſſen.

Wann einer immer in Finſternuͤß ſtecket/ der des Tages-
Liecht nimmer ſehen kan/ der hat wol wenig Freud und Ergoͤtz-
ligkeit:Was ſoll ich fuͤr Freude haben/ ſagt der alte Tobias/
der ich im Finſtern ſitzen muß/ und das Liecht deß Him-
mels nicht ſehen kan? Wenn einer deß Nachts im finſtern
Wald verirret/ und ſich fuͤr Geſpenſtern/ Wilden Thieren und
Moͤrdern fuͤrchten muß/ O wie froh wird er/ wenn er nur ein
Liecht ſiehet/ oder wenn es Taget und liecht wird; Alſo iſt ohne
und auſſer Chriſto eitel Gefahr/ Schrecken/ Angſt/ Noth und

Hertze-

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[[31]/0031] Troſt-und Freuden-Liecht. Liecht. Gleich wie das Liecht erfreuet/ ergoͤtzet und die Trau- rigkeit vertreibet; Alſo vertreibet Chriſtus die Traurigkeit deß Hertzens/ und machet daſſelbe froͤlich. Das Liecht iſt zu ieder- zeit fuͤr ein Symbolum oder Zeichen der Gluͤckſeeligkeit und Freuden gehalten worden: Dahero bey den Griechen und La- teinern die Art zu reden kommen: Lux affulſit, es gehet wohl und gluͤcklich/ es ſtehet hoͤfflich/ maſſen auch in der H. Schrifft durchs Liecht/ Wohlſtand/ Gluͤckſeeligkeit/ Huͤlffe/ Troſt/ Heil/ Fried/ Freud und Seeligkeit angedeutet wird: Als wenn Hiob ſaget: Das Liecht wird auff deinem Wege ſcheinen/ das iſt/ Gluͤck/ Seegen/ Wohlfarth und alles Gutes/ wird ihm auff den Wege deß Lebens begegnen/ es wird dir alles dein Thun uñ Fuͤrnehmẽ gluͤcklich von ſtatten gehen: So ſagt auch Micha der Prophet: Der HERR wird mich ans Liecht bringen/ daß ich meine Luſt an ſeiner Gnade ſehe/ das iſt/ er wird mich aus aller Noth und Gefahr erretten/ mit ſeiner Gnad und Huͤlffe wiederumb erfreuen. Wenn demnach in unſern Text geſagt wird: Daß der HErr den Glaͤubigen werde ein ewiges Liecht ſeyn/ wird da- durch angedeutet/ daß er die Seinen nach außgeſtandenen E- lend/ mit ſeiner Gnad/ Troſt und Huͤlff wolle erfreuen/ ihnen wieder Gluͤck und Heil/ Fried und Freud/ Wohlfarth und See- ligkeit wiederfahren laſſen. Eraſm. in Chiliad. fol. 565. Glaſſ. in Philol. Sacr. l. 5. tr. 1. c. 10. pag. 229. Feſſel. lib. 7. Adverſ. c. 2. pag. 243. Job. XXII, v. 28. Wann einer immer in Finſternuͤß ſtecket/ der des Tages- Liecht nimmer ſehen kan/ der hat wol wenig Freud und Ergoͤtz- ligkeit:Was ſoll ich fuͤr Freude haben/ ſagt der alte Tobias/ der ich im Finſtern ſitzen muß/ und das Liecht deß Him- mels nicht ſehen kan? Wenn einer deß Nachts im finſtern Wald verirret/ und ſich fuͤr Geſpenſtern/ Wilden Thieren und Moͤrdern fuͤrchten muß/ O wie froh wird er/ wenn er nur ein Liecht ſiehet/ oder wenn es Taget und liecht wird; Alſo iſt ohne und auſſer Chriſto eitel Gefahr/ Schrecken/ Angſt/ Noth und Hertze-

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Zitationshilfe:	Heyden, Benjamin: Frommer Christen Ewiges Gnaden-Trost- und Freuden-Liecht. St. Annaberg, 1676, S. [31]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/510974/31>, abgerufen am 23.11.2024.

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